Jesu Methode der persönlichen Evangelisation

Wir kehren zu meinen noch mehr Informationen aus Johannes 1:1-42 zurück, die die Begegnung Jesu mit der Frau am Brunnen beschreiben.

In unserem letzten Kapitel über diese Passage habe ich darauf hingewiesen, wie alle drei Themen von Johns Buch in dieser Passage herausgebracht werden:

1. Jesus ist müde und durstig und bittet um einen Drink, der seine menschliche Natur zeigt.
2. Der Herr zeigt seine göttliche Natur, indem er die Vergangenheit dieser Frau offenbart.
3. Wir beobachten, wie sie vom Unglauben zum Glauben übergeht und wie das Dorf vom Unglauben zum Glauben übergeht.

In diesem Kapitel werden wir den Abschnitt noch einmal untersuchen, aber diesmal, um festzustellen, wie Jesus sich der Evangelisierung einer anderen Person nähert. Vielleicht können wir diese Methode heute zu unserem eigenen Vorteil anpassen.

Persönliche Evangelisation

Jeder, der das Geschenk des Heils empfangen hat, sollte den Wunsch haben, dieses Geschenk mit anderen zu teilen. Wir haben dank der Freundlichkeit und Großzügigkeit anderer etwas Wertvolles erhalten. Wir sollten bereit sein, es an andere weiterzugeben, die die gute Nachricht noch nicht gehört oder empfangen haben.

Dieser Prozess, das Evangelium weiterzugeben und andere zu Christus zu bringen, wird „persönliche Evangelisation“ genannt.“ Nun, wenn ich eine Bibelklasse unterrichte, ist dies keine persönliche Evangelisation, sondern Predigt und lehrt in der Versammlung. Wenn ich einen Blogbeitrag schreibe oder Inhalte hinzufüge BibleTalk.tv , das ist Massenmedien Evangelisation und Lehre. Wenn ich mich jedoch mit einer Person zusammensetze und meinen Glauben teile oder das Evangelium lehre, ist dies persönliche Evangelisation.

Nun habe ich in der Bibel erklärt, dass wir durch Gebote, Beispiele und Schlussfolgerungen das Muster finden, wie wir bestimmte Dinge wie die Kommunion oder die Organisation der Kirche usw. tun können.

In Johannes 4: 1-42 sehen wir ein Muster oder eine Methode, die Jesus in der Arbeit der persönlichen Evangelisation verwendete. Die Methode, die er verwendet, nenne ich das „Multiplikationssystem.“ Lassen Sie mich versuchen, anhand dieser Passage zu erklären, wie es funktioniert.

Das Multiplikationssystem

Zunächst einige Regeln der Mathematik. Wir wissen, dass Multiplikation eine schnellere Art der Zunahme ist als einfache Addition.

Ein großartiges Beispiel dafür wurde vor einiger Zeit im Fernsehen gezeigt. Hier ist, was sie erklärt haben:

• Wenn Sie ein einfaches Schachbrett oder Schachbrett nehmen und einen einzelnen Zuckerwürfel auf jedes Quadrat legen, erhalten Sie 64 Zuckerwürfel. Das ist Addition.
• Wenn Sie andererseits einfach die Anzahl der Zuckerwürfel, die Sie auf jedes Quadrat setzen, mit 2 multipliziert haben … legen Sie zum Beispiel einen Würfel auf Quadrat #1, dann verdoppeln Sie das für Quadrat # 2, dann verdoppeln Sie das für Quadrat # 3 und verdoppeln Sie weiter, bis Sie Quadrat # 64 erreicht haben.
• Laut dem Museum of Science and Industry in Chicago hätten Sie, wenn Sie die Zuckerwürfel auf diese Weise multiplizieren würden, genug Zucker, um den Bundesstaat Texas mit 30 Fuß Zucker zu bedecken.
• Das ist die Multiplikationskraft.

Nun tu so, als wären diese Zuckerwürfel Menschen, die Christen werden.

• Wenn jeder Christ aufgrund seiner Bekehrung einfach einen Christen hinzufügt (einen Ehepartner, ein Kind, einen Freund), haben Sie die Art von Wachstum, die die Kirche traditionell hatte (langsam, klein, stetig).
• Wenn andererseits jeder Christ sich ständig verdoppelt und die anderen lehrt, sich zu verdoppeln, dann beginnt der Prozess der Vermehrung.

