Sådan ser YouTube-kommentarsektionen på en af videoerne ud.
vi vil undersøge begge sider af argumenterne og give et afsluttende svar på, hvilken side vi mener har mere gyldighed med hensyn til at bede salah fem gange om dagen.
vers fra Koranen om de daglige bønner:
i alt er der omkring 67 vers i Koranen om Salat. Her er en liste over de almindelige Koranvers, der ofte henvises til i debatter, da disse er specifikt Allahs befalinger, der foreskriver de daglige bønner som obligatoriske.
Surah Ar-Rum:
17. Gud er Allah, når du når aftenen, og når du når morgenen.
18. Hr. 4417 >
det er hamdu fis samaavaati, at han er ashiyyan og Heena tujion
og til ham er lovprisning over hele himlen og jorden. Om natten og når du er ved middagstid.
Surah Hud:
det er en bøn i de to ender af dagen og natten nærmer sig. Ja, gode gerninger gør væk med ugerninger. Det er en påmindelse til dem, der husker.
Surah Bakarah:
238. (4417)
haafisoo ‘ Alas salaati var salaati, der var salaati, der var lillaahi, der var en bøn
vedligehold bønnerne og mellembønnen med omhu og stå foran Allah, hengiven lydig.
Sura An-Nur:
Yaaa aiyuhal laseena aamanoo li yastaasinkum laseena malakat aimaanukum vægmaleri lam yablughul huluma minkum salaasa marraat; min salaatil Fajri blev heena tada’ Oona siyaa bakum minasat mim ba ‘di Salaatil Ishaaa’; salaasu ‘araatil lakum’; laisa ‘alaikum ‘alaihim junaahum Ba’ dahunn; taaafoona ‘alaikum Ba’ dukum ‘Alaa Ba’ d; casaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaat valaahu ‘ aleemun Hakeem
O du, der har troet, lad dem, som dine højre hænder besidder, og dem, der ikke har nået puberteten blandt dig, bede om tilladelse fra dig tre gange: før morgenbønnen, og når du lægger dit tøj til side ved middagstid og efter natbønnen. tre gange privatliv for dig. Der er ingen Skyld over jer eller over dem ud over disse , for de cirkulerer konstant blandt jer – nogle af jer, blandt andre. Således gør Allah det klart for dig versene; og Allah er vidende og klog.
Surah Ta-Ha:
så vær tålmodig over, hvad de siger, og Ophøj dig med ros af din Herre, før solens opgang og inden dens nedtur; og i perioder af natten og i enderne af solen, så vær tålmodig over, hvad de siger, og Ophøj dig med ros af din Herre, før solens opgang og før dens nedtur; og i perioder af natten og i slutningen af af dagen, så du kan være tilfreds.
er det 3 eller 5 bønner ifølge Koranen?
i Koranen er der ingen direkte navngivning af de fem bønner. Det betyder ikke sige bede Fajr, Asr, Maghrib og Isha salah.
ingen steder i Koranen siger Det dette eksplicit.
uenigheden mellem de to sider af 3 bønner eller 5 skyldes forskellige fortolkninger af ayats præsenteret ovenfor.
Fra Surah Nur står der “før daggrybønnen, og når du lægger dit tøj til side ved middagstid og efter natbønnen.”Nogle shiitter ville læse dette og fortolke 3 daglige bønner. Men sunnierne ville hævde nej, det er ikke, hvad ayah henviser til, da det kun henviser til tre forskellige tidsperioder.
daggry – Fajr
middag – Asr og Asr
nat – Maghrib og Isha
i Surah Bakarah står der vagt din mellembøn. Dette har virkelig ingen indflydelse på at bestemme, hvor mange daglige bønner vi skal tilbyde. I begge tilfælde er Asr median eller mellembønnen. Vi bør være enige om vigtigheden af Asr.
ayah i Surah Rum og Surah Hud igen kun henvise til morgen, aften og nat. Dette bruges af begge sider til kun at betyde at tilbyde tre bønner en ved hvert interval, eller sunnierne tager betydningen af at tilbyde to salat om aftenen og to salat om natten.
