Das Johannesevangelium hebt sich stark von den ersten drei Evangelien Matthäus, Markus und Lukas ab. Diese drei Evangelien, die als synoptische Evangelien bezeichnet werden, sind einander im Vergleich zum Johannesevangelium sehr ähnlich. Die Themen in John stehen im Gegensatz zu denen in anderen frühchristlichen Schriften. Johannes sagt, dass Jesus das Wort Gottes ist, das in keinem anderen Evangelium zu finden ist, und nennt ihn den Schöpfer des Universums. Die meisten der in John gefundenen Geschichten sind einzigartig für John und können nirgendwo anders gefunden werden. Die Worte und Taten, die in Johannes aufgezeichnet sind, kommen nur in Johannes vor. Zum Beispiel kommt die Geschichte von Jesus, der Wasser in Wein verwandelt, nur im Johannesevangelium vor, zusammen mit Jesus, der Lazarus von den Toten auferweckt. Lange Diskurse und Dialoge, einschließlich des Dialogs mit Nikodemus, sind einzigartig für Johannes. Es gibt nicht so viele Wunder in Johannes, aber die, die darin sind, sind viel spektakulärer als die in jedem anderen Evangelium. Es gibt auch kein messianisches Geheimnis. Jesus verheimlicht seine Fähigkeiten nicht. Er will zeigen, wer er ist.
Johannes stellt Jesus als „einen Gott dar, der über das Antlitz der Erde schreitet.“ Er tut dies, indem er seine göttlichen Eigenschaften hervorhebt, die in vielen Geschichten des Evangeliums zu sehen sind. Johannes schildert die Beziehung Jesu zu Judas ganz anders als im Markusevangelium. Im Johannesevangelium gehen Jesus und seine Jünger in einen Garten, um zu beten, und Judas kannte den Ort. Jesus wusste, was geschehen würde. Im Johannesevangelium wird Jesus so dargestellt, dass er sein Schicksal viel mehr akzeptiert als im Markusevangelium. Im Markusevangelium wird Jesus als verzweifelt und aufgeregt beschrieben. Er war zutiefst betrübt über das, was passieren würde. Als die Jünger einschliefen, während Jesus betete, ärgerte sich Jesus über sie. Er ist viel weniger Verständnis im Markusevangelium. Der nächste Teil ist der Marsch Jesu zum Ort seines Todes. Im Johannesevangelium trug Jesus das Kreuz allein nach Golgatha, aber im Markusevangelium hatte Jesus Hilfe von Simon von Kyrene. Der nächste Abschnitt ist Jesus am Kreuz. In Johannes sagt Jesus, dass es vollbracht ist und beugt sein Haupt und stirbt. In Markus ruft Jesus: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen.“ Jesus akzeptiert sein Schicksal in Markus nicht wie in Johannes. Der letzte Abschnitt, den ich betrachtete, war das leere Grab. In Johannes, als Maria Magdalena, Simon Petrus und der geliebte Jünger das leere Grab fanden, saßen sie an dem Ort, an dem Jesus war, und sie fürchteten sich nicht vor dem, was sie sahen. In Markus finden Maria Magdalena, Maria Mutter des Jakobus, und Salome das leere Grab. Sie erzählten niemandem, was sie sahen, weil sie Angst hatten.
Johns Version entspricht eher dem Genre einer alten Biographie, weil eine alte Biographie einen Teil über Tod und Leben nach dem Tod enthalten muss. In Johannes fürchten diejenigen, die das leere Grab Jesu finden und denen Jesus erscheint, ihn nicht wie in Markus. Es wäre viel schwieriger, die Menschen von der Auferstehung Jesu zu überzeugen, wenn diejenigen, die ihn sahen, Angst hätten.