Definiciones de los términos de este capítulo
Bindi: Una marca decorativa en la frente, usada por mujeres hindúes (y miembros de algunos otros grupos religiosos), que tradicionalmente se cree que venera un centro de energía del cuerpo humano o que representa «el tercer ojo», pero también se usa como adorno o signo de matrimonio.
Burka: Prenda holgada que usan algunas mujeres musulmanas y que cubre todo el cuerpo, incluida la cara y la cabeza.
Hijab: Un pañuelo para la cabeza, usado por algunas mujeres musulmanas, que deja la cara expuesta.
Janeu: Un hilo blanco usado tradicionalmente por los hombres brahmanes en el torso después de una ceremonia de iniciación de la infancia.
Kara: Una pulsera de metal usada tradicionalmente por hombres y mujeres sij como símbolo de su fe.
Kirpan: Una daga o espada de metal que llevan los sijs como símbolo de su compromiso con la justicia, la compasión y el servicio a la humanidad.
Niqab: Prenda usada por algunas mujeres musulmanas que cubre tanto la cara como el cuello, pero deja los ojos expuestos.
Tilak: Una marca en la frente típicamente usada por hombres hindúes (y algunos miembros de otros grupos religiosos) como un signo de piedad.
Además de las actividades religiosas como rezar, visitar lugares de culto o tener un altar doméstico, muchos indios también exhiben su observancia religiosa a través de atuendos, incluido el uso de ropa especial, joyas y otros aspectos de su apariencia personal, como barbas.
La mitad de los hindúes (52%) y musulmanes (50%) y la mayoría de los cristianos (61%), por ejemplo, dicen que generalmente llevan un colgante religioso. Y la mayoría de los hombres y mujeres sijs usan una pulsera de metal tradicional, conocida como kara, y siguen la práctica distintiva de los sij de mantener el cabello largo.
Muchas de estas prácticas son específicas de género. La gran mayoría de los hombres musulmanes dicen llevar una gorra de calavera (84%), y la mayoría también tienen barba (64%). Del mismo modo, los hombres sijs en gran parte tienen barbas (83%) y usan turbantes (69%).
Entre las mujeres, llevar la cabeza cubierta fuera del hogar es una práctica común entre los musulmanes (89%), los sijs (86%) y los hindúes (59%). La práctica de cubrirse la cabeza fuera del hogar está menos extendida entre las mujeres budistas (30%) y cristianas (21%). Casi dos tercios de las mujeres musulmanas en la India (64%) dicen usar burka. Una burka es una cobertura para todo el cuerpo, incluida la cara y la cabeza, pero los entrevistadores no definieron el término para los encuestados, dejando la definición exacta a su propia comprensión.
Una abrumadora mayoría de mujeres hindúes (84%) y budistas (78%) dicen que usan un bindi, una marca en la frente, y al menos algunas mujeres musulmanas (18%), cristianas (22%) y Sij (29%) también dicen que lo hacen, a pesar de que la práctica no se considera típicamente parte de las tradiciones de estos grupos religiosos. Mientras tanto, una delgada mayoría de hombres hindúes usan tilak (53%), otro tipo de marca en la frente a menudo hecha en rojo.21
En general, los indios con mayor observancia religiosa son más propensos a seguir estas prácticas relacionadas con la vestimenta y la apariencia. Por ejemplo, los hombres hindúes que dicen que la religión es muy importante en sus vidas son más propensos que otros hombres hindúes a usar tilak (56% vs. 42%).
Las apariencias religiosas también difieren según la región: las mujeres hindúes en el Sur son significativamente menos propensas que las mujeres hindúes a nivel nacional a decir que se cubren la cabeza fuera del hogar (22% vs.59%). Y usar un hijab (una prenda que solo cubre el cabello) es más común entre las mujeres musulmanas del sur de la India que entre las mujeres musulmanas de otras partes del país: Alrededor de una de cada cuatro mujeres musulmanas en el Sur (23%) dicen usar un hijab, en comparación con los porcentajes de un solo dígito en otras partes del país.
Los encuestados hindúes en la región noreste son generalmente los menos propensos a seguir las prácticas de apariencia habituales. Las mujeres hindúes en el noreste son significativamente menos propensas que las mujeres hindúes a nivel nacional a usar un bindi (59% frente a 84%) o a cubrirse la cabeza (29% frente a 59%). El mismo patrón se aplica a los hombres: los hombres hindúes en la región son menos propensos que los hombres hindúes en otros lugares a usar tilak (21% en el noreste, 53% a nivel nacional).
Entre los hindúes, la casta también es un marcador importante de la ropa religiosa. Los hombres brahmanes (de casta sacerdotal) están más inclinados que otros a decir que usan un tilak (76%, en comparación con 53% entre los hombres hindúes en general) y un janeu, un hilo blanco sagrado que se usa alrededor del pecho, generalmente después de una ceremonia de iniciación (56% vs.18%).
