Nachdem ich D.A. Carsons vierzigminütigen Vortrag über das Johannesevangelium gehört hatte, hatte ich die Gelegenheit, ihm drei Fragen zum Buch „Interview nach dem Spiel“ zu stellen. Sehen Sie sich das Video an oder lesen Sie das Transkript unten.
Kevin Halloran: Dr. Carson, Sie haben einen Kommentar über John geschrieben, Sie haben John gepredigt und gelehrt – ich vermute seit vielen Jahrzehnten – und Sie sind vielleicht der lebende Experte für das Buch. Wie hat die Botschaft des Johannes dein Leben verändert?
D. A. Carson: Einige Leute fragen mich von Zeit zu Zeit, was mein Lieblingsbibelbuch ist? Und ich muss sagen, dass mein Lieblingsbibelbuch das ist, an dem ich gerade arbeite. Also, in den Jahren, in denen ich mich dem Johannesevangelium widmete, war das Johannesevangelium offensichtlich mein Hauptaugenmerk, und seitdem habe ich es mehrmals gepredigt und ein paar populäre Bücher geschrieben, die daraus hervorgehen. Ich habe mich an Debatten darüber beteiligt und so weiter. In diesem Sinne ist es mir wichtig. Ich sehe seine Bedeutung in den Debatten im dritten und vierten Jahrhundert – sowohl in der Trinität als auch in den zeitgenössischen Debatten über Jesus und seine Identität als Gott und Mensch. Es wird oft in evangelistischen Bemühungen an Universitäten und anderswo verwendet. Es war sehr hilfreich für mich, buchstäblich Jahre meines Lebens damit zu verbringen, den Originaltext durchzuarbeiten und zu versuchen, ihn zu verstehen und meine Gedanken Gottes selbstoffenbarten Gedanken in seinem heiligsten Wort zu unterwerfen. Gleichzeitig möchte ich nicht den Eindruck erwecken, dass das Johannesevangelium objektiv wichtiger ist als jedes andere Buch der Bibel. Ich bin nicht in der Lage, das zu sagen. Ich habe auch einen Kommentar zu Matthäus geschrieben. Als ich an dem Matthäus-Kommentar arbeitete, fühlte ich Matthäus genauso stark an, wie ich letztendlich zu Johannes kam. Ich habe auch große Teile von Hesekiel gepredigt und liebe dieses Buch auch. Je mehr Sie für ein Buch der Bibel ausgeben, es lesen und gut verstehen, desto mehr fängt Sie dieses Buch ein. Die Herausforderung besteht darin, dies mit immer mehr Büchern zu tun, bevor Sie sterben. Es ist wirklich die ganze Schrift, die dich erfasst und nicht nur ein Buch.
KW: Im Johannesevangelium möchte Johannes die Leser zu einem bestimmten Punkt führen. Er hat eine Absicht hinter dem, was er schreibt. Können Sie erklären, wie wichtig es ist, den Erzählfluss im Buch Johannes von Anfang bis Ende zu verfolgen?
DC: Ja, ich würde argumentieren, dass die Wichtigkeit, den Erzählfluss aufzuspüren, die Wichtigkeit ist, den Erzählfluss in jedem Buch aufzuspüren, das Narrative hat, das heißt, im Gegensatz dazu, die Bibel in einer Art Proof-of-Art und Weise zu verwenden, die einen gesegneten Gedanken für den Tag herauszieht. Bei narrativen Texten ist es wirklich wichtig, dem Fluss zu folgen, um zu sehen, wie er seine eigenen Schwerpunkte aufbaut, damit Ihre Agenda vom Text als Text bestimmt wird und nicht von individuell ausgewählten kleinen Teilen, die Sie auf unterschiedliche Weise zusammenfügen können. Und das ist besonders so in einem Buch, das nicht nur erzählt, sondern auf einen Höhepunkt zusteuert, nämlich die Bedeutung des Kreuzes und der Auferstehung und all das für das christliche Leben und den christlichen Glauben. Jemand hat gesagt, dass die vier Evangelien, einschließlich Johannes, im Grunde eine lange Passionsgeschichte mit einer langen Einführung sind. Das stimmt nicht ganz. Aber Sie verstehen, warum die Leute das sagen, wenn Sie sehen, wie viel Gewicht Tod und Auferstehung im Johannesevangelium und in allen kanonischen Evangelien haben. Wenn Sie also das Ding im Fluss lesen, können Sie sehen, wie es zusammengesetzt ist, wie sich die Schwerpunkte aufbauen, wie Sie zum Kreuz und zur Auferstehung getrieben werden. Das ist es, was John will, dass du es siehst. Wenn man über Johannes 3 nachdenkt, über die neue Geburt, ohne zu bedenken, dass dort das Thema des Erhabenwerdens eingeführt wird und dass es einen direkt zum Kreuz führt, dann beraubt man sich selbst zu sehen, wie die früheren Teile und Teile Sie zum Höhepunkt der ganzen Sache treiben.
