La mayoría de los cristianos estadounidenses perciben que su religión está perdiendo influencia en Estados Unidos, y muchos llegan a decir que hay tensión entre sus creencias y la cultura dominante. Estos puntos de vista están particularmente extendidos entre los protestantes evangélicos blancos, dos tercios de los cuales ven al menos algún conflicto entre sus propias creencias religiosas y la cultura estadounidense dominante.
La encuesta también muestra, sin embargo, que los cristianos son algo más propensos a pensar que la disminución percibida de influencia de su religión es un cambio temporal, en lugar de permanente. Además, solo uno de cada cinco cristianos estadounidenses, incluido un tercio de los protestantes evangélicos blancos, se ven a sí mismos como miembros de un grupo minoritario debido a sus creencias religiosas. (Los judíos y los ateos responden a esta pregunta de manera bastante diferente, con el 78% y el 45%, respectivamente, diciendo que se ven a sí mismos como parte de un grupo minoritario religioso.)
El estudio también encuentra que el público está dividido sobre cuánta influencia debería tener la Biblia en las leyes de los Estados Unidos. La mitad de los adultos estadounidenses dicen que debe tener» mucha «o» alguna » influencia-el 28% dice que la Biblia debe tener prioridad sobre la voluntad del pueblo – mientras que la otra mitad quiere poca o ninguna influencia bíblica sobre las leyes del país.
El resto de este capítulo explora estas y otras preguntas con más detalle.
Cuatro de cada diez estadounidenses perciben conflictos entre sus creencias religiosas y la cultura dominante; menos se consideran a sí mismos como parte de un grupo minoritario religioso
Cuatro de cada diez adultos estadounidenses dicen que hay al menos algún conflicto entre sus propias creencias religiosas y la cultura estadounidense dominante, incluido el 13% que dice que hay «mucho» conflicto y el 29% que ve «algún» conflicto entre sus valores y la cultura predominante.
La desconexión percibida entre las creencias religiosas personales y la cultura dominante alcanza su punto máximo entre los protestantes evangélicos blancos, el 66% de los cuales dice que hay al menos algún conflicto entre sus propias creencias religiosas y la cultura predominante, incluidos tres de cada diez que sienten «una gran cantidad» de conflicto. Pero los evangélicos blancos no están solos en esta percepción; alrededor de seis de cada diez ateos y aproximadamente la mitad de los judíos también dicen que sus propias creencias religiosas entran en conflicto al menos «algunas» con la cultura estadounidense dominante.
Aproximadamente la mitad de los republicanos y aquellos que se inclinan hacia el Partido Republicano ven al menos «algún» conflicto entre sus propias creencias religiosas y la cultura estadounidense dominante (48%), más alto que el 37% de los demócratas y partidarios demócratas que dicen lo mismo. Y los encuestados blancos son más propensos que los negros o hispanos a percibir un conflicto entre sus propias creencias y la cultura en general (el 46% de los encuestados blancos frente al 33% de los encuestados negros e hispanos).
Aproximadamente tres cuartas partes de los EE. Los judíos (que representan aproximadamente el 2% de los adultos estadounidenses) dicen que se consideran parte de un grupo minoritario debido a sus creencias religiosas, al igual que el 45% de los ateos autodenominados (que representan aproximadamente el 4% de la población adulta estadounidense). En todas las tradiciones cristianas analizadas, un tercio o menos dicen que se consideran parte de un grupo minoritario debido a sus creencias religiosas.
Entre los adultos de los Estados Unidos, no hay consenso sobre si la influencia decreciente del cristianismo es temporal o permanente
Aproximadamente la mitad de los adultos estadounidenses dicen que la influencia del cristianismo en la vida estadounidense está disminuyendo (53%), mientras que uno de cada cinco dice que la influencia del cristianismo está creciendo y el 27% dice que el nivel de influencia del cristianismo en la vida estadounidense no está cambiando mucho. La opinión de que la influencia del cristianismo está disminuyendo es más común entre los encuestados blancos que entre los adultos negros e hispanos, y es más común entre los republicanos y aquellos que se inclinan hacia el Partido republicano que entre los demócratas (aunque una pluralidad de demócratas está de acuerdo con la mayoría de los republicanos en que la influencia del cristianismo está disminuyendo).
U. S. los adultos están divididos en partes iguales entre aquellos que ven el declive de la influencia del cristianismo como permanente y aquellos que lo ven como potencialmente fugaz: el 27% de los adultos estadounidenses dice que la influencia del cristianismo está disminuyendo y que este es un cambio permanente, mientras que el 24% dice que la influencia del cristianismo está disminuyendo, pero que este es un desarrollo temporal que puede revertirse.
Los cristianos son algo más propensos a ver la influencia decreciente de su religión como temporal que como una disminución permanente (31% vs.24%). Por el contrario, los judíos y los «nones» religiosos tienden a pensar que la influencia decreciente del cristianismo será permanente.