La mitad o más de los hindúes, musulmanes y cristianos usan colgantes religiosos
La encuesta preguntó si los encuestados generalmente usan un colgante religioso, como un amuleto, una cruz, una imagen o un símbolo de Dios. Alrededor de la mitad de todos los adultos indios (51%) dicen que generalmente usan un colgante religioso. Las respuestas varían según el grupo religioso; por ejemplo, aproximadamente la mitad de los hindúes (52%) y musulmanes (50%) los usan, en comparación con partes mucho más pequeñas de los jainistas (24%) y budistas (17%). Los cristianos son los más propensos a decir que llevan colgantes religiosos (61%).
Los hindúes que dicen que la religión es muy importante en sus vidas personales son ligeramente más propensos que otros hindúes a decir que llevan un colgante religioso (54% vs.46%). Y los hindúes en áreas urbanas son un poco menos propensos que los hindúes rurales a decir que hacen esto (48% vs. 54%).
A nivel regional, una minoría de hindúes en el Oeste (40%) y el Noreste (34%) dicen que generalmente usan un colgante religioso, en comparación con el 52% de los hindúes a nivel nacional.
La mayoría de las mujeres hindúes, musulmanas y sij se cubren la cabeza fuera del hogar
La gran mayoría de las mujeres hindúes (84%) y budistas (78%) dicen que generalmente usan un bindi, una marca decorativa que se usa en la parte de la frente que tradicionalmente se cree que es la ubicación del «tercer ojo», pero también se usa como adorno o signo de matrimonio. (La encuesta no incluyó suficientes entrevistas con mujeres jainistas para analizar por separado sus prácticas, pero se sabe que las mujeres jainistas también usan bindis.) Una proporción menor de mujeres musulmanas (18%), cristianas (22%) y Sij (29%) también dicen usar un bindi.
Las mujeres hindúes de diferentes grupos de edad, niveles de educación y grados de compromiso religioso son muy propensas a usar un bindi, pero las mujeres hindúes en el noreste son significativamente menos propensas a usar un bindi que las de otras partes de la India. Entre los musulmanes, mientras tanto, las mujeres que viven en la región oriental son más propensas que las de otras partes de la India a decir que usan un bindi (31% vs.18% a nivel nacional).
La mayoría de las mujeres indias en general también dicen que mantienen la práctica de cubrirse la cabeza fuera de su hogar, incluida una proporción especialmente alta de mujeres musulmanas (89%) y sijs (86%) que lo hacen. Una pequeña mayoría de las mujeres hindúes (59%) se cubren la cabeza. La práctica es menos común entre cristianos (21%) y budistas (30%).
Las mujeres hindúes más jóvenes (de 18 a 34 años de edad) tienen menos probabilidades que sus mayores de cubrirse la cabeza (55% frente a 63%). Entre los hindúes, la práctica de cubrirse la cabeza también está estrechamente asociada con el nivel socioeconómico: Las mujeres hindúes con títulos universitarios son significativamente menos propensas que otras a usar un velo en público (38% frente a 61%). La mayoría de las mujeres rurales (66%) dicen que mantienen la práctica, en comparación con el 45% de las mujeres hindúes urbanas. Del mismo modo, las mujeres de castas inferiores tienen más probabilidades que las pertenecientes a castas de Categoría General de decir que se cubren la cabeza (62% frente a 51%).
Las mujeres hindúes en el Noreste (29%) y el Sur (22%) son las que menos tienden a usar un velo, mientras que las mujeres hindúes en las regiones del Norte (82%) y Central (84%) son las más propensas a cubrirse la cabeza.
A las mujeres musulmanas que dicen que se cubren la cabeza se les preguntó qué tipo de cubierta para la cabeza generalmente usan: hijab, niqab o burka. (Los términos no se definieron para los encuestados. La mayoría de las mujeres musulmanas en la India (64%) dicen que generalmente usan burka, que cubre toda la cara. Las partes más pequeñas dicen que usan un niqab (12%) o un hiyab (8%).
Las mujeres musulmanas que han enfrentado dificultades financieras recientes (p. ej., no tenía suficiente dinero para pagar alimentos, medicamentos o vivienda en el último año) es menos probable que otras mujeres usen burka (57% vs.69%) y más probable que usen niqab (17% vs. 8%).
El Sur difiere del resto de la India en que las mujeres musulmanas son más propensas a usar un hiyab (23%) y menos propensas a debilitar un niqab (1%) que las de varias otras regiones. Por ejemplo, en la región occidental, el 15% usa un niqab y solo el 4% dice que usa un hiyab.
La mayoría delgada de los hombres hindúes dicen usar tilak, menos usan janeu
La encuesta preguntó a los hombres hindúes, sij y budistas si generalmente usan tilak, una marca en la frente que generalmente se usa como un signo de piedad. A los hombres de estos tres grupos religiosos también se les preguntó si llevaban un janeu, un hilo blanco usado tradicionalmente por los hombres brahmanes en el torso después de una ceremonia de iniciación de la niñez.
