jeg kan kun tænke på fire måder at besvare spørgsmålet i titlen på denne prædiken:
1. Alle vil blive frelst.
2. Ingen vil blive frelst.
3 Nogle vil blive gemt, nogle vil gå tabt.
4. Der er ingen måde at vide.
i de senere år er svar # 1 blevet mere og mere populært. De mennesker, der siger, at alle til sidst vil blive frelst, peger på Guds nåde og barmhjertighed, som de tror i sidste ende vil sejre til sidst og garantere, at selv dem, der afviser Kristus i dette liv, vil få del i evig herlighed. Dette rammer en akkord med mange mennesker, der ikke kan bære tanken om, at nogen går til helvede.
svar # 2 antyder, at i sidste ende vil ingen blive frelst, fordi der ikke er noget som frelse. Hvis der ikke er nogen Gud, kan der ikke være nogen himmel, intet helvede og dermed ingen frelse for nogen.
svar # 3 er helt sikkert korrekt, så vidt det går. Det mest populære vers i Bibelen, Johannes 3:16, peger på de to destinationer, når det erklærer, at de, der tror “ikke vil gå til grunde, men have evigt liv.”Så der har du det:
nogle vil omkomme.
nogle vil have evigt liv.
John 5:28-29 siger det på en anden måde, når det taler om nogle, der er rejst til “liv” og andre, der er rejst til “Dom.”
svar # 4 giver os et andet perspektiv ved at antage, at ingen kan vide, hvem der er frelst, og hvem der er tabt. Det er bestemt et korrekt svar, når man ser det fra dette liv. Vi ved ikke med endelig sikkerhed, hvor mange mennesker der vil ende med evigt liv.
spørgsmålet kunne indrammes på denne måde:
hvor mange mennesker har Gud til hensigt at redde ud af menneskehedens store masse?
vil det kun være nogle få?
vil det være et stort antal?
er der nogen måde at besvare det spørgsmål på?
når vi kommer til et spørgsmål som dette, er vi nødt til at gå tilbage til Bibelen for at få svaret. Så det er her, vi begynder.
I. Hvad siger Bibelen?
Lukas 13 fortæller om en lejlighed, hvor Jesus faktisk diskuterer dette spørgsmål.
derefter gik Jesus gennem byerne og landsbyerne og underviste, da han tog vej til Jerusalem. Nogen spurgte ham: “Herre, vil kun få mennesker blive frelst?”(Lukas 13: 22-23).
dette spørgsmål opstår, når Jesus går gennem landsbyerne på vej til Jerusalem for sidste gang. En dag kommer nogen op med et spørgsmål, der tydeligvis havde bekymret ham:
” er det kun få mennesker, der skal reddes?”
det er et godt spørgsmål. Vi kan tænke på forskellige måder at stille det spørgsmål i dag:
” Herre, jeg bor i Brooklyn. Vil kun få mennesker i Brooklyn blive frelst?”
” hvad med Dallas, Herre? Hvor mange mennesker i Dallas kommer til himlen?”
” jeg er fra Kina, og jeg elsker mit land. Vil kun nogle få kinesere være i himlen?”
vi undrer os alle over dette fra tid til anden
“hvad med min familie–mine brødre og søstre, min mor og far, mine børn, mine børnebørn? Hvad med dem? Vil kun få mennesker i min familie blive frelst?”
vi undrer os alle over disse ting fra tid til anden. Den måde, spørgsmålet formuleres på, antyder, at spørgeren forventede, at Jesus skulle sige, “du har ret. Ikke mange mennesker vil blive frelst.”
Antag, at jeg bad dig om at estimere procentdelen af mennesker, der en dag vil være i himlen. Hvilket nummer ville du give?
3%?
5%?
10%?
vil du gå med et højere tal?
25%?
33%?
58%?
Bemærk, at Jesus ikke direkte besvarer spørgsmålet. Det er næsten som om han siger Som svar, ” Hør, ven. Det rager ikke dig.”Jesus giver ikke et tal eller en procentdel eller nogen indikation overhovedet. Antallet af sande troende er skjult i Guds Sind og hjerte.
han ved, men han fortæller os ikke.
men læg mærke til, hvad han faktisk siger i vers 24-27:
han sagde til dem: “gør alt for at komme ind gennem den smalle dør, for mange, siger jeg jer, vil forsøge at komme ind og vil ikke være i stand til det. Når ejeren af huset står op og lukker døren, vil du stå udenfor og banke og bede: ‘Sir, Åbn døren for os.”Men han vil svare:” Jeg kender dig ikke, eller hvor du kommer fra.”Så vil du sige,” vi spiste og drak med dig, og du underviste i vores gader.”Men han vil svare:” Jeg kender dig ikke, eller hvor du kommer fra. Væk fra mig, alle jer onde!’
Jesus vender bordene mod spørgeren og siger til ham: “sørg for, at du er blandt de frelste!”
du skal ikke bekymre dig om de andre.
pas på dig selv først.
sørg for at finde døren til himlen
Jesus minder os om, at der ikke kun er en “dør” til himlen, det er en “smal” dør, hvilket betyder, at ikke alle vil finde den, og det vil være let at gå glip af, hvis du ikke leder efter den. Det er som om Jesus siger: “Bliv ikke så indpakket i esoteriske spørgsmål, at du selv savner døren til himlen. Mens du filosoferer om alle andre, skal du sørge for at finde døren, der fører til himlen, og sørg for at gå igennem den.”
du kan huske børnenes kor, der går denne vej:
en dør og kun en,
og alligevel er siderne to.
inde og ude,
på hvilken side er du?
hvis vi stoppede her, ser det ud til, at Jesus har besvaret spørgsmålet uden at besvare det. Han synes at sige, at ikke mange mennesker vil finde den smalle dør.
og det er bestemt en del af svaret.
Jesus siger endda, at nogle mennesker vil banke på døren, men ikke komme ind. Hvem er disse mennesker, der forsøger at komme ind, men ikke får lov til at komme ind? I denne sammenhæng må Jesus tale om israelitterne, der tog hans komme for givet, som ignorerede hans budskab, som troede, at deres religion ville være god nok til at garantere dem et sted i himlen, så de forsinkede enhver beslutning om Kristus, indtil det var for sent.
lad alle religiøse mennesker advares.
din religion vil ikke få dig til himlen.
der er ingen pladser i himlen forbeholdt baptister
jeg er Baptist, men der er ingen pladser i himlen forbeholdt baptister. Det samme gælder for metodister, lutheranere, katolikker, presbyterianere, Mennonitter, brødre, Kristi Kirke, Bibelkirkefolk, Pinsevenner, eller hvad dit personlige brand tilfældigvis er.
Jesus redder ikke mennesker i henhold til denominational tilhørsforhold. Selvom du deltager i den bedste Bibel-troende kirke i byen, tror du ikke, at dit kirkemedlemskab giver dig et reserveret sæde i himlen.
uden et personligt svar på Kristus vil dit kirkemedlemskab føre dig ikke til himlen, men til helvede.
Gud ønsker bolivianere i himlen
men det er ikke slutningen på passagen. Jesus tilføjer to vigtige brikker i puslespillet i vers 28-29.
der vil være gråd der, og gnashing af tænder, når du ser Abraham, Isak og Jakob og alle profeterne i Guds Rige, men du selv smidt ud. Folk vil komme fra øst og vest og Nord og syd, og vil tage deres pladser på Højtiden i Guds rige.
Gud har til hensigt at have masser af mennesker på hans banket bord. Jesus siger, at folk vil komme fra hvert punkt på kompasset. Ingen del af kloden vil blive udelukket. Det er ikke som Gud siger, “jeg vil have mange amerikanere, men kun en håndfuld fra Asien.”
Nej! Sådan er det ikke.
Gud inviterer folk overalt
når Gud holder fest, inviterer han folk overalt. Og de vil strømme ind fra nord, syd, øst og vest. Tænk over, hvad det betyder:
Gud har til hensigt at have bolivianere i himlen.
han vil have koreanere ved sit banketbord.
han kalder dem fra øerne i Stillehavet.
han har til hensigt at redde folk fra Kosovo.
han vil have russere ved sit bord.
han vil have Kinesisk ved sit bord.
han kalder dem fra Canada og Sverige.
han inviterer dem fra Nepal og Tibet.
han har til hensigt at have marokkanere fest med ham.
han vil have tyrkere der.
han kalder irakere og israelere.
han vil have et væld af troende fra Irian Jaya ved sit bord.
i 1908 skrev Vilhelm Dunkerley disse ord til festspil om mørke og lys på London Missionary Society ‘ s udstilling “Orienten i London”, der løb fra 1908 til 1914:
i Kristus er der ingen øst eller vest,
i ham ingen syd eller nord;
men et stort fællesskab af kærlighed
over hele den brede jord.i Kristus mødes nu både Øst og vest,
i ham mødes Nord og Syd;
alle kristne sjæle er en i ham
over hele den brede jord.
det bringer os til den anden side af spørgsmålet. Hvis den første del af Jesu svar synes at være snæver, synes den sidste del at være meget bred.
