zde vypadá sekce komentářů YouTube k jednomu z videí.
prozkoumáme obě strany argumentů a poskytneme závěrečnou odpověď, na kterou stranu věříme, že má větší platnost ohledně modlitby salah pětkrát denně.
verše z Koránu týkající se denních modliteb:
celkem je v Koránu o Salatu kolem 67 veršů. Zde je seznam běžných koránských veršů, na které se často odkazuje v debatách, protože tyto jsou konkrétně přikázání Alláha, která předepisují každodenní modlitby jako povinné.
Súra Ar-Rum:
17. فَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
Fa Subhaanal laahi ondřej tumsoona wa ondřej tusbihoon
Tak vznešený Alláh, když se dostanete na večer a když se dostanete na ráno.
18. وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّۭا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
Wa lahul hamdu fis samaawaati wal ardi wa ‚ashiyyanw wa ondřej tuzhiroon
A do Něj je chvála celé nebe a zemi. A v noci a když jste v poledne.
Súra Hud:
Wa Aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam minal layl; innal hasanaati yuzhibnas saiyi aat; zaalika zikraa liz zaakireen
a ustavte modlitbu na obou koncích dne a při příchodu noci. Vskutku, dobré skutky odstraňují špatné činy. Toto je připomenutí pro ty, kdož vzpomínají.
Súra Baqarah:
238. حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ
Haafizoo ‚bohužel salawaati byl Salaatil Wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen
Udržovat s péčí modlitby a uprostřed modlitby a stát před Alláhem, oddaně poslušné.
Súra An-Nur:
Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo li yastaazinkumul lazeena malakat aimaanukum wallazeena lam yablughul huluma minkum salaasa marraat; min qabli Salaatil Fajri wa heena Tada‘ Oona siyaa bakum minaz zaheerati wa mim ba ‚di Salaatil Ishaaa‘; salaasu ‚awraatil lakum; laisa ‚alaikum wa Laa ‚alaihim junaahum ba ‚dahunn; tawwaafoona‘ alaikum ba ‚dukum‘ Alaa ba ‚d; kazaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaat wallaahu‘ aleemun Hakeem
vy, kteří jste uvěřili, nechte ty, které vlastní vaše pravé ruce, a ty, kteří nedosáhli puberty mezi vámi, požádat o povolení od vás třikrát: před modlitbou za úsvitu a když odložíte oblečení v poledne a po noční modlitbě. třikrát soukromí pro vás. A není viny na vás, ani na ně, kromě těchto, neboť oni mezi vámi neustále kolují-někteří z vás, mimo jiné. Takovýmto způsobem objasňuje vám Bůh znamení Svá: a Bůh vševědoucí jest a moudrý.
Súra Ta-Ha:
Fasbir ‚alaa maa yaqooloona wa sabbih bihamdi Rabbika qabla tuloo ‚ish shamsi wa qabla ghuroobihaa wa min aanaaa‘ il laili fasabbih wa atraafan nahaari la ‚ allaka tardaa
buďte tedy trpěliví nad tím, co říkají, a chválte Pána svého před východem slunce a před jeho zapadnutím; a během nočních a na konci dne, abyste byli spokojený.
je to 3 nebo 5 modlitby podle Koránu?
v Koránu neexistuje přímé pojmenování pěti modliteb. To neříká modlit Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib a Isha salah.
nikde v Koránu to výslovně neříká.
nesouhlas mezi oběma stranami 3 modliteb nebo 5 je způsoben odlišnou interpretací ayats uvedených výše.
z súry Nur říká: „před modlitbou za úsvitu a když odložíte oblečení v poledne a po noční modlitbě.“Někteří šíité by to četli a interpretovali 3 denní modlitby. Ale sunnitové by argumentovali ne, to není to, o čem ayah mluví, protože se týká pouze tří odlišných časových období.
Úsvit-Fajr
poledne-Zuhr a Asr
noc-Maghrib a Isha
v súře Baqarah se říká, že hlídejte svou prostřední modlitbu. To opravdu nemá žádný dopad na určení, kolik denních modliteb bychom měli nabídnout. V obou případech je Asr střední nebo střední modlitba. Měli bychom souhlasit s významem Asr.
ayah v Surah Rum a Surah Hud opět odkazují pouze na ráno, večer a noc. To je používáno oběma stranami znamenat pouze nabízí tři modlitby jeden v každém intervalu nebo Sunni mít význam nabízí dva salat ve večerních hodinách a dva salat v noci.
hadísy, které zmiňují denní modlitby:
nyní se zaměřujeme na hadísy.
existují hadísy, které běžně citují, jak se Prorok modlil tři salats. Ty jsou ale často zmiňovány za podmínek, kdy by cestoval a zkrátil modlitby. Prorok se modlil Fajr jako obvykle, modlil se jednou večer a ještě jednou v noci.