Poco más de la mitad de los hombres hindúes usan tilak (53%), mientras que una proporción menor de budistas (17%) y sijs (7%) dicen que lo hacen. Los hombres hindúes son menos propensos a decir que generalmente usan un janeu (18%). Y muy pocos sijs (7%) o budistas (3%) dicen llevar un janeu.
Dentro de la comunidad hindú, los hombres brahmanes son mucho más propensos que los de otras castas (incluidas otras castas de Categoría General) a decir que usan un tilak (76%) o un janeu (56%). (Ambas prácticas están históricamente asociadas con la casta sacerdotal. Sin embargo, usar un janeu es significativamente menos común entre los hombres brahmanes más jóvenes, es decir, menores de 35 años, que entre los brahmanes mayores (45% vs.65%).
Entre los hombres hindúes en general, los que viven en el noreste de la India (21%) son significativamente menos propensos que los que viven en otros lugares a usar un tilak, mientras que los de la región norte usan el tilak en la tasa más alta (66%). Mientras tanto, los hindúes en el Sur (33%) y el Este (23%) son los más propensos a usar un janeu, con los del Oeste (6%) menos probables.
Los hombres hindúes que dicen que la religión es muy importante en sus vidas son significativamente más propensos que otros hombres hindúes a decir que usan tilak (56% vs.42%), aunque esta brecha no existe para el janeu.
Ocho de cada diez hombres musulmanes en la India usan una escutelaria
La abrumadora mayoría de los hombres musulmanes de la India (84%) dicen que generalmente usan una escutelaria, una cubierta para la cabeza que se usa a menudo, pero no exclusivamente, durante las oraciones diarias.
Los hombres musulmanes que dicen que la religión es muy importante en sus vidas son significativamente más propensos que otros musulmanes a usar una gorra (86% vs.67%).
El uso de escutelaria varía según la región, con hombres musulmanes en el Noreste (36%) significativamente menos propensos que los hombres en otros lugares a usar una escutelaria. Nueve de cada diez o más en las regiones Oriental, Occidental y Central de la India dicen que llevan una escutelera.
La mayoría de los hombres sij llevan turbante
La encuesta preguntó a los encuestados sijs si siguen algunas de las muestras tradicionales de devoción prescritas en el sijismo: usar un brazalete de metal (kara), mantener el cabello largo, y para los hombres, usar un turbante y llevar una daga de metal (kirpan). Estas prácticas se han utilizado históricamente para crear una identidad y una comunidad sij distintas.
Una gran mayoría de adultos sijs dicen usar un kara (84%) y mantener el cabello largo (76%). Los hombres sijs son ligeramente más propensos que las mujeres sijs a usar un kara (88% vs. 81%), mientras que las mujeres están más inclinadas que los hombres a mantener su cabello largo (93% vs.61%).
Entre los hombres sij, la mayoría de los encuestados dicen que usan turbante (69%), aunque menos dicen que generalmente llevan un kirpan (29%). Los hombres sijs que dicen rezar a diario tienen más probabilidades de llevar un kirpan que los que rezan con menos frecuencia (36% vs.24%).
Los sijes mayores (de 35 años en adelante) mantienen el cabello largo a tasas ligeramente más altas que los adultos sijes más jóvenes (81% vs.70%). Del mismo modo, los hombres sij de más edad son considerablemente más propensos que los hombres más jóvenes a usar turbante (79% frente a 58%).
Los hombres musulmanes y sijs generalmente tienen barbas
La encuesta pidió a los entrevistadores que registraran si un encuestado masculino tiene barba. Entre los hombres musulmanes y sij de la India, la mayoría tienen barba (64% y 83%, respectivamente). Para muchos hombres sij, tener barba es visto como una obligación religiosa, y la barba también es tradicional en varias escuelas islámicas de pensamiento. Menos budistas (51%), cristianos (48%) e hindúes (42%) tienen barba.
Los hombres musulmanes de 35 años o más tienen muchas más probabilidades de tener barba que los hombres más jóvenes (80% vs.48%). De manera similar, los hombres sij mayores tienen más probabilidades de tener barba que sus homólogos más jóvenes (92% vs.72%).
Mientras que la mitad de los hombres musulmanes o más en todas las regiones tienen barba, aproximadamente tres cuartas partes en el Oeste y el Sur tienen barba (76% y 75%, respectivamente).
Los hombres musulmanes que rezan diariamente son significativamente más propensos que otros hombres musulmanes a tener barba (71% vs.52%). Pero entre los sijs, la observancia religiosa importa menos en si los hombres tienen barba o no.
- La encuesta no incluyó suficientes entrevistas con hombres y mujeres jainas para analizar sus prácticas por separado. ↩