denne uge begyndte vi at læse i Salmerne som en del af vores 4-årige Bibellæseplan på Faith Church. Salmer er den længste bog i Bibelen med 150 kapitler; hvis du læser 6 kapitler om ugen, ville det tage dig 25 uger (det er et halvt år) at komme igennem det…og det er hvis du læser det længste kapitel i Bibelen — Salme 119, ved 176 vers — alt sammen på en dag. Hvis en præst besluttede at prædike en salme om ugen, ville det tage ham næsten tre år at komme igennem hele bogen (igen, det ville være, hvis han prædikede hele Salme 119 på en uge, hvilket måske er en ganske udfordring!).
mens Salmernes Bog er en bog, er der faktisk fem sektioner i den: kapitlerne 1-41, 42-72, 73-89, 90-106 og 107-150. Dette er ikke opdelinger foretaget af oversættere eller redaktører (som kapitel-og versnumre), men er i selve teksten; den afsluttende salme i hver af disse enheder har noget, der indikerer, at den indpakker et afsnit. Derfor synes det naturligt at bruge disse opdelinger, når vi læser gennem Salmernes Bog (i Bibellæsningsplanen læser vi gennem bog 1, hopper over til en anden del af Bibelen, går tilbage til bog 2, går til en anden bog i Bibelen osv.). Men det faktum, at der er fem sektioner i Salmernes Bog, rejser et spørgsmål om, hvordan Salmerne er organiseret — er der et bestemt rim og grund, eller er det bare tilfældigt?
måder, som salmer ikke er organiseret
præster og lærde bemærker ofte, at der er flere forskellige typer salmer. Den nøjagtige opdeling kan variere, men de vigtigste typer, der ofte påpeges, er:
- salmer (prise Gud og give ham tak),
- klager (råber til Gud midt i en retssag og stoler på ham),
- Imprecations (kræver Dom over ens fjender),
- bekendelser (anerkender ens synder),
- visdom (salmer, der taler om, hvordan livet fungerer),
- Royal (taler om Kongen), og
- messiansk (salmer, der ser frem til arbejdet i Messias).
disse kategorier er nyttige måder at hjælpe med at forstå salmer, men som alle værktøjer nedbrydes det på bestemte punkter, da nogle salmer muligvis har elementer, der inkluderer mere end en type. Derudover er Salmernes Bog ikke opdelt efter disse typer; der er ikke en bog, der er Klage, den ene er ros osv. som de er blandet sammen (selvom der er mange kapitler i begyndelsen med klager og mange med Lovsange i slutningen).
der er også mange forskellige forfattere i Salmernes Bog. David skrev omkring 70 af dem, Asaf skrev 12, Kora 11, Salomo 2, Og Moses, Ethan og Heman (ikke mesteren i universets actionfigur — en anden Heman!) hver forfatter En Salme. Derudover er et antal salmer anonyme, så de er ikke grupperet efter forfatter (selvom de af visse forfattere synes at være samlet sammen).
salmer er heller ikke organiseret på andre måder, du kunne forvente. For eksempel er Paulus ‘ breve i det væsentlige i faldende rækkefølge (længste til korteste, først til kirker og derefter til enkeltpersoner), men det gælder ikke Salmerne. På samme måde er det ikke i kronologisk rækkefølge, som du ser Moses sang midt i Salmerne (Salme 90) og Davids sange spredt over hele bogen. Salmebøger er ofte organiseret efter emne, men igen ser det ikke ud til at være tilfældet for Salmernes Bog, da de vender tilbage til de samme emner forskellige steder (skønt der er en fornemmelse, hvor visse temaer synes fremtrædende i bestemte sektioner, og der er grupper knyttet sammen som Opstigningssange går fra 120-134). Vi er også vant til “nedtællinger” med hensyn til Popularitet (tænk på Top 40); selvom dette er sange, er de ikke i rækkefølge efter popularitet (som Salme 23 ser ud til at være nummer et, og salme 110 er en af de mest citerede salmer af forfatterne til det Nye Testamente).
så hvordan er salmerne organiseret?
