Voici à quoi ressemble la section des commentaires YouTube sur l’une des vidéos.
Nous explorerons les deux côtés des arguments et fournirons une réponse finale à quel côté nous croyons avoir plus de validité concernant la prière de salah cinq fois par jour.
Versets Du Coran Concernant les prières quotidiennes:
Au total, il y a environ 67 versets dans le Coran sur Salat. Voici une liste des versets coraniques communs qui sont souvent référencés dans les débats car ceux-ci sont spécifiquement les commandements d’Allah qui prescrivent les prières quotidiennes comme obligatoires.
Sourate Ar-Rum:
17. فَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
Fa Subhaanal laahi heena tumsoona wa heena tusbihoon
Si exalté Allah est-il lorsque vous arrivez à la soirée, et quand vous atteignez le matin.
18. وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّۭا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
Wa lahul hamdu fis samaawaati wal ardi wa ‘ashiyyanw wa heena tuzhiroon
Et à Lui la louange à travers les cieux et la terre. Et la nuit et quand vous êtes à midi.
Sourate Hud:
Wa aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam minal layl; innal hasanaati yuzhibnas saiyi aat; zaalika zikraa liz zaakireen
Et établir la prière aux deux extrémités de la journée et à l’approche de la nuit. En effet, les bonnes actions éliminent les méfaits. C’est un rappel pour ceux qui se souviennent.
Sourate Baqarah:
238. حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ
Haafizoo » hélas salawaati était Salaatil Wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen
Entretenir avec soin les prières et le moyen de la prière et de paraître debout devant Allah, obéit.
Sourate An-Nur:
Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo li yastaazinkumul lazeena malakat aimaanukum wallazeena lam yablughul huluma minkum salaasa marraat; min qabli Salaatil Fajri wa heena tada’oona siyaa bakum minaz zaheerati wa mim ba’di Salaatil Ishaaa’; salaasu’ awraatil lakum; laisa ‘alaikum wa laa’alaihim junaahum ba’dahunn; tawwaafoona ‘alaikum ba’dukum’ alaa ba’d; kazaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaat wallaahu ‘Aleemun Hakeem
O vous qui avez cru, laissez ceux que vos mains droites possèdent et ceux qui n’ont pas atteint la puberté parmi vous vous demander la permission à trois reprises: avant la prière de l’aube et lorsque vous mettez de côté vos vêtements à midi et après la prière de nuit. trois fois d’intimité pour vous. Il n’y a aucun blâme sur vous ni sur eux au–delà de ceux-ci, car ils circulent continuellement parmi vous – certains d’entre vous, parmi d’autres. C’est ainsi qu’Allah vous fait connaître les versets; et Allah est Omniscient et Sage.
Sourate Ta-Ha:
Fasbir ‘alaa maa yaqooloona wa sabbih bihamdi Rabbika qabla tuloo’ish shamsi wa qabla ghuroobihaa wa min aanaaa’il laili fasabbih wa atraafan nahaari la ‘allaka tardaa
Alors soyez patient sur ce qu’ils disent et exaltez par la louange de votre Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher; et pendant les périodes de la nuit et à la fin de la journée, que vous soyez peut-être satisfait.
Est-ce 3 ou 5 Prières Selon le Coran?
Dans le Coran, il n’y a pas de dénomination directe des cinq prières. Il ne dit pas prier Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib et Isha salah.
Nulle part dans le Coran il ne dit cela explicitement.
Le désaccord entre les deux côtés de 3 prières ou 5 sont dus à une interprétation différente des ayats présentés ci-dessus.
De la sourate Nur, il est dit « avant la prière de l’aube et lorsque vous mettez de côté vos vêtements à midi et après la prière de la nuit. »Certains chiites liraient ceci et interprétaient 3 prières quotidiennes. Mais les sunnites diront non, ce n’est pas ce à quoi l’ayah fait référence car il se réfère simplement à trois périodes distinctes.
Aube -Fajr
Midi – Zuhr et Asr
Nuit – Maghrib et Isha
Dans la Sourate Baqarah, il est dit de garder votre prière du milieu. Cela n’a vraiment aucun impact sur la détermination du nombre de prières quotidiennes que nous devrions offrir. Dans les deux cas, Asr est la prière médiane ou la prière du milieu. Nous devrions être d’accord sur l’importance de l’Asr.
L’ayah de la Sourate Rum et de la Sourate Hud ne fait référence qu’au matin, au soir et à la nuit. Ceci est utilisé par les deux parties pour signifier seulement offrir trois prières une à chaque intervalle ou les sunnites prennent le sens offrant deux salats le soir et deux salats la nuit.
Hadith Qui Mentionnent les prières quotidiennes :
Nous nous concentrons maintenant sur le hadith.
Il y a des hadiths qui citent couramment comment le prophète priait trois salats. Mais ceux-ci sont souvent mentionnés dans des conditions où il voyagerait et abrégerait les prières. Le Prophète priait Fajr comme d’habitude, priait une fois le soir et une fois de plus la nuit.
