Erik má krásný příspěvek o Cyclops Polyphemos. Scholia představí několik debat o tom, jak přesně vypadá Kyklop.
Schol. ad Od. 9.106
“ Aristoteles zkoumá, jak se Cyclops Polyphemos stal cyclopsem, když ani jeho otec, ani jeho matka nebyli cyclops. Problém vyřešil jiným mýtem. Pro, tvrdil, koně pocházeli z Boreas, ale Pegasos se narodil z Poseidonu a Medousy. Proč by tedy bylo divné, že se tato divoká šelma narodila z Poseidonu? Podobně se z něj v moři narodily další divoké šelmy, stejně jako zázraky a neobvyklé věci.
Hesiod směšně etymologizuje a říká: „dostali přezdívku Kyklopes / protože mají jedno jediné kruhové oko uprostřed čela.“Ale Homer jasně popisuje jejich povahu.
protože kdyby to bylo takového druhu, stejně jako popsal další zvláštní rysy Kyklopů, jako je jeho velikost, jeho krutost, popsal by také své oko! Philoxenos říká, že se od Hesioda lišil tím, že neviděl, protože byl oslepen jedním okem. Homer to neříká o všech ostatních Cyklopech. Je pravděpodobné, že Polyphemos ztratil své druhé oko z nějakého jiného důvodu před příchodem Odysseuse.
jiní se proti tomu staví a tvrdí, že kdyby měl dvě oči a Odysseus oslepil jednoho, jak by řekl, co je mu přisuzováno: „Cyclops, pokud se vás nějaký smrtelný člověk zeptá, Kdo je blinder vašeho oka…“ neříká oči. A na oplátku Cyclops říká :“ můj otec je schopen vyléčit mé oko.“Protože kdyby měl jiné oko, správně, a Odysseus s ním mluvil tímto způsobem, jak by se o druhé oko nestaral? Ale řekl: „třepačka země nezhojí oko.“Právě z tohoto důvodu se lidé hádají o tom, že jeho oko je úplně propíchnuté, kvůli tomu, co se zde říká, Kdyby se o oko nestaral, když bylo poprvé ohroženo, nikdy by ho nemohl uzdravit.“
to jsou samozřejmě typy vyšetřování, pro které by Seneca nejvíce pohrdala:
Seneca, De Brevitate Vitae 13
„bylo by nepříjemné vyjmenovat všechny lidi, kteří strávili svůj život sledováním deskových her, míčových her nebo opalování. Muži, jejichž potěšení jsou tak zaneprázdněni, nejsou ve volném čase. Například, nikdo nebude překvapen, že ti, kteří jsou zaměstnáni zbytečnými literárními studiemi, usilovně pracují—a v Římě je jich nyní velká skupina. Tato nemoc kdysi jen trápila řeky, zjistit počet vesel, které Odysseus vlastnil, zda byla Iliada napsána před Odysseou, zda básně patří stejnému autorovi, a další podobné záležitosti, které, pokud si je necháte pro sebe, nemůže potěšit vaši soukromou mysl; ale pokud je zveřejníte, vypadáte méně naučený než nepříjemný.“
sledovat každý je dlouhý, jehož nebo latrunculi nebo koule nebo pečení pro péči o tělo slunce spotřebujevěkný život. Oni nedělají nic, což sportovní hodně podnikání mají. Pro ně nikdo nebude pochybovat, pochybovat o tom, co dělají, že dopisy zbytečných studií prostě, což je již mezi Římany také velké ruce. Výzkum toto onemocnění bylo hledání, které číslo vyhrál remigum měl, předchozí písemný by Ilias Odyssia, navíc, zda stejný byl autor, druhý vpřed značek, které buď pokračují, nic nehlučné povědomí přispívá k nebo proferas, non doctior z očí do očí, ale molestior.
zesměšňování dohadů učenců je místo, kde se počítá pejorativní použití termínu „akademický“. Toto je starodávná tradice!
Babylonian, Deipnosophistae 1.22
“ víte, že někde Timo Philasian nazývá muzeum ptačí klecí, když se vysmívá učencům, kteří jsou tam podporováni, protože byli krmeni jako nejdražší ptáci ve velké kleci:
mnozí jsou krmeni v Egyptě s mnoha lidmi,
paper-pushers uzavřeli vedení nekonečné války
v ptačí kleci múz.