Hadith, der nævner de daglige bønner:
vi skifter nu vores fokus mod hadith.
der er hadith, der ofte citerer, hvordan profeten plejede at bede tre salat. Men disse nævnes ofte under forhold, hvor han ville rejse og forkorte bønnerne. Profeten ville bede Fajr som sædvanlig, ville bede en gang om aftenen, og endnu en gang om natten.
dette kan opfattes som tre bønner, men hvad han faktisk gjorde Ifølge hadith of Sahih Muslim er, at han havde til hensigt at kombinere to bønner på en rejse, han forsinkede middagsbønnen, indtil den tidlige tid af eftermiddagsbønnen kom, og kombinerede derefter de to.
i Sahih hadith af Ibn Majah. Det blev fortalt fra Mu ‘ adh bin Jabal, at Profeten (Kris) kombinerede Asr og Maghrib og Isha, når de rejste under Tabuks kampagne.
fra hadith er der mange henvisninger til de fem separate salah.
det blev fortalt fra ‘Abdullah bin ‘Amr, at Profeten (Kristus) sagde: “Når du beder Fajr, er det tid, indtil den første del af solen vises. Når du beder, er det tid, indtil Asr kommer. Når du beder ‘Asr, er det tid, indtil solen bliver gul. Når du beder Maghrib, er det tid, indtil skumringen er forsvundet. Når du beder ‘Isha, er tiden indtil halvdelen af natten er gået.”
konklusion:
når man bare ser på Koranen uden hadith, er spørgsmålet vanskeligt at drage en enkelt konklusion. Men når det kombineres med profeten Muhammeds hadith, bliver fortolkningen af Koranen klarere.
dette er grunden til, at Allah fortæller os i Koranen “Tro på Allah og Hans Sendebud og det lys, som han sendte ned.(64: 8) Han siger, “vi sendte dig som et vidne og en bringer af gode nyheder og en advarer, så de kunne tro på Allah og Hans Sendebud.”(48: 8-9) han siger: “Tro på Allah og Hans Sendebud, den ulærde Profet.”(7:158)
tro på profeten Muhammeds lære er derfor en nødvendig forpligtelse for ethvert individ.
i Tafheem ul Koranen (med hensyn til Surah Nuh ayat 17-18) står der,
således har Koranen på forskellige steder peget på de fem bønnetider, hvor muslimerne over hele verden tilbyder deres bønner. Men selvfølgelig kunne ingen ved blot at læse disse vers have bestemt Bønnetiderne, medmindre den guddommeligt udpegede lærer i Koranen, profeten (fred være med ham) selv havde givet vejledning til disse ved sit ord og gerning.
lad os holde pause et stykke tid her og overveje dristigheden hos Hadiths benægtere. De gør narr af at “tilbyde Bønnen” og siger, at den bøn, som muslimerne tilbyder i dag, slet ikke er den ting, der er foreskrevet af Koranen. De hævder, at Koranens påbud om at etablere Salat ikke betyder tilbud om bøn, men oprettelse af Nisami Rububiyat (Forsynets orden). Spørg dem: “Hvad er den forsynsorden, der enten kan etableres før solens opgang eller efter Solens Nedgang indtil de tidlige timer om natten”? Og hvad er den forsynsorden, der skal etableres især på fredage? “O troende, når du hører opfordringen til fredagsbønnen, skynd dig til Allahs erindring” (Surah Al – Juma Ayat 9). Og hvad er den særlige form for forsynets orden for at fastslå, hvilken man først skal vaske sit ansigt og hænderne op til albuerne og fødderne op til anklerne og gnide hovedet med våde hænder, ellers vil han ikke etablere det? (“O troende, når du står op for at tilbyde Salat, skal du vaske dine ansigter og dine hænder og arme op til albuerne og gnide dine hoveder med våde hænder (Surah Al-Maidah Ayat 6).
vi vender os ofte til hadith, da det giver os de komplette detaljer, der skal følges for Jummah og Vudu, hvilket ikke ville være helt klart bare fra Koranens vers. Vi bør ligeledes følge profetens Sunna vedrørende bønnerne.
det er sandt, Der er Sahih hadith I Muslim han tilbød tre bønner i Medina, da han ikke var på rejse og ikke i frygt.
Ibn ‘Abbas rapporterede: Allahs Sendebud (må fred være med ham) observerede middag og eftermiddag bønner sammen i Medina uden at være i en tilstand af frygt eller i en tilstand af rejse. Jeg spurgte Sa ‘ id, hvorfor han gjorde det. Han sagde: Jeg spurgte Ibn ‘ Abbas, som du har spurgt mig, og han svarede, at han ønskede, at ingen blandt hans Ummah skulle blive udsat for trængsler.)
men der er flere beretninger om bønner, der bliver bedt separat. Hvis vi også husker, at de, der beder salat, bruger tid til minde om Allah og ikke forkert at gøre. At bede salat sammen efterlader mere inaktiv tid, og en ting, som Bibelen har korrekt, er, “inaktiv tid er Djævelens legeplads”. Af denne grund er det bedre for dig at bede salat separat.
lad mig vide dine tanker nedenfor, er du enig i de 5 bønner eller 3?