Unser Konzept der Evangelisation besteht darin, dass wir den Ministranten die Verantwortung übertragen, einen Zuckerwürfel auf jedes Quadrat oder jede Bank zu legen, anstatt uns selbst zu reproduzieren und so die Anzahl der geretteten Seelen exponentiell zu erhöhen.

Jesus benutzte nicht das Additionsmodell, wie wir bei der Frau am Brunnen sehen werden, Er zeigt, wie man zuerst Jünger macht und dann multipliziert.

Jünger machen und sich vermehren

Bevor man sich nun vermehrt, muss man zuerst einen Jünger machen, und der Abschnitt in Johannes offenbart uns den Prozess, mit dem Jesus diesen ersten und grundlegenden Schritt der persönlichen Evangelisation vollbrachte, nämlich eine Seele zu bekehren.

In dieser Passage können wir 7 Schritte in der Herstellung eines Jüngers Jesu identifizieren. Ein Jünger ist ein Nachfolger, ein Lernender, einer, der sich verpflichtet hat, Christus und nur Christus zu folgen, zu lernen und ihm zu gehorchen.

Es gibt 7 Schritte, um einen dieser Jünger zu machen:

Schritt #1 – Kontakt

Der Kontaktpunkt ist überall, wenn zwei Personen ein Gespräch führen: Jede Situation, in der sich zwei Personen auf irgendeine Weise verbinden (Sport, Arbeit, Service, Familie, Freunde). Verbindung mit Menschen.

Beachten Sie, dass Jesus Kontakt aufnahm, indem er um einen Schluck Wasser bat. Beachten Sie auch, dass er zu dieser Zeit keine sozialen, religiösen oder Barrieren zwischen den Geschlechtern zuließ, um ihn daran zu hindern, Kontakt mit dieser Frau aufzunehmen. Die Regel über den Kontakt ist, dass, wenn das Evangelium für alle ist, dann sollte es keine Barriere geben, die wir nicht überschreiten wollen, um Kontakt aufzunehmen.

Schritt #2 – Herausforderung

Herausforderung ist, wenn Sie aus dem normalen Verlauf höflicher Gespräche aussteigen, um einen Dialog über spirituelle und nicht über zeitliche Dinge zu eröffnen. Das ist schwierig und wo wir am häufigsten scheitern. Wenn sich das Gespräch ernsthaften und wichtigen Dingen zuwendet, die den Ungläubigen herausfordern, den wahren Sinn des Lebens oder spirituelle Aspekte seines Lebens zu erforschen, wird es unangenehm.

Offensichtlich ist es zunächst schwierig, dies zu tun, aber mit der Zeit können diese Sonden sanft und ohne Stolz gestartet werden. Vielleicht kann dies eine Frage zur Bibel oder zum religiösen Hintergrund, zum Kirchenbesuch usw. sein. Irgendwo auf der Strecke, Die Zeit und Gelegenheit bieten sich dafür, und wir müssen den Moment erkennen und unsere nichtchristlichen Freunde oder Familie herausfordern, in eine spirituell orientierte Diskussion einzutreten.

Nachdem Jesus über das Wasser gesprochen hatte, um das er bat, ergriff er die Gelegenheit, mit ihr über das „lebendige“ Wasser zu sprechen. Es gibt nichts zu sagen, dass wir jemandem nicht irgendwann die gleiche Frage stellen könnten.

Schritt #3 – Bestätigung

Sobald die Herausforderung gestellt und die Diskussion aufgenommen wurde, muss der Schüler beweisen oder bestätigen, dass er weiß, wovon er spricht. Es könnte eine Demonstration christlicher Güte sein, ein Beweis für Bibelkenntnisse oder ein Beispiel für ein gutes und reines christliches Leben. Sobald der Schüler einen anderen in diesen spirituellen Dialog verwickelt hat, muss er in der Lage sein, den Beweis dafür zu erbringen, worüber er in sich selbst spricht.

Dies ist der zweite Bereich, in dem die persönliche Evangelisation oft versagt. Der Ungläubige lehnt die Botschaft ab, weil der Gesandte die Botschaft nicht verkörpert. Es ist nur Gerede. An einem Sonntag zum Beispiel suchte ein Besucher jemanden, der sie zu Gottesdiensten eingeladen hatte, aber diese Person erschien nicht zum Bibelunterricht oder zum Gottesdienst. Glauben Sie, dass der Gast wiederkommen wird?

In seinem Umgang mit der Frau widersetzt sich Jesus der Beleidigung durch ihre anfängliche Zurückweisung und demonstriert weiterhin seine Weisheit und Kenntnis ihres Lebens, ihrer Bedürfnisse und ihrer Fragen. Er hat bewiesen, wer er war.