for alle dem, der tror, at Gud kun har til hensigt at redde et par mennesker, og at langt mere vil gå til helvede end til himlen, overvej disse ord af den store engelske prædikant Charles Spurgeon fra hans prædiken himmel og helvede:
nogle snæversynede bigots tror, at himlen vil være et meget lille sted, hvor der vil være meget få mennesker, der gik til deres kapel eller deres kirke. Jeg tilstår, jeg har intet ønske om en meget lille himmel og elsker at læse i skrifterne, at der er mange palæer i min fars hus. Hvor ofte hører jeg folk sige, ” Ah! Strædet er porten og smal er vejen, og få er der, der finder det. Der vil være meget få i himlen; der vil være mest tabt.”Min ven, jeg adskiller mig fra dig. Tror du, at Kristus vil lade Djævelen slå ham? At han vil lade Djævelen have mere i helvede, end der vil være i himlen? Nej: det er umuligt. For så ville Satan grine af Kristus. Der vil være mere i himlen, end der er blandt de fortabte. Gud siger, at “der vil være en skare, som intet menneske kan tælle, som vil blive frelst;” men han siger aldrig, at der vil være et tal, som intet menneske kan tælle, der vil gå tabt. Der vil være en vært ud over alle tæller, der vil komme ind i himlen.
nu er det måske ikke afgørende for dig, men jeg tror, hvad Spurgeon siger, berettiger vores overvejelse. Du finder aldrig en mand, hvis teologi var mere ortodoks end Spurgeon. Han er ingen liberal, der forsøger at prædike universel frelse. Han er en af de største evangeliske prædikanter i kristen historie. Og han siger, ” Der vil være en vært ud over alle tæller, der vil komme ind i himlen.”
hvis vores teologi får os til at afskrive størstedelen af menneskeheden som en håbløs sag, så er vi måske nødt til at tjekke vores teologi med Bibelen.
Tjek din teologi med Bibelen
jeg tror ikke, det er bibelsk at antyde, at Gud har til hensigt kun at redde en lille brøkdel af den menneskelige race, Han skabte til sin gode fornøjelse. Selvom det er sandt, at der er en “smal vej”, som få Finder, viser det sig, at “få” er en enorm, utallige Skare fra hvert hjørne af jorden. Pause et øjeblik og overveje, hvordan Åbenbaring 7:9-10 beskriver den store utallige mangfoldighed:
“efter dette så jeg, og der var en stor Skare fra hver nation, stamme, folk og sprog, som ingen kunne tælle, stående foran Tronen og foran Lammet.”
lyder det som om kun få vil blive reddet?
det lyder for mig som om himlen vil blive fyldt med mennesker af ethvert sprog og kultur og hudfarve og etnisk baggrund samlet for at prise Herren, der reddede dem.
vi er nødt til at tage Jesu ord til hjerte, når vi overvejer begge sider af Jesu svar. Skarer vil blive frelst, men ikke alle vil blive frelst. Nogle vil klare det, andre vil ikke. Jesus har bestemt til hensigt at advare os alle “religiøse” typer om ikke at tro, at vores “religion” vil få os til himlen. Vi må kende ham personligt. Og da Gud har til hensigt at redde skarer fra hvert hjørne af kloden, lad os bede for et hjerte som hans, der omfavner Guds globale vision.
II. Hvad betyder det for os i dag?
når vi tænker over dette, lad os overveje fire vigtige implikationer for os i dag.
fordi kun Gud ved, hvem der er frelst, skal vi være forsigtige med at spekulere.
nogle gange hører jeg, at kristne er meget uforsigtige med at dømme visse politikere, som vi ikke kan lide. Folk fra min politiske overtalelse kan være meget hurtige til at erklære, at “så-og-så kan umuligt være kristen.”For at være klar over det er det fuldt ud muligt at hævde at være kristen og alligevel ikke kende HERREN. Jesus sagde så meget i denne passage. Men den advarsel er ikke givet, så vi vil dømme politikere, vi ikke kan lide. Advarslen er givet, så vi vil dømme os selv.
Lad Gud tage sig af den politiker
sørg for, at du kender Herren.
