nový“ zákon o právech seniorů „přijatý v Číně vrtí prstem na dospělé děti a varuje je, aby“ nikdy nezanedbávali nebo nerušili starší lidi “ a nařizovali, aby často navštěvovali své starší rodiče, bez ohledu na to, jak daleko žijí. Zákon zahrnuje donucovací mechanismy, také: potomci, kteří takové cesty k matce a otci neprovedou, čelí možnému trestu od pokut až po vězení.
pokud zákon o právech starších lidí naznačuje, čínské vztahy mezi rodiči a dětmi se v poslední době trochu zkomplikovaly. Východní kultury, jako je Čína, dodržují konfuciánskou tradici „synovské zbožnosti“, “ který upřednostňuje rodinnou jednotku a hodnotí starší s maximální úctou. Rychlá industrializace Číny však přinutila lidi, aby se hrnuli do městských oblastí za prací, což způsobilo, že se mnoho dospělých dětí vzdálilo od svých rodičů, kteří často zůstávají ve venkovských oblastech a nejsou způsobilí k vyzvednutí a pohybu.
jak se kultury dívají a zacházejí se svými staršími lidmi, úzce souvisí s jejich nejcennějšími hodnotami a vlastnostmi. Zde je ukázka zkušeností se stárnutím v různých kulturách po celém světě:
Korea: oslava starodávnostikorejci nejen respektují starší lidi, ale také je oslavují. Pro Korejce jsou 60. a 70. narozeniny významnými životními událostmi, které jsou připomínány rozsáhlými rodinnými večírky a svátky. Stejně jako v čínské kultuře, univerzální očekávání v Koreji je, že role se obrátí, jakmile rodiče stárnou, a že je povinností dospělého dítěte — a čestného — starat se o své rodiče.
Japonsko: starší dilemajako Číňané a Korejci, Japonci oceňují synovskou zbožnost a očekávají, že děti budou poslušně inklinovat ke svým rodičům. Japonsko však také čelí jedinečnému problému péče o stále starší populaci. Podle sociální gerontologie: multidisciplinární perspektiva, 7.2 procenta japonské populace bude 80 nebo starší v 2020 (ve srovnání s 4.1 procenta v USA), což pravděpodobně povede k řadě nových problémů pro zemi. Pleny pro dospělé již prodávají dětské pleny a důchodový systém je na cestě k vyschnutí.