Schritt #4 – Der Anruf

Normalerweise wird nach einem persönlichen Studium, einer Diskussion oder einer Predigt die Entscheidung getroffen, das, was geteilt wurde, als wahr zu akzeptieren.

Im Falle der persönlichen Evangelisation besteht die Berufung darin, Jesus nachzufolgen. Schon in der Vorstufe besteht der Ruf darin, dem Herrn zu folgen, auch wenn er aus der fernen Position der Neugier kommt und mehr herausfindet. Niemand wurde jemals gerettet, ohne eine Reihe von Entscheidungen zu treffen. Niemand kommt durch die Entscheidung eines anderen oder durch Zufall in den Himmel. Wenn du keine bewusste Entscheidung getroffen hast, ein Jünger Jesu zu werden, dann bist du kein Jünger!

Jesus sagt zu der Frau: „Ich bin der Messias“, Er forderte sie auf, dies zu glauben, konnte sie aber nicht zwingen, es war ihre Entscheidung zu glauben oder nicht zu glauben. Alles, was er tun konnte, war, sie zur Wahl aufzurufen.

Wir tun dies, wenn wir in die Kirche einladen, um ein Bibelstudium bitten, wenn wir ermutigen, das Evangelium zu hören; all dies ist ein „Aufruf“, Jesus nachzufolgen.

Schritt #5 – Bekehrung

Irgendwann wird die gesamte gute Botschaft übermittelt, ein ausreichender Beweis wird durch Studium und ein gutes christliches Beispiel erbracht.

Die Zeitspanne ist von Person zu Person unterschiedlich, aber schließlich muss sich jeder entscheiden, Jesus nachzufolgen oder nicht. Schließlich bringen wir sie dazu, ihren Glauben im Gehorsam gegenüber Jesu Geboten der Umkehr und Taufe zum Ausdruck zu bringen.

Manchmal scheitern wir hier an Extremen:

1. Wir bitten oder ermutigen die Person niemals, sich zu entscheiden, eine Verpflichtung einzugehen. Wir denken, dass sie selbst dazu kommen werden. Selbst der Apostel Paulus, als er an diesen Punkt gebracht wurde, bewegte sich nur, als Ananias ihn mit diesen Worten drängte: „Und nun, warum zögerst du? Steh auf und lass dich taufen und wasche deine Sünden weg und rufe seinen Namen an.“ (Rechtsakte 22:16)
2. Wir scheitern auch daran, zu früh zu fragen. Wir haben nur die Grundlagen geteilt, keine Beziehung entwickelt, keine ausreichenden Beweise geliefert. Der Glaube wächst langsamer als das Verständnis. Wir können etwas verstehen, ohne notwendigerweise zu glauben, dass es wahr, richtig oder gut ist.

Zum Beispiel, Demokratie in Ländern des Nahen Ostens, verstehen sie das Konzept, sind aber nicht alle davon überzeugt, dass es besser oder wahr ist.

Wir eilen zur Bekehrung, und wenn sich die Menschen sträuben, wenden wir uns von ihnen ab, anstatt weiterhin Kontakt, Herausforderung, Beweis, Berufung und Ermutigung zur Bekehrung zu bieten.

In der Geschichte der Frau sehen wir, wie sie an den Beweis glaubt, den Jesus ihr gegeben hat, und diesen Glauben bekennt, indem sie ihre Hoffnung auf einen jüdischen Messias anerkennt, der sie retten würde, einen Samariter. Heute würde sie den Namen Jesu bekennen, ihre Sünden bereuen und sich taufen lassen, um ihre Bekehrung zu demonstrieren.

Schritt #6 – Weihe

In diesem Schritt wird der Konvertit tatsächlich für die Jüngerschaft geschult. Derjenige, der früher ein Ungläubiger war, wird jetzt ein Gläubiger und Nachfolger Jesu. Der Bekehrte oder neue Schüler beginnt sich wie ein Schüler zu verhalten und zu klingen.

Zum Beispiel beginnt er ein Gebetsleben zu führen; das Wort zu lesen und zu studieren; sich mit den anderen Jüngern zu identifizieren und sich zu versammeln; Wege zu finden, dem Herrn mit seinen eigenen Fähigkeiten zu dienen.

Die Last dieser Jüngerweihe liegt bei den Führern der Kirche. Es ist ihre Aufgabe, dafür zu sorgen, dass die Versammlung sich bewusst bemüht, den neuen Jünger zu integrieren und für ein wirksames und fruchtbares christliches Leben auszurüsten.