La encuesta también muestra que una mayor proporción de republicanos que de demócratas ven la pérdida de influencia del cristianismo como un desarrollo temporal. Y los estadounidenses de más edad (de 65 años o más) están más inclinados que los adultos más jóvenes a creer que el declive del cristianismo demostrará ser un punto débil en lugar de un cambio duradero.
La encuesta también pidió a los encuestados que piensan que la influencia del cristianismo está disminuyendo que evalúen si cada una de una variedad de factores ha sido una causa importante, una causa menor o no una causa de la disminución. En general, seis de cada diez personas que piensan que la influencia del cristianismo está disminuyendo dicen que el crecimiento en el número de personas en los Estados Unidos que no son religiosas es una «causa principal» del cambio, y una proporción similar (58%) culpa a la mala conducta de ministros, sacerdotes u otros líderes cristianos.
Aproximadamente la mitad de los que dicen que la influencia del cristianismo está disminuyendo citan actitudes más permisivas sobre el sexo y la sexualidad en la cultura popular como una causa principal, y cuatro de cada diez dicen que las representaciones negativas del cristianismo en la cultura popular han jugado un papel clave. Aproximadamente tres de cada diez dicen que el crecimiento en el número de adherentes de religiones no cristianas, la asociación del cristianismo con la política conservadora o las políticas gubernamentales que limitan el papel de la religión en la vida pública han sido las principales causas de la menguante influencia del cristianismo.
En comparación con otros grupos cristianos y especialmente con los «nones» religiosos, los protestantes evangélicos blancos que dicen que la influencia del cristianismo está disminuyendo están más inclinados a culpar de esto a los estándares cambiantes de la sociedad relacionados con el sexo y la sexualidad y a las representaciones negativas del Cristianismo en la cultura popular. Por el contrario, los católicos y los protestantes negros son más propensos que los evangélicos blancos a atribuir la influencia decreciente del cristianismo a la mala conducta de ministros, sacerdotes y otros líderes religiosos.
También hay divisiones partidistas significativas con respecto a la causa de la pérdida percibida de influencia del cristianismo. Dos tercios de los demócratas que dicen que la influencia del cristianismo está disminuyendo (65%) citan la mala conducta de los líderes religiosos como una causa importante, en comparación con el 52% de los republicanos que dicen esto. Los demócratas también son más propensos que los republicanos a ver la asociación del cristianismo con la política conservadora como una de las principales causas de su pérdida de influencia. Por el contrario, los republicanos son mucho más propensos que los demócratas a citar las normas cambiantes sobre la sexualidad como una de las principales causas de la influencia decreciente del cristianismo (62% vs.43%). Los republicanos también son más propensos que los demócratas a ver representaciones negativas del cristianismo en la cultura pop (52% vs. 28%), el crecimiento en el número de seguidores de religiones no cristianas (35% vs. 22%) y las políticas gubernamentales que limitan el papel de la religión en la vida pública (36% vs. 18%) como causas principales de la influencia decreciente del cristianismo.
Los encuestados que dicen que la influencia del cristianismo está disminuyendo también recibieron una pregunta abierta (además de las preguntas sobre posibles razones específicas): ¿Hay alguna otra razón para la disminución de la influencia del cristianismo? Poco menos de la mitad de los encuestados respondieron, y las respuestas abarcaron una amplia gama de temas.
El tipo de respuesta más común involucra cambios sociales y culturales a gran escala que ocurren en los Estados Unidos (14%). Esto incluye menciones de cambios en la estructura familiar (3%), una disminución general de la moral en los Estados Unidos (2%) y la exclusión de la religión de las escuelas (2%) como razones para la disminución de la influencia del cristianismo.
Algunos encuestados también dan respuestas sobre los avances en la ciencia y la tecnología y el aumento de los logros educativos que contribuyen a una menor necesidad de religión (6%). La misma proporción cita las acciones negativas de cristianos y líderes religiosos como una contribución a alejar a la gente del cristianismo (6%).
Menos estadounidenses dicen que la influencia del cristianismo está aumentando, pero a estos encuestados también se les preguntó sobre varias posibles razones para esta tendencia percibida. La mitad de los que dicen que la influencia del cristianismo está creciendo ven a la administración Trump dando más influencia a los cristianos como una «causa principal» del cambio (51%), y una proporción similar cita los esfuerzos de los cristianos para hacer retroceder las tendencias seculares en la sociedad (47%).
Aproximadamente una de cada tres cita la intervención de Dios, las representaciones positivas del cristianismo en la cultura popular y los esfuerzos de los cristianos para construir comunidades de personas que se cuidan mutuamente como causas principales de la creciente influencia del cristianismo. Uno de cada cuatro estadounidenses que piensa que la influencia del cristianismo está creciendo (23%) dice que las mejoras en la forma en que los líderes cristianos han respondido a los escándalos y la mala conducta son una causa importante de la creciente influencia del cristianismo, mientras que uno de cada cinco dice que la influencia del cristianismo ha disminuido tanto que un rebote era inevitable (19%).
