požehnej Pánu, Ó má duše,
a vše, co je ve mně,
požehnej jeho svatému jménu.
požehnej Pánu, Ó má duše,
a nezapomeň na všechny jeho výhody –
(Žalm 103:1-2, Nová revidovaná standardní verze)
znovu a znovu Žalm 103 říká: „žehnej Pánu-žehnej Pánu-žehnej Pánu – žehnej Pánu-žehnej Pánu!“Je docela jasné, jak máme reagovat, že? I když se necítím tak klidný a nadějný jako tato krásná fotografie. I když je mi smutno, špatně, zklamaně, naštvaně nebo roztržitě. I když jsem v deliriu šťastný a náchylný soustředit se na dobré věci tohoto života s vyloučením všeho ostatního. „Žehnej Pánu,“ naléhá žalmista a v celém tomto žalmu jsme dostali tři úžasné způsoby, jak to udělat.
slovo „žehnej“ pochází z hebrejského slova, které doslova znamená ohýbat koleno, pokleknout. Popisuje způsob, jakým velbloud klečí, aby člověk mohl vylézt na záda. Nebo způsob, jakým by starověký hebrejec mohl pokleknout před Bohem v uctívání a chvále. Takže ve svém kořenu požehnání zahrnuje konkrétní, fyzické jednání, a to je pozadí toho,co to znamená „požehnat Pánu“ v Žalmu 103 a jinde v Písmu.
žehnáme Pánu tím, že nabízíme naše uctívání a chválu.
jak by mohla starodávná hebrejština pokleknout, dnes často stojím v kostele, abych zpíval Boží chválu. Ale ať už fyzicky klečíme, nebo fyzicky stojíme, bez ohledu na naše vnější držení těla, když uctíváme a chválíme Boha,je to, jako bychom klečeli. To je vnitřní postoj a postoj duše, „všeho, co je ve mně“, jak říká Žalm 103:1. Při uctívání klekáme před Bohem v duchovním smyslu. Ať už fyzicky poklekneme, nebo stát, nebo zůstat sedět, poklekneme před Bohem v srdci, mysli a duši, když nabízíme naše uctívání a chválu.
žehnáme Pánu tím, že si pamatujeme, kdo je Bůh.
uctívání je akt paměti a v Žalmu 103 žalmista znovu vypráví a pamatuje si všechny Boží výhody: odpuštění, uzdravení, vykoupení, vytrvalá láska a milosrdenství, ospravedlnění a spravedlnost pro utlačované, jak Bůh vedl lid skrze Mojžíše, jak Bůh je i nadále „milosrdný a laskavý, pomalý k hněvu a hojný v vytrvalé lásce“ (verš 8), Jak Bůh na nás stále vzpomíná, jak i když je lidský život křehký a rychle prochází, Boží vytrvalá láska a nadvláda pokračují „od věčného k věčnému“ (verš 17). To je hodně k zapamatování! A vzpomínání je součástí toho, co to znamená požehnat Pánu.
žehnáme Pánu tím, že děláme Boží vůli.
to není patrné v prvních dvou verších, které představují tento Žalm. Stejné povzbuzení k „žehnání Pánu“ se však na konci žalmu několikrát opakuje:
požehnej Pánu, Ó vy jeho andělé,
vy mocní, kteří vykonávají jeho rozkaz,
poslušní jeho mluveného slova.
požehnej Pánu, všem jeho zástupům,
jeho služebníkům, kteří dělají jeho vůli.
požehnej Pánu, všechna jeho díla,
na všech místech jeho panství.
požehnej Pánu, má duše.
(Žalm 103:20-21, Nová revidovaná standardní verze)
tyto závěrečné verše zdůrazňují ty, kteří dělají Boží příkaz, kteří poslouchají Boží slovo, kteří dělají Boží vůli. To je další způsob požehnání Pánu. Řekneme-li:“ chválíme vás “ pouze svými rty, nebo pouze tehdy, když zpíváme, nebo pouze ve speciálně určeném čase uctívání, ještě nerozumíme plnosti požehnání Pánu. Jak říká Ježíš v Kázání na hoře, „ne každý, kdo mi říká:“ Pane, Pane, “ vstoupí do nebeského království, ale pouze ten, kdo dělá vůli mého otce v nebi „(Matouš 7: 21). Požehnání Pánu také znamená dělat Boží vůli.
to by mohlo znamenat přivítání cizince, návštěvu nemocných, pohostinnost cestovatele, sdílení evangelia Ježíše Krista s někým, kdo hledá, slouží Společenství, káže kázání, vyučuje nedělní školu, modlí se za někoho v nouzi, mluví, když je třeba něco říct, povzbuzuje nováčka–všechny tyto věci a další, ne pro osobní zisk, ale proto, že je to Boží vůle.
žehnáme Pánu nejen v uctívání a chvále, nejen při vzpomínání na všechny věci, které Bůh udělal, ale také tím, že se snažíme dělat Boží vůli.
Žalm končí stejným způsobem, jako začal: „požehnej Pánu, Ó má duše „(verš 22). Protože ať už jsme na začátku žalmu nebo na konci, ať už jsme na začátku našeho života nebo na konci-kdykoli je vhodná doba na požehnání Pánu. Nakonec, když je vše řečeno a uděláno, když Žalm skončí, když strana skončí, když život sám skončí, je ještě čas požehnat Pánu.
aby to bylo možné, požehnat Pánu, ať přijde, co může, je to, co profesor Bible Dan Epp-Tiessen nazývá chválou jako akt vzdoru.
chvála je akt vzdoru.
Chvála znamená postavit se proti všemu, s čím se můžeme setkat. Žalm 103 to naznačuje v hlavní části žalmu s několika velmi krátkými odkazy na hřích, nemoci, útlak, krátkost života, když žehnáme Pánu, postavíme se proti těmto věcem. Jednáme v rozporu s hříchem, nemocí, útlakem a smrtí tím, že chválíme Boha, který odpouští veškerý náš hřích, který léčí všechny naše nemoci, který přináší spravedlnost utlačovaným, kteří vykoupí náš život. Dokonce i tváří v tvář vážným obtížím a zkouškám žehnáme Pánu!
takže ať už dnes čelíte čemukoli-ať už je to dobré, špatné nebo dokonce ošklivé-vyzývám vás, abyste se ke mně připojili v těchto třech úžasných způsobech požehnání Pánu. Nabídněme naše uctívání a chválu, pamatujme si, kdo je Bůh, zavažme se hledat a konat Boží vůli.
náš Svrchovaný Pane, žehnáme vám:
nabízíme naše uctívání a chválu,
klečí s našimi srdci a myslí v uctívání vaší svatosti, lásky a moci.
vzpomínáme na vaši práci ve stvoření, v celé historii,
a především v osobě Ježíše Krista, který žil, zemřel a znovu povstal pro naše dobro
a pro svět.
pomozte nám hledat vaši vůli dnes a v následujících dnech, abychom byli vašimi léčivými rukama v rozbitém světě.
pomozte nám uctívat, pamatovat si, pracovat pro vás, přijít, co může. Amen.
pokud máte zájem o více článků zaměřených na psaní a víru,
přihlaste se k odběru mých týdenních aktualizací.