to lze vnímat jako tři modlitby, ale to, co ve skutečnosti dělal podle hadísa Sahih muslima, je to, že měl v úmyslu spojit dvě modlitby na cestě, odložil polední modlitbu, dokud nepřišel časný čas odpolední modlitby, a pak je spojil.
v Sahih hadith Ibn Majah. To bylo vyprávěno od Mu ‚adh bin Jabal, že Prorok (ﷺ) kombinoval Zuhr a ‚Asr, a Maghrib a‘ Isha ‚ při cestování během kampaně Tabuk.
z hadísu existuje mnoho odkazů na pět samostatných salahů.
z ‚Abdullaha bin ‚Amra bylo vyprávěno, že Prorok (ﷺ) řekl:“ když se modlíte Fajr, jeho čas je, dokud se neobjeví první část Slunce. Když se modlíte Zuhr, jeho čas je, dokud ‚ ASR přijde. Když se modlíte ‚ Asr, jeho čas je, dokud slunce nezžloutne. Když se modlíte Maghrib, jeho čas je až do soumraku zmizel. Když se modlíte ‚ Isha, jeho čas je až do poloviny noci uplynulo.“
závěr:
při pouhém pohledu na Qu ‚ ran bez hadísu je obtížné vyvodit jediný závěr. Nicméně, když spolu s hadith Proroka Mohameda výklad Koránu se stává jasnější.
to je důvod, proč nám Alláh říká v Koránu “ věřte v Alláha a Jeho posla a světlo, které seslal.“(64: 8) říká: „poslali jsme vás jako svědka a nositele dobré zprávy a varovatele, aby uvěřili v Boha a posla Jeho.“(48: 8-9) říká: „věřte v Alláha a Jeho posla, nepopsaného Proroka.“(7:158)
víra v učení proroka Mohameda je proto nezbytnou povinností každého jednotlivce.
v Tafheem ul koránu (s ohledem na Surah Nuh ayat 17-18)se říká,
Korán tedy na různých místech poukázal na pět modlitebních časů, kdy muslimové po celém světě nabízejí své modlitby. Ale, samozřejmě, nikdo pouhým čtením těchto veršů nemohl určit dobu modlitby, pokud božsky jmenovaný učitel koránu, prorok (mír s ním) sám dal vedení k nim svým slovem a skutkem.
pojďme se na chvíli zastavit a zvážit smělost popíračů Hadith. Dělají si legraci z „nabízení modlitby“ a říkají, že modlitba, kterou dnes muslimové nabízejí, není vůbec věcí předepsanou Koránem. Tvrdí, že Koránský příkaz k založení Salatu neznamená oběť modlitby, ale založení Nizami Rububiyat (řád Prozřetelnosti). Zeptejte se jich: „jaký je řád prozřetelnosti, který může být stanoven buď před východem slunce, nebo po poklesu slunce až do časných nočních hodin?“ A jaký je ten řád prozřetelnosti, který musí být stanoven zejména v pátek? „Vy, kteří věříte, když uslyšíte volání k páteční modlitbě, spěchejte ke vzpomínce na Alláha“ (Súra Al – Juma Ayat 9). A co je to zvláštní druh řádu prozřetelnosti pro stanovení toho, kdo si musí nejprve umýt obličej a ruce až po lokty a nohy až po kotníky a otřít si hlavu mokrýma rukama, jinak to nezavede? („Ó věřící, když se postavíte, abyste nabídli Salat, musíte si umýt tváře a ruce a paže až po lokty a otřít si hlavy mokrýma rukama (Súra Al-Maidah Ayat 6).
obracíme se k hadísu často, protože nám dává úplné podrobnosti, které je třeba sledovat pro Jummah a Wudu, což by nebylo zcela jasné jen z veršů Koránu. Podobně bychom se měli řídit Sunnou Proroka ohledně modliteb.
je pravda, že v muslimech je Sahih hadith nabídl tři modlitby v Medině, když necestoval a neměl strach.
Ibn ‚ Abbas hlásil: Posel Alláha (může mír s ním) pozoroval polední a odpolední modlitby společně v Medíně, aniž by byl ve stavu strachu nebo ve stavu cesty. (Abu Zubair řekl: zeptal jsem se Sa ‚ id, proč to udělal. Řekl: „zeptal jsem se Ibn‘ Abbáse, jak jste se mě zeptali, a on odpověděl, že chce, aby nikdo z jeho Ummy nebyl vystaven útrapám.)
ale existuje více účtů modliteb, které se modlí Samostatně. Pokud si také pamatujeme, že ti, kteří se modlí salat, tráví čas na památku Alláha a ne na špatné skutky. Modlitba salat společně ponechává více nečinnosti a jedna věc, kterou má Bible správná, je: „nečinnost je hřiště ďáblů“. Z tohoto důvodu je lepší, abyste se modlili salat odděleně.
dejte mi vědět své myšlenky níže, souhlasíte s 5 modlitbami nebo 3?