Haudenosaunee se nacházely především v dnešním New Yorku, mezi jezerem Erie a řekou Hudson. Obývali zalesněnou oblast pod sv. Vavřincem.
šest národů
Iroquois se nesmí zaměňovat s Ontario Iroquoian, který byl tvořen Huron, Petun, a neutrální, spolu s dalšími Iroquoian skupinami, které žily podél St. Lawrence River, kteří byli ve skutečnosti nepřátelé irokézské Konfederace.
konfederace se skládá z Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida a Mohawk, jinak známý jako pět národů Haudenosaunee. Na počátku roku 1700 se do ligy připojila ještě jedna Irokézská skupina, Tuscarora, takže změnili název na šest národů. V rámci konfederace měl každý kmen svou roli. Například Mohawkové byli obviněni z obrany východního území irokézské Konfederace. Také kmeny nesměly zahájit konflikt, pokud celá konfederace nebyla pro válku.
společnost
Irokézové byli velmi demokratičtí. Ve skutečnosti, když se Evropané usadili v Kanadě, začali napodobovat model, který Iroquois následoval. Řídící systém se stal velkým vlivem na demokracii, jak ji známe dnes.
Irokézové byli také matrilineální a matrilokální. Ženy byly obecně zodpovědné za plodiny a jejich sklizeň. Mezi další povinnosti patřilo vytvrzování kůže na výrobu oblečení, péče o děti, vaření, a tkaní košů. Muži, na druhou stranu, odvedli více těžké práce. Měli na starosti vyklízení půdy. Měli také stavět dlouhé domy, stejně jako lovit a vyřezávat věci jako Sněžnice, malty a paličky, válečné kluby, mísy, luky a šípy, a naběračky. Po sňatku šly Iroquois páry žít s rodinou nevěsty. Ženy z každého klanu si vybraly klanmatka, kdo zase vybral náčelníky. I když muži byli lovci, státníci, ochránci, a válečníci, ženy byly zodpovědné za téměř všechno ostatní, a inklinovali být hlavami jejich rodin.
Irokézové byli vedeni dvěma velmi odlišnými typy lidí: náčelníky a sachemy. Náčelníci byli vybráni pro svou velkou dovednost a odvahu jako válečník, ale sachemové museli být moudří a dobře informováni o svém kmeni. Jejich silná vláda byla pečlivě organizována a často se konaly schůzky a shromáždění Rady k diskusi o otázkách. Tento jednotný systém dal irokézskému národu jejich moc.
vesnice
některé věci byly vzaty v úvahu, když Irokézové stavěli své vesnice. Vesnice by měla být postavena na kopcích, aby viděli, jak se nepřátelé přibližují a využívají výšku k obraně, na mýtině v lese, aby okolní stromy mohly být použity k výstavbě dlouhých domů a sloužily jako palivové dříví, poblíž dodávky sladké vody a poblíž řeky, aby byla přeprava snazší.
raní Irokézové stavěli vesnice o rozloze 20 až 100 metrů čtverečních. Dlouhé domy byly postaveny v náhodných vzorech, takže pokud by jeden z nich začal hořet, celá vesnice by nebyla spálena do základů. Každý dlouhosrstý dům byl domovem širší rodiny. Každá jaderná rodina (rodina matky, otce a dětí) obsadila vlastní krb v longhouse. Vesnice byly zazděny log palisádami a obklopeny jejich poli, které byly nezbytné pro jejich život. Palisády měly zabudované police, držet kameny, které by byly použity jako obrana proti nepřátelům, a kbelíky vody k hašení požárů.
úkryt
dlouhé domy, obvykle 30 až 200 stop dlouhé, 15 až 25 stop široké, 10 až 20 stop vysoké byly primárním úkrytem Haudenosaunee. Byly vyrobeny z jilmové kůry, kmenů stromů a jelení šlachy. Začínají jako obdélníkový rám dřevěných sloupů, které Irokézové pracovali a ohýbali se, aby se vešli na správná místa. Pak je rám pokryt částmi kůry. Otvory ve střeše umožňují úniku kouře z ohně, ale mohly být pokryty kůží zvířat, kdykoli pršelo nebo sněžilo. Zvířecí kůže také zakrývaly dveře na koncích longhouse. Konečně, přímo nad dveřním otvorem, Irokézové udělali značku, aby ukázali, ke kterému klanu patřili.
uvnitř dlouhých domů byla tma kvůli nedostatku oken. Palandy lemovaly stěny; během dne se zdvojnásobily jako lavičky. Nad postelemi byly police, které obsahovaly věci jako zvířecí kůže, oblečení, hrnce, koše (vyrobené ze dřevěných dlah), jídlo, misky, kukuřičné slupky a nástroje. Někdy tam byly tkané obrazovky, které by rozdělily longhouse do sekcí, aby rodinám poskytly soukromí. Tyto rodiny sdílely oheň na vaření po střední cestě, což by jim také poskytlo teplo a světlo.