Entre los «nones» religiosos que piensan que la influencia del cristianismo en la vida estadounidense está creciendo, el 63% atribuye esto a las acciones de la administración Trump, en comparación con el 40% de los cristianos que dicen esto. Por el contrario, el 55% de los cristianos que piensan que la influencia del cristianismo está creciendo ven la intervención de Dios como una causa importante, y el 51% dice esto sobre los esfuerzos de los cristianos para construir comunidades fuertes. Solo uno de cada diez «nones» religiosos toman estas posiciones. Los cristianos también son más aptos que los «nones» religiosos para citar representaciones positivas del cristianismo en la cultura pop, reacciones mejoradas a los escándalos clericales y la mala conducta, y una reversión inevitable después de un declive como factores clave en lo que perciben como la influencia resurgente del cristianismo.
Entre aquellos que dicen que la influencia del cristianismo está creciendo, los demócratas son más propensos que los republicanos a citar a la administración Trump como una de las principales causas de la creciente influencia del cristianismo. De lo contrario, los republicanos están más inclinados que los demócratas a decir que la mayoría de los factores sobre los que se preguntó en la encuesta son «causas principales» de la renovada influencia del cristianismo en la vida estadounidense.
En respuesta a una pregunta abierta sobre cualquier otra razón por la que la influencia del cristianismo está aumentando en la vida estadounidense, los encuestados con esta perspectiva mencionan más comúnmente la administración Trump y la conexión entre religión y política en los Estados Unidos (7%).
Otro 3% dice que el crecimiento del cristianismo se debe a personas que buscan consuelo y esperanza frente a la adversidad o la incertidumbre, mientras que partes similarmente pequeñas mencionan el racismo y la xenofobia (3%) o la intervención de Dios (3%). Poco más de la mitad de las personas que ven que la influencia del cristianismo está aumentando (55%) no citan otra razón para esta tendencia (además de las medidas específicamente por la encuesta).
La mitad dice que la Biblia debe tener mucha o alguna influencia en las leyes de los Estados Unidos
La mitad de los Estados Unidos. los adultos dicen que la Biblia debe tener» mucha «o» alguna » influencia en las leyes del país. Este punto de vista es más común entre los protestantes evangélicos blancos (89%) y los protestantes negros (76%). Más de la mitad de los protestantes blancos que no se identifican a sí mismos como cristianos nacidos de nuevo o evangélicos también quieren que la Biblia tenga al menos «alguna» influencia en las leyes de Estados Unidos, aunque las personas en este grupo son mucho menos inclinadas que los evangélicos blancos o los protestantes negros a decir que la Biblia debería tener «mucha» influencia. Los católicos están divididos en partes iguales sobre esta cuestión; la mitad dice que la Biblia debería tener al menos alguna influencia en las leyes estadounidenses, mientras que la otra mitad dice que la Biblia debería tener poca o ninguna influencia en las leyes estadounidenses.
Ocho de cada diez «nones» religiosos, incluyendo el 96% de los que se describen a sí mismos como ateos y el 90% de los agnósticos, dicen que la Biblia debería tener poca o ninguna influencia en las leyes de los Estados Unidos. Y cerca de siete de cada diez encuestados judíos quieren poca o ninguna influencia bíblica en las leyes del país.
La encuesta muestra que los republicanos y los demócratas son imágenes especulares el uno del otro en esta pregunta. Dos tercios de los republicanos y los que se inclinan hacia el partido republicano dicen que la Biblia debería tener «mucha» o «alguna» influencia en las leyes del país. Por el contrario, dos tercios de los demócratas dicen que la Biblia no debería tener mucha influencia, si es que la tiene, en las leyes estadounidenses.
Hay el doble de estadounidenses de 65 años o más que quieren que la Biblia influya en las leyes de la tierra que entre los adultos menores de 30 años (64% vs.30%). Y los estadounidenses con un título de escuela secundaria o menos educación están mucho más inclinados que los graduados universitarios a decir que la Biblia debería influir en las leyes de los Estados Unidos (58% vs.38%).
A los encuestados que dijeron que pensaban que la Biblia debería tener al menos «alguna» influencia en las leyes de los Estados Unidos se les hizo una pregunta de seguimiento hipotética: ¿Cuándo la Biblia y la voluntad de la gente entran en conflicto entre sí, cuál debería tener más influencia en las leyes de los Estados Unidos?
En general, tres de cada diez adultos estadounidenses dicen que piensan que la Biblia debería tener más influencia en las leyes de la tierra en los casos en que la Biblia y la voluntad del pueblo estén en conflicto. Este punto de vista es más comúnmente sostenido por protestantes evangélicos blancos, entre los cuales aproximadamente siete de cada diez dicen que cuando la Biblia y la voluntad del pueblo están en conflicto, la Biblia debería ser más influyente. La mitad de los protestantes negros comparten este punto de vista. Las mayorías de todos los demás grupos religiosos en este análisis dicen que la Biblia debe tener poca o ninguna influencia en las leyes de Estados Unidos o que debe estar subordinada a la voluntad del pueblo.