Cela peut être perçu comme trois prières, mais ce qu’il faisait en fait selon le hadith de Sahih Muslim, c’est qu’il avait l’intention de combiner deux prières lors d’un voyage, il a retardé la prière de midi jusqu’au début de la prière de l’après-midi, puis a combiné les deux.
Dans le hadith Sahih d’Ibn Majah. Il a été rapporté de Mu’adh bin Jabal que le Prophète (ﷺ) combinait le Zuhr et l’Asr, et le Maghrib et l’Isha lorsqu’il voyageait pendant la campagne de Tabuk.
Du hadith, il existe de nombreuses références aux cinq salah distincts.
Il a été rapporté de ‘Abdullah bin’ Amr que le Prophète (ﷺ) a dit: « Quand vous priez Fajr, son temps est jusqu’à ce que la première partie du soleil apparaisse. Lorsque vous priez Zuhr, son temps est jusqu’à ce que ‘Asr vienne. Lorsque vous priez ‘Asr, il est temps que le soleil jaunisse. Lorsque vous priez Maghrib, son temps est jusqu’à ce que le crépuscule ait disparu. Lorsque vous priez ‘Isha, son temps est jusqu’à ce que la moitié de la nuit soit passée. »
Conclusion:
Lorsque l’on regarde simplement le coran sans hadith, il est difficile de tirer une seule conclusion. Cependant, lorsqu’il est couplé avec le hadith du prophète Muhammad, l’interprétation du Coran devient plus claire.
C’est pourquoi Allah nous dit dans le Coran » Croyez en Allah et en Son Messager et à la lumière qu’Il a fait descendre. » (64:8) Il dit: « Nous t’avons envoyé comme témoin et porteur de bonnes nouvelles et avertisseur afin qu’ils croient en Allah et en Son Messager. » (48:8-9) Il dit: « Croyez en Allah et en Son Messager, le Prophète non lettré. » (7:158)
La croyance dans les enseignements du prophète Mahomet est donc une obligation nécessaire pour chaque individu.
Dans le Coran de Tafheem ul (en ce qui concerne la Sourate Nuh ayat 17-18), il est dit,
Ainsi, le Coran à différents endroits a indiqué les cinq temps de Prière auxquels les musulmans du monde entier offrent leurs Prières. Mais, évidemment, personne, en lisant simplement ces versets, n’aurait pu déterminer les heures de prière à moins que le maître du Coran, le Prophète (que la paix soit sur lui) lui-même, ne les ait guidés par sa parole et ses actes.
Arrêtons-nous un moment ici et considérons l’audace des négationnistes du Hadith. Ils se moquent d' »offrir la Prière », et disent que la Prière que les musulmans offrent aujourd’hui n’est pas du tout la chose prescrite par le Coran. Ils affirment que l’injonction coranique d’établir le Salat ne signifie pas l’offrande de la Prière mais l’établissement du Nizami Rububiyat (Ordre de la Providence). Demandez-leur: « Quel est cet ordre de providence qui peut être établi avant le lever du soleil ou après le déclin du soleil jusqu’aux premières heures de la nuit »? Et quel est cet ordre de providence qui doit être établi spécialement le vendredi? « O croyants, lorsque vous entendez l’appel à la Prière du vendredi, hâtez-vous au souvenir d’Allah » (Sourate Al-Juma Ayat 9). Et quel est ce genre particulier de l’ordre de la providence pour établir lequel doit d’abord se laver le visage et les mains jusqu’aux coudes et les pieds jusqu’aux chevilles et se frotter la tête avec les mains mouillées, sinon il ne l’établira pas? (« Ô croyants, lorsque vous vous levez pour offrir le Salat, vous devez vous laver le visage, les mains et les bras jusqu’aux coudes, et vous frotter la tête avec les mains mouillées (Sourate Al-Maida Ayat 6).
Nous nous tournons souvent vers le hadith car il nous donne les détails complets à suivre pour Jummah et Wudu qui ne seraient pas tout à fait clairs uniquement à partir des versets du Coran. Nous devrions également suivre la Sunna du Prophète en ce qui concerne les prières.
Il est vrai, il y a Sahih hadith en musulman il a offert trois prières à Médine alors qu’il ne voyageait pas et qu’il n’avait pas peur.
Ibn ‘Abbas a rapporté: Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a observé ensemble les prières de midi et de l’après-midi à Médine sans être dans un état de peur ni dans un état de voyage. (Abu Zubair a dit: J’ai demandé à Sa’id pourquoi il avait fait ça. Il a dit: « J’ai demandé à Ibn ‘Abbas comme vous me l’avez demandé, et il a répondu qu’il voulait que personne parmi sa Oumma ne soit mis en difficulté.)
Mais il y a plus de récits de prières à prier séparément. Si nous nous souvenons aussi que ceux qui prient salat passent du temps à se souvenir d’Allah et non à faire du mal. Prier le salat ensemble laisse plus de temps libre et une chose que la Bible a correcte est: « le temps libre est le terrain de jeu des diables ». Pour cette raison, il est préférable que vous priiez salat séparément.
Faites-moi savoir vos pensées ci-dessous, êtes-vous d’accord avec les 5 prières ou les 3?