potraviny
irokézský život byl velmi soustředěn kolem zemědělství. Kromě dodávek potravin byly cenné i plodiny jako Tři sestry (kukuřice ,fazole a squash). Ořechy a lesní plody byly shromážděny a jejich strava byla rozšířena o maso. Irokézové dokonce měli javorový cukr, kterým si osladili chléb. Pouze muži lovili jeleny, medvědy, králíky, veverky, mývaly a drůbež. Poté, co chlapec zabil svého prvního jelena, mohl se připojit. Mnoho rostlin v lese jim poskytlo lék na léčbu smrtelných nemocí.
oděvy
jelen dodával většinu materiálu pro své oblečení. Košile, vesty, ovinovací sukně a mokasíny (které mohly být také vyrobeny z kukuřičných slupek), které ženy nosily, byly vyrobeny z jelení kůže. V chladnějších oblastech na severu, byly nahrazeny legíny a kalhoty. Ženy někdy nosily náhrdelníky korálků a zvířecích zubů. Během zimy je králičí kožešiny a šály udržovaly v teple. Muži nosili v horkých létech kalhoty a když přišlo chladné počasí, změnili se na kožené legíny a tuniky. Oblečení bylo velkou součástí irokézské kultury. Byly zdobeny dikobrazovými brky, skořápkovými korálky a barvenými vlasy a často ukazovaly symboly představující klan majitele.
nástroje
Iroquois vytvořil mnoho nástrojů, které jim pomohly s jejich každodenním životem. Předměty, jako jsou tkané koše, byly použity jako úložiště nebo kufřík. Malta a palička rozdrcená kukuřice, aby se kukuřičná mouka. Dřevěné kolébkové desky by mohly být připoutány na záda matky, aby mohla při práci pečovat o své dítě. Vyhloubené kánoe s logem usnadnily přepravu. Naostřený kus skály svázaný s minutovým vyřezávaným kusem dřeva sloužil jako nůž, který měl mnoho použití, jako řezání kůry a skalpování nepřátel. Kopí a luky a šípy byly používány při lovu a rybolovu, ale byly také užitečné v bitvách. Dalším důležitým nástrojem byla Sněžnice. Byly to v podstatě dřevěné rámy, na které mohly být mokasíny připoutány. Sněžnice pomohly irokézům cestovat v zimě rozložením tělesné hmotnosti, čímž jim zabránily potopit se do sněhu. Život byl pro Iroquois těžký, ale tyto nástroje a mnoho dalších usnadnily věci.
rekreace
hry byly velmi důležitou součástí kultury Iroquois, a to nejen jako zábava, ale také k procvičování dovedností, které jim pomohly v jejich dospělém životě. Jedním z příkladů je hra šipek. Hrálo se v létě mezi dvěma týmy. Každý hráč by měl 6 šipky nebo kopí a smyslem hry bylo dostat to přes válcovací obruč. Tým s nejlepší přesností vyhrál. Oblíbený mezi Irokézů byl lakros. Hrálo se s holí se sítí na jednom konci, míčem (obvykle vyrobeným ze dřeva nebo zvířecí kůže) a brankovým sloupkem na každém konci na hřišti. Hráči projít míč kolem a pokusit se získat body. Někdy tyto hry pokračují 2-3 dny rovně. Lakros zlepšil cíl, sílu a rychlost hráčů. Tuto hru hrají dodnes i nerodští domorodci.
většina dětských her se týkala toho, co dělali dospělí. Chlapci hráli roli lovců a válečníků, pomocí miniaturních luků a šípů stříleli cíle. Dívky si hrály s panenkami bez tváře. Tyto panenky byly vyrobeny z cornhusků a postrádaly rysy, protože Iroquois věřil, že pokud ano, duch by byl poškozen. Hrající dům připravil mladé dívky jako budoucí pečovatelky. Dovednosti získané hraním mnoha her a sportů pomáhají dětem Iroquois po celý život.
Kultura
Iroquois každoročně slaví 6 velkých festivalů. Byli to novoroční Festival, javorový Festival, Festival pěstování kukuřice, jahodový Festival, Festival zelené kukuřice a festival sklizně (díkůvzdání). Většina se konala v souladu s tím, kdy sklízejí kukuřici, plodiny, jahody, míza, a javorový sirup, nebo během sezóny výsadby, s výjimkou novoročního festivalu, který byl největší a poslední 4 dny. Během festivalů Iroquois poděkoval dobrým duchům za zdraví, oblečení, jídlo a štěstí. Zpívali, tančili, modlili se a hráli hry na bubny a chvění chrastítek vyrobených z tykví a Želví skořápky.
velká část původního náboženství byla léčena. Irokézové věří, že vyléčení obnovilo blaho jednotlivců nebo komunity tím, že vyhnalo zlé duchy, kteří způsobili nemoc a smrt. Společnost False Face byla možná jednou z nejznámějších léčebných společností v oblasti dolních Velkých jezer. Měli na sobě masky mytologických bytostí vyřezaných ze speciálně vybraných živých stromů, poté malovaných a zdobených vlákny vlasů. Falešné tváře byly věřil mít pravomoci a držel obřady v určitých obdobích roku odvrátit nemoci. Tančili a skandovali a třeli popel na hlavy nemocných, aby je vyléčili. Na oplátku jim byl vyplacen tabák a horká kukuřičná kaše. Členové byli vždy muži, nicméně jejich vůdcem a strážcem falešných tváří byla vždy žena. Účinkující museli být zasvěceni do původně tajné společnosti buď tím, že je viděli ve snu, nebo je vyléčili.
Warfare
Irokézové byli mocní válečníci. Jiné kmeny k nim hledaly ochranu nebo smrtelnou hrozbu. Během francouzské a indické války (1754-1763) mezi Francouzi a Angličany se postavili na stranu Britů a mnoho historiků propaguje myšlenku, že nebýt jejich zapojení, Severní Amerika by byla rozdělena mezi Francouzi a Angličany. Jak se ukazuje, Británie dobyla to, co je nyní Amerika (později Amerika získala svobodu během americké revoluce) a Kanada (která vytvořila vlastní ústavu bez války).
Mahicans / Mohawks
Mohawks a Mohicans se navzájem nenáviděli, takže si byli neustále U krku. Neustálá válka z nich udělala divoké, agresivní kmeny. Když se oba postavili na stranu Britů (proti Francouzům), Mohykáni a Mohawkové vstoupili do stavu napjatého míru.
v roce 1609 přinesl příchod Holanďanů hojnost cenného Evropského zboží. Umístění Mohykánské země v údolí řeky Hudson z nich učinilo přitažlivé partnery pro obchod. Holandsko-Mohykánská hospodářská aliance přinesla oběma národům prosperitu. Holanďané zbohatli na krásných bobřích kožešinách, které byly v Evropě velmi populární. Rovněž, Mohicans dostali střelné zbraně, díky nimž byli oba mocní a bohatí, protože nyní ovládali obchodní monopol v oblasti mezi údolím řeky Hudson a jezerem Champlain, které ovládali Francouzi.
tyto faktory dohromady míchaly Mohawky do odvety, protože žárlili na Mohykánský úspěch, nenáviděli pro-francouzské Indiány, byli frustrováni jejich vyloučením z obchodování s Holanďany a wampumem vyrobeným v Delaware. (Wampum je řetězec krémově bílých skořápek z channeled whelk; byli vysoce ceněni prvními domorodci a později je Evropané používali jako prostředek výměny).
konstantní Mohican / Mohawk války byly špatné pro podnikání, takže Holanďané vyjednali dohodu, kde Mohawks zaplatil Mohicans mýtné cestovat přes jejich země, aby mohli obchodovat s Holanďany. Mohawkové byli rozhořčeni ohledně placení Mohykánů, ale toto uspořádání trvalo šest let, až do roku 1624, kdy nizozemská obchodní společnost vyměnila ruce. Začali hledat jiné kmeny, s nimiž by mohli obchodovat, protože bobři v údolí mizeli z nadměrného odchytu, takže Mohykáni kontaktovali Algonkiny a Montagnais (na severu St. Lawrence), kteří byli spojenci Francouzů, tedy nepřátelé Mohawků. Když to Mohawkové zjistili, zaútočili.
v minulosti Mohykáni zvítězili proti Mohawkům, ale nyní byli Mohawkové silnější a vyzbrojeni zbraněmi. Následující dva roky byly sestupnou spirálou, protože Mohykánská populace klesla na přibližně 1000 a byla nucena platit mýtné Mohawkům, dokud se oslabený národ nevzdal své suverenity v roce 1672 a nestal se prvním z Mohawkova smluvního řetězce. Nakonec Mohawkové převzali kontrolu nad obchodem v údolí řeky Hudson a Holanďané byli poraženi Brity, kteří obsadili Fort Amsterdam v roce 1664.
zdroje
http://www.nysm.nysed.gov/IroquoisVillage/
http://www.mce.k12tn.net/Indians/reports1/iroquois.htm
http://www.thecanadianencyclopedia.com/index.cfm?PgNm=TCE&Params=A1ARTA0002716
http://www.westirondequoit.org/technology/k-6/Iroquois_Nation/Index.htm
„kanadské domorodé národy: Irokézové.“UXL multikulturní. Online ed. Detroit: UXL, 2003. Student Resource Center-Zlato. Gale. Střední Škola Gleneagle. 11.března. 2009 http://find.galegroup.com/srcx/infomark.do?&contentSet=GSRC&type=retrieve&tabID=T001&prodId=SRC-1&docId=EJ2107200500&source=gale&srcprod=SRCG&userGroupName=43gsss&version=1.0.
“ Iroquois.“Gale Encyclopedia of us Economic History. EDA. Thomas Carson a Mary Bonková. Detroit: Gale Group, 1999. Student Resource Center-Zlato. Gale. Střední Škola Gleneagle. 11.března. 2009 http://find.galegroup.com/srcx/infomark.do?&contentSet=GSRC&type=retrieve&tabID=T001&prodId=SRC-1&docId=EJ1667500308&source=gale&srcprod=SRCG&userGroupName=43gsss&version=1.0.
http://www.mohicanpress.com/mo08014.html
http://www.nhptv.org/NATUREWORKS/whitetaileddeer.htm
Crossroads: a Meeting of Nation by Michael Cranny with contributions by Graham Jarvis