veškerá dokonalá chvála Alláhovi, Pánu světů. Svědčím o tom, že není hoden uctívání kromě Alláha, a že Muhammad, sallallaahu ‚ alayhi wa Salam, je jeho otrok a posel.
nejprve bychom chtěli zmínit prohlášení vědců o rozdílu mezi nažloutlými a nahnědlými výboji a normálním vaginálním výbojem. Autor Sharh An-Nihaayah říká: „nažloutlá barva (krve) patří mezi barvy krve, když je tenká. Bylo také řečeno: „je to jako žloutek nebo žloutnutí hedvábného červa.“Kromě toho kniha Qaadhi Khan čte:“ nažloutlá barva je jako barva fíků (když začnou dozrávat).““
pokud jde o nahnědlý výboj, pak vědci říkají, že je to hnědá voda, která se podobá špinavé vodě.
pokud tedy vidíte výtok tohoto druhu, považuje se za nažloutlý nebo nahnědlý výtok, jinak je to z vlhkosti vagíny.
pokud tedy barevné výboje, které vidíte (které jste zmínili v otázce), jsou nažloutlé nebo nahnědlé výboje –podle podrobností, které jsme zmínili výše – pak se považuje za součást menstruace, pokud se jedná o časové období měsíční menstruace nebo jsou spojeny s menstruací. Pokud se krvácení zastaví a nahnědlý výtok pokračuje, nemusíte se modlit, protože byste se měli považovat za menstruaci, dokud neuvidíte znamení dosažení stavu čistoty, s jedním z jeho dvou znaků.
kromě toho byste neměli spěchat jen proto, že krev se zastaví, dokud neuvidíte znamení čistoty (bílý výtok). Vskutku, ženy posílaly krabici s kouskem bavlny se nažloutlým výbojem “ Aaishah a řekla jim, aby nebyli ukvapení a počkali, až uvidí bílý výboj, což znamenalo, že je čistý z menstruace.
pokud žena vidí znamení dosažení čistoty z menstruace po jejím pravidelném měsíčním období, buď tím, že vidí bílý výtok nebo sucho (tj. (rituální koupel) a modlit se a není přípustné, aby odložila Ghusl a modlitbu.
encyklopedie Fiqh zní: „čistota z menstruace je dosažena některou ze dvou následujících záležitostí: buď zastavením krve, nebo viděním bílého výboje. Co se rozumí zastavením (přerušením) krve, je suchost taková, že kus bavlny vyjde, aniž by byl obarven (zbarven) krví nebo s nahnědlým nebo nažloutlým výbojem. Kus bavlny by tedy měl být ze všeho suchý a na vlhkosti vagíny nezáleží. Bílý výtok vychází z pochvy na konci menstruace.
na druhé straně Hanafi a Shaafi ‚ i school of jurisprudence uvedla, že to, co by mělo být vzato v úvahu, je zastavení krvácení, pokud je krvácení přerušeno (zastaví), pak se stane čistým; to je, zda bílý výtok vyjde nebo ne. Škola Maaliki však rozlišovala mezi ženou, která se obvykle po menstruaci uschne, a tou, která má obvykle bílý výtok po menstruaci, a tou, která má obvykle bílý výtok i sucho.
pokud ten, kdo se obvykle stává suchým, vidí nejprve bílý výboj, nemusí čekat na sucho, a pokud nejprve uvidí sucho, nemusí čekat na bílý výboj.
pokud jde o toho, kdo obvykle vidí pouze bílý výtok-nebo spolu se suchostí – pokud nejprve uvidí suchost, pak je žádoucí, aby počkala, až se bílý výtok objeví až do konce požadované doby (pro provedení modlitby). V případě, že nejprve uvidí bílý výboj, nemusí po něm na nic čekat. Je to proto, že bílý výtok je přesvědčivější pro toho, kdo ho obvykle má, a pro toho, kdo ho obvykle má spolu se suchostí.“
podobně, pokud žena vidí známky dosažení čistoty před koncem pravidelného trvání měsíčních menstruací, měla by provést Ghusl a modlit se, ať už vidí toto znamení bílým výbojem nebo suchostí.
nicméně, někteří učenci jsou toho názoru, že pokud žena vidí sucho během trvání její pravidelné měsíční menstruace, ona může čekat na den a půl dne poté, co viděl sucho.
názor, který zde na Islamwebu přijímáme, je však první pohled, což znamená, že by měla vykonávat Ghusl a modlit se okamžitě poté, co viděla znamení čistoty. Jak řekl Ibn Abbaas, “ není přípustné, aby žena čekala jednu hodinu poté, co uvidí čistotu, ale aby vykonala Ghusl (tj.“
další výhody naleznete na Fataawa 135041, 94252 a 127629.
Allaah ví nejlépe.