Lad Gud tage sig af den politiker.
det er ikke mit job at afgøre, hvem der går til himlen.
det er Guds job.
jeg er i salg, ikke administration.
fordi Guds hjerte er stort, kan vi sige, at ingen er uden for frelsens rækkevidde.
dette berører, hvordan vi ser på de virkelig onde mennesker i denne verden. Selvom vi ikke ønsker at indrømme det, har vi alle et hierarki af synd, og vi sammenligner os alle med andre. Vi er ikke massemordere, eller vi er ikke narkopusere, eller vi er ikke pornografer. Men så længe vi rangerer os over andre, fordi vi tror, at vi ikke er så dårlige som de er, viser vi, at vi ikke forstår storheden i vores synd eller vores desperate behov for Guds nåde. Det er ikke, at Gud redder os og derefter går ned for at nå de virkelig dårlige mennesker. Nogle gange siger vi: “der er nåde selv for massemordere.”Men vi siger det triumferende, fordi vi ikke ser os selv så slemt som en massemorder. Men den advarsel Jesus gav gælder først og fremmest for religiøse mennesker, der troede, de var “i” kun for at opdage for sent, at de var blevet udeladt.
“den vildeste lovovertræder, der virkelig tror
det øjeblik fra Jesus modtager en benådning”
Corrie Ten Boom elskede at sige, at der ikke er nogen pit så dyb, at Guds kærlighed ikke er dybere stadig. Gudskelov er det sandt. Det betyder, at enhver, hvor som helst, når som helst kan reddes uden hensyntagen til hvad de har gjort tidligere.
da Fanny Crosby skrev evangeliets sang til Gud være Herligheden, inkluderede hun en sætning i det andet vers, der burde give os stort håb:
“den vildeste lovovertræder, der virkelig tror
det øjeblik fra Jesus en benådning modtager.”
Guds nåde er så stor, at den når længere end din synd nogensinde er gået. Uanset hvem du er, uanset hvad du har gjort, uanset hvor ondt du måtte være, kan du blive frelst, hvis du vil vende dig til Jesus og stole på ham af hele dit hjerte.
fordi Gud ikke kan narre, må vi ikke narre os selv.
nogle gange spørger folk: “kan muslimske terrorister reddes?”Svaret er ja, hvis de vender sig til Jesus som stoler på ham til frelse.
måske skulle vi spørge, ” Kan en Baptist blive frelst?”Fantastisk som det lyder, vil Jesus endda redde en Baptist.
eller en Metodist.
eller en katolik.
eller en luthersk.
eller en Presbyterian.
jeg ved, det er chokerende at tænke på, Men Jesus vil endda redde selvretfærdige kirkemedlemmer. Jeg er glad for, at det er sandt, for det er min plan. Jeg er kirkemedlem, jeg har min egen andel af selvretfærdighed, og jeg stoler på, at Jesus redder mig på trods af mig selv.
jeg stoler på, at Jesus redder mig på trods af mig selv
som nogen har sagt, vil der være tre overraskelser, når vi kommer til haven:
først vil vi blive overrasket over, at nogle mennesker er der, som vi aldrig forventede at se i himlen.
for det andet vil vi blive overrasket over, at nogle mennesker ikke er der, som vi forventede at se i himlen.
for det tredje vil den største overraskelse være, at vi selv er der.
ingen tvivl om, at alle tre udsagn er sande, men jeg tror, vi har brug for den sidste, fordi nogle gange kristne kan tro, at de “fortjener” himlen, selvom vi aldrig ville sige det højt. Når alt kommer til alt spiller vi efter reglerne, eller så tænker vi (selvom vi i virkeligheden kommer langt til kort). Men når vi ser himlens herlighed med alle de hellige og engle, der er samlet der, når vi får et glimt af Guds herlighed og Jesu skønhed, vil den største overraskelse være, at vi får lov til at deltage i den store fest.
fordi Gud vil have folk fra hvert hjørne af jorden, er vi nødt til at gå til hvert hjørne til jorden for at fylde hans festsal.
det er derfor, vi går, det er derfor, vi giver, det er derfor, vi beder, og det er derfor, vi sender vores bedste og lyseste til jordens mørkeste hjørner. Derfor besvarer vores børn opkaldet, gennemgår mange års træning, samler penge, lærer et underligt sprog, går ombord på et fly, der tager alle deres forsyninger i 12 poser, med deres børn på slæb, flyver til Kina eller Thailand eller Kamerun eller et andet fjernt land for Evangeliets Skyld.
Hvorfor gør vi det?
hvorfor gå til alle de problemer, hvis ikke at dele den gode nyhed med dem, der aldrig har hørt det?
hvorfor give så mange penge?
hvorfor lade vores børnebørn vokse op på den anden side af verden?
