Multiracial en Amérique

Les Américains multiraciaux sont à la pointe du changement social et démographique aux États—Unis – jeunes, fiers, tolérants et en croissance à un rythme trois fois plus rapide que la population dans son ensemble.

Alors que l’Amérique devient de plus en plus diversifiée sur le plan racial et que les tabous sociaux contre le mariage interracial s’estompent, une nouvelle enquête du Pew Research Center révèle que des majorités d’adultes multiraciaux sont fiers de leur origine métisse (60%) et estiment que leur héritage racial les a rendus plus ouverts aux autres cultures (59%).

Dans le même temps, une majorité (55%) dit avoir été victime d’insultes ou de blagues raciales, et environ un sur quatre (24%) s’est senti ennuyé parce que les gens ont émis des hypothèses sur leur origine raciale. Pourtant, peu voient leur origine multiraciale comme une responsabilité. En fait, seulement 4% disent avoir des origines raciales mixtes a été un désavantage dans leur vie. Environ une personne sur cinq (19%) affirme que cela a été un avantage, et 76 % disent que cela n’a fait aucune différence.

Bien que les adultes multiraciaux partagent certaines choses en commun, ils ne peuvent pas être facilement catégorisés. Leurs expériences et leurs attitudes diffèrent considérablement selon les races qui composent leur origine et la façon dont le monde les voit. Par exemple, les adultes multiraciaux de fond noir — dont 69% disent que la plupart des gens les considéreraient comme noirs ou afro—Américains – ont un ensemble d’expériences, d’attitudes et d’interactions sociales beaucoup plus proches de la communauté noire. Un modèle différent émerge chez les adultes asiatiques multiraciaux; les adultes blancs et asiatiques biraciaux se sentent plus étroitement liés aux Blancs qu’aux Asiatiques. Parmi les adultes biraciaux blancs et Indiens d’Amