Musulmans asservismodifier
L’histoire de l’islam à New York remonte au XVIIe siècle, avec la fondation de la Nouvelle colonie d’Amsterdam. Le premier colon musulman était probablement le marchand néerlandais d’Afrique du Nord Anthony Janszoon van Salee (connu par ses contemporains sous le nom d’Anthony le Turc). Il était connu pour lire fréquemment son Coran, qui aurait été vendu aux enchères au 19ème siècle et a disparu depuis les années 1820.
Il est possible qu’une petite minorité de musulmans ouest-africains et malgaches asservis ait vécu dans la ville jusqu’au 19ème siècle, bien que les preuves restent anecdotiques et reposent sur des hypothèses autour des noms et des régions d’origine de divers individus asservis.
Musulmans modernesmodifier
Début de l’immigrationmodifier
Comme dans d’autres régions des États-Unis, la migration musulmane à petite échelle vers New York a commencé dans les années 1840, avec l’arrivée des Yéménites et des Turcs, ainsi que des marins et des marchands bengalis et levantins et a duré jusqu’à la Première Guerre mondiale.
En 1907, des immigrants tatars Lipka de la région de Podlasie en Pologne fondent la première organisation musulmane à New York, l’American Mohammedan Society. En 1931, ils ont fondé la mosquée Powers Street à Williamsburg, ce qui en fait la plus ancienne mosquée en activité continue de la ville.
Musulmans afro-Américainmodifier
Suite à la Grande Migration au début du 20e siècle, New York est devenue un centre de l’Islam afro-américain, d’abord à travers le Temple de la Science Maure d’Amérique et la Nation de l’Islam. La ville a été la base de Malcolm X pendant plusieurs années, avant son assassinat dans la section Washington Heights de Manhattan en 1965.
Après la mort d’Elie Muhammad en 1975, la grande majorité des adeptes de la Nation of Islam dans la ville se sont convertis à l’islam sunnite traditionnel, guidés par l’imam Warith Deen Muhammad.
Loi sur l’immigration et la nationalité de 1965modifier
L’adoption de la loi Hart-Celler en 1965 a ouvert la voie à une croissance rapide de l’immigration aux États-Unis en provenance de plusieurs pays à majorité musulmane. Avant ce moment, l’immigration avait été sévèrement limitée par des quotas ethniques. À partir des années 1970, une vague de musulmans d’Asie et d’Afrique a commencé à arriver à New York. La majorité des résidents musulmans actuels retracent leur histoire dans la ville à cette vague.
Dans les années 1980 et 1990, la ville a commencé à recevoir des réfugiés musulmans des régions du monde déchirées par la guerre, ainsi que des bénéficiaires de loterie de cartes vertes de pays tels que le Bangladesh et les nouvelles républiques d’Asie centrale. La plupart de ces nouveaux immigrants se sont installés dans les arrondissements périphériques, dans des quartiers tels que Bay Ridge, Jackson Heights, Midwood, Astoria, Boerum Hill et le Bronx occidental. Ils joueront un rôle clé dans la relance de la fortune de la ville après les années de crise des années 1970.
21e siècleModifier
Les attentats du 11 septembre ont été un moment décisif pour les musulmans de New York et ont entraîné une vague de réactions islamophobes contre les habitants considérés comme musulmans. Après le lancement de la guerre contre le terrorisme, les musulmans de toute la ville ont été soupçonnés par les individus et le gouvernement. Le Système d’enregistrement spécial de l’INS, qui exigeait que les hommes adultes non ressortissants de 24 pays à majorité musulmane s’inscrivent auprès de la nouvelle agence de l’Immigration et de l’application des douanes (ICE), a eu un impact notable sur les communautés musulmanes de la ville. On estime que jusqu’à 20 000 musulmans ont fui Brooklyn pendant cette période, à la suite des raids du FBI et de la peur généralisée de la déportation et de la persécution religieuse.
En 2002, le Bureau du renseignement du NYPD a commencé à surveiller les communautés musulmanes de la région métropolitaine de New York, recrutant des informateurs pour espionner les mosquées et les groupes d’étudiants musulmans. Le NYPD s’est concentré spécifiquement sur les institutions et les quartiers musulmans, excluant notamment de son champ d’application les activités des Juifs iraniens et des Coptes égyptiens. Le programme a été dénoncé comme inconstitutionnel et déclaré illégal devant les tribunaux, le service de police réglant le procès à hauteur de plus de 70 000 $.