KH: Wir wissen, dass die ganze Schrift heute zu uns spricht. Welche besonderen Elemente aus dem Buch Johannes sprechen Ihrer Meinung nach kraftvoll für unsere säkulare und postmoderne Welt?
DC: Es gibt viele. Die erste, und dies fast durch flachen Widerspruch, ist, dass das Buch offen unverschämt in Ihrem Gesicht übernatürlich ist. Es gibt viele Menschen in der säkularen Arena, die Geschichte als das behandeln, was in Raum und Zeit stattfindet und Dinge in Raum und Zeit verursacht und bewirkt, und es lässt keinen Platz für Gottes Eingreifen. Was bedeutet, dass Sie keinen Platz für die Auferstehung haben. Im Alten Testament haben Sie keinen Platz für den brennenden Busch oder das Wunder der Überquerung des Toten Meeres. Das Johannesevangelium ist unverschämt, unverschämt super-naturalistisch. Wenn Sie sich nicht damit auseinandersetzen, werden Sie das Johannesevangelium nicht verstehen können. Es ist kein psychologisches Handbuch. Es ist kein Wohlfühlbuch.
Gleichzeitig stellt sie in ihren eigenen Kategorien den grundlegenden Fehler, die grundlegende Unrichtigkeit dar. Nämlich Unglaube. Das ist der Kern vieler weltlicher Verpflichtungen. Unglauben gegenüber irgendetwas außerhalb von uns. Wir sind unser eigener Richter. Wir betrachten Sünde als soziales Konstrukt. Wir betrachten Unglauben als eine persönliche Entscheidung, vielleicht sogar als Zeichen von Freiheit und Reife. Und gegen all das lehrt Jesus selbst eindeutig, dass die schlimmste Sklaverei die Sklaverei der Sünde ist und die schlimmsten Fesseln der Unglaube sind, der nicht sieht, was Gott getan hat und tut. Um zu sehen, wie all das durch das Werk Christi angesprochen wurde, wenn Sie es tatsächlich sehen, ändert es alles. Es verändert, wie du dich selbst und Gott verstehst. Wie Sie die Realität verstehen. Wie du dein Leben verstehst, seine Zwecke, seine Ziele, die Natur des Glaubens. Es ist nicht, irgendwie, ein blindes Gießen Sie sich auf etwas Mystisches oder Mythisches, so dass Sie Kuchen am Himmel haben können, wenn Sie nach und nach sterben. Es ist keines dieser Dinge. Es ist stark in der Wahrheit verankert und der Glaube ist ein von Gott gegebenes Geschenk, das es Ihnen ermöglicht, diese Wahrheit wahrzunehmen, zu erfassen und Ihr Leben darauf auszurichten. Und die Wahrheit ist mit historischen Ereignissen verbunden. Jesus stirbt in Raum, Zeit, Geschichte und Auferstehen von den Toten in Raum, Zeit, Geschichte, auf die Sie Ihr Leben in Selbstaufgabe werfen müssen. In echter Reue, in echtem Glauben, um das ewige Leben zu empfangen.