Hvorfor være adskilt ved jul og Thanksgiving?
det er ikke kun, at Gud kalder vores børn til at gå.
det er ikke kun, at Kristus har bestilt os til at gå.
det er ikke kun, at vi tror på verdens missioner.
alle disse ting er sande.
vi benægter ikke nogen af dem.
nogen skal gå og invitere bolivianerne
men helt sikkert underliggende alt dette er en sikkerhed om Guds hjerte, som han har åbenbaret for os.
hvis Gud vil have bolivianere til sin banket, skal nogen gå og invitere dem.
hvis Gud ønsker russere, skal nogen gå og lade dem vide.
hvis Gud har et hjerte for Dao-Folket, skal nogen finde dem, gå til dem, leve med dem langt ude i junglen, lære deres sprog, elske dem, bede for dem og fortælle dem den store historie om Guds kærlighed åbenbaret i Bibelen.
vi går ikke bare fordi vi er befalet at gå.
vi går på grund af Guds hjerte, der tvinger os til at gå.
hvis Gud så elskede denne døende verden, så må nogen gå og vise dem livsstilen.
fordi Gud har sagt, at mange vil blive frelst, bør vi bede om, at mange vil blive frelst.
hvis Gud har til hensigt at redde mange mennesker, så burde vi bede inderligt om, at han vil gøre, hvad han sagde, at han ville gøre.
for et par år siden rejste Marlene og jeg til Tjekkiet for at tale med en gruppe Josiah Venture-missionærer, der udfører ungdomstjeneste i hele Østeuropa. Vi mødte vidunderlige unge mennesker, der tjente Kristus i Letland, Polen, Slovakiet, Rumænien, Slovenien og mange andre lande. Mange af dem arbejder i områder, der er vanskelige for evangeliets tjeneste, men deres tro var uforstyrret. En dag spiste vi frokost med et ungt par, vi mødte på konferencen. Han er fra USA, og hun er fra Tjekkiet. Da vi spurgte hende, om hun kommer fra en kristen familie, svarede hun nej, men hendes mor har accepteret Kristus. Da hun talte om sin bror, sagde hun: “han er ikke frelst endnu.”
Hold fast i det lille ord endnu
overvej det lille ord ” endnu.”
ikke, ” han er ikke frelst.”
men, ” han er ikke frelst endnu.”
det lille ord “endnu” gør hele forskellen. Hvis du siger:” han er ikke frelst”, beskriver du simpelthen den nuværende virkelighed, men når du siger:” han er ikke frelst endnu”, bringer du Gud ind i situationen. Det lille ord “endnu” betyder, at den måde, tingene er i dag, ikke er den måde, de skal være i morgen.
endnu er troens ord.
endnu siger, ” Jeg tror Gud har nogle store arbejde at gøre her.”
endnu betyder, ” Jeg beder for, hvad jeg ikke i øjeblikket ser.”
mens du venter, skal du ikke give slip på det lille ord “endnu.”
“han er ikke gemt endnu.”
” hun er ikke gemt endnu.”
” min søn er ikke kommet tilbage til Herren endnu.”
hold fast i det lille ord ” endnu.”
Gud vil ikke blive besejret
Gud vil ikke blive besejret.
han holder score på sin egen måde.
vi kan sige det på denne måde.
Gud havde altid til hensigt at redde et stort antal mennesker.
mange af disse mennesker er ikke gemt i øjeblikket.
de fleste af dem er ikke særlig tæt på Kongeriget.
Men Gud har til hensigt at redde dem alligevel.
og det gør jeg.
ikke bortset fra menneskelige midler.
ikke bortset fra forkyndelsen af evangeliet.
ikke bortset fra vores bønner.
der er nogle tabte mennesker i dag, som vil redde i morgen.
og de har ingen anelse om det i dag.
vi ved ikke, hvem de er, eller hvor de er.
vi ved bare, at de er derude.
og det kan omfatte den bror i Tjekkiet, der er “ikke gemt endnu.”
det er derfor, vi venter og beder, og det er derfor, vi bliver ved med at tro.
vil kun få mennesker blive frelst?
Nej! Skarer vil blive frelst!
sørg for at du er blandt dem.
vor Gud er i redningsbranchen!
Gud ærer fremadskuende tro. Bare fordi vores kære ikke er frelst i dag, betyder det ikke, at de ikke kommer til Kristus i morgen.
Åh vi af lille tro.
lad os bede og tro for dem, der ikke kender Herren, og lad os sige Ved Tro: “han er ikke frelst endnu” eller “hun er ikke frelst endnu.”
Gud er ikke færdig endnu.
far, Vi takker dig for, at dit hjerte omfatter hele verden. Tak for at gøre en vej gennem din Søn for nogen at blive frelst hvor som helst, når som helst.
Hjælp os med at bede modigt for vores kære, der ikke reddede endnu. Vi beder om, at en stor høst af mennesker bliver frelst fra alle dele af kloden. Giv os et hjerte som dit, så vi vil elske verden som du gør.
Amen.