Die Frau ist nach ihrem Kontakt mit Jesus sofort angeregt, ihre kurze, aber kraftvolle Begegnung mit Jesus in ihrer Familie und Gemeinschaft zu teilen. Nicht jeder weiht sich dem Dienst so schnell wie die Frau, aber nicht jeder wird von Jesus selbst diszipliniert.

Schritt #7 – Multiplikation

Im Additionsmodell wäre die Frau nach Hause gegangen und hätte vielleicht ihre Erfahrung mit ihrem Partner geteilt, damit er den Herrn kennen und ein Jünger mit ihr werden könnte … ein weiterer Zuckerwürfel auf einem anderen Quadrat.

Aber diese Frau beginnt das Multiplikationsmodell, indem sie ihre Erfahrungen mit allen in der Stadt teilt, die zuhören würden. Wir sehen nicht alle Details, aber in Vers 28 geht sie zu den Männern der Stadt (mit denen sie bereits Kontakt hatte) und fordert sie auf, darüber nachzudenken, was mit ihr passiert ist. Wir lesen dann, dass sie wegen ihres Wortes glaubten und sie brachten andere, die dann wegen Jesu Wort glaubten.

Johannes schreibt es nicht aus, aber am Ende des Kapitels vervielfachte sich die Zahl derer, die sich bekehrten und andere zu ihm brachten, auf die gleiche Weise. Eine Frau multipliziert sich zu mehreren Männern, die sich innerhalb weniger Tage zu einer großen Zahl vermehren. Das ist die Kraft des Multiplikationssystems in der persönlichen Evangelisation.

Zusammenfassung

Wenn wir dieses Modell in unserem persönlichen Evangelisationsansatz verwenden würden, könnten wir Kirchen überall dort errichten, wo sie gebraucht werden, in diesem Staat, in dieser Nation und auf der ganzen Welt in einer Generation. Die Frage ist: Warum tun wir es nicht, was hält uns davon ab?

2 Hauptgründe:

1. Wir setzen diesen Ansatz nicht bewusst um. Die meisten Kirchen verwenden den Additionsansatz, nicht den Multiplikationsansatz, normalerweise, weil sie es nicht wissen oder nicht trainiert sind.
2. Wenn Kirchen versuchen, den Multiplikationsansatz zu verwenden, verwenden sie nur Teile davon oder es bricht aufgrund menschlicher Schwäche zusammen.

Zum Beispiel: Wir gehen entweder nie von Kontakt zu Herausforderung über und lassen den größten Teil unserer Kommunikation mit anderen auf der nicht-spirituellen Ebene.

• Wir geben zu schnell auf, wenn die Person nicht auf die Herausforderung oder den Anruf reagiert.
• Wir lassen Menschen fallen, die sich nicht bekehren, wenn wir ihnen das Evangelium zum ersten Mal präsentieren.
• Wir versuchen, unsere Kontakte zu „qualifizieren“, indem wir erraten, welche mit dem Evangelium sympathisieren und welche nicht.

In der multiplizierenden Methode der persönlichen Evangelisation ist jeder ein potentieller Kontakt. Wir sind immer auf der Suche nach der Möglichkeit, unsere Kontakte herauszufordern. Wir sind bereit und in der Lage, unseren Glauben unter Beweis zu stellen, und möchten unsere Kontakte immer wieder auffordern, Jesus in irgendeiner Weise nachzufolgen.

Wenn wir Jünger vermehren, scheuen wir uns nicht, uns zu verschließen, wenn wir unsere Jünger bitten, sich zu bekehren, dem Evangelium zu gehorchen.

Im Dienst der Vermehrung ist die Kirche in der Lage, neue Bekehrte auszubilden und aufzubauen und ihr Potenzial für neue Kontakte, größere Vermehrung usw. zu vermehren.

Das Risiko bei all dem ist natürlich, dass, wenn die Macht der Multiplikation von Jüngern greift, es wie eine Flutwelle ist. Wir sind dann wieder wie die Jerusalemer Kirche, tun unglaubliche Dinge, bringen unglaubliche Opfer und lassen die Welt wirklich zurück, um die Ernte zu verwalten, die Gott geben kann und wird.

In der Zwischenzeit halten wir uns an das Additionsmodell, weil wir es kontrollieren können, und das Wachstum in diesem Tempo stört den Status Quo nicht zu sehr und lässt uns an den Grenzen unserer Komfortzone zurück.

Wir verlassen Schritt für Schritt unsere Komfortzone.