på nogle måder er det lettere at påpege, hvordan Salmerne ikke er organiseret, end at overveje, hvordan de er organiseret, da lærde har drøftet dette spørgsmål i årevis (som du måske har gættet). Noget at bemærke er, at bogen ser ud til at have en meget forsætlig begyndelse, hvor Åbningssalmerne peger på den velsignelse, der kommer, når vi ser på Guds ord (salme 1), og når vi ser på hans Salvede, Messias (Salme 2). Disse sætter rammen for hele bogen. Salmerne ser ud til at tage os med på lidt af en rejse fra fortvivlelse til håb, da et antal af de tidlige salmer er Davids Klagesange (som Salme 3), mens de sidste par salmer fremhæver Guds ros (Salme 146-150). Rejsen fra fortvivlelse til håb er dog ikke lineær, da Salme 89, der står i slutningen af Bog 2, er den eneste Klagesalm, der ikke ser ud til at ende i tillid.
hvis du ser lidt nærmere på hele bogen, synes der at være en interessant strøm. Bøger 1 og 2 har mange salmer af David og ser således ud til at handle om hans liv, begyndende med at han råbte om hjælp igen og igen (som han gjorde, da han løb fra Saul) og derefter sluttede med håbet om Salomo, hans Søn, som konge i Salme 72. Men så er bog 3 (Salme 73-89) med meget skuffelse, fordi der ikke er nogen konge, mørkere og fyldt med samfundsklager, der indikerer, at Salomo og Davids Efterkommere ikke opfylder visionen om Salme 2 eller salme 72. Bog 4 starter med Salme 90 og ser tilbage til Moses (som endda går tilbage til begyndelsen) og er en påmindelse om, at Gud vil opfylde sine løfter, og at der vil være en ny udvandring og en ny David. Bog 5 fokuserer derefter på den frelse, der opstår på grund af denne nye konge, når han gendanner dem fra Salme. Derfor reflekterer Salmernes Bog over Israels folks historie og peger dem på det håb, de vil have i den nye Davidiske konge (Jesus), der viser os, hvordan salmernes bog handler om Jesus (Johannes 5:39, 44 og Lukas 24:44). Det er noget af en rejse gennem den bibelske historie om skabelse–efterår–forløsning–ny skabelse.
denne oversigt er ikke original for mig (jeg lærte det af min seminarprofessor), og jeg siger ikke, at denne oversigt ikke kan udfordres, men det ser ud til at være den bedste forklaring på bogens design i disse mindre sektioner og bemærker strømmen af disse sektioner.
Bundlinjen: Ikke kun et tilfældigt udvalg af Israels største Hits
mens vi stadig kan undre os over, hvorfor Salmerne er formet nøjagtigt som de er, tror jeg, at en ting, vi kan huske ved at se på disse fem sektioner i salmerne, er, at der er en form og intentionalitet i deres rækkefølge og organisation — det er ikke kun en tilfældig samling af “Israels største Hits.”Da jeg underviste i Salmernes Bog på et college-kursus, forsøgte jeg at sammenligne det med “konceptalbum”, som er et album, der fortæller en større historie eller taler om et større tema som helhed, end det gør i individuelle sange. Jeg indså senere, at dette ikke gav masser af mening for disse studerende, da konceptalbum er faldet i popularitet (med deres heydays i 1970 ‘erne) på grund af stigningen i musikvideoer og singler (og nu MP3’ er), men jeg har endnu ikke tænkt på en bedre måde at fange min tanke på. Vi bør se på den enkelte Salme, forfatteren (hvis vi ved det) og selve ordene, men det er også interessant at se på det, hvor det fremgår af Salmernes Bog, hvilke salmer der er omkring det, og hvordan de kan forbinde eller tale med hinanden. Salmernes Bog er ikke kun et album med største hits, vi kan trække sange fra, men en organiseret samling af disse sange, der er beregnet til at hjælpe os med at lære at bede og grunde vores håb og ros i vor Herres Jesu Kristi Gud. Må denne ide hjælpe dig med at se på denne vidunderlige bog på en anden måde, når du rejser gennem den.
spørgsmål om Bibelen eller teologi? Send dem til Pastor Brian på [email protected]. du kan også anmode om at modtage ugentlige e-mails med vores blogindlæg ved at udfylde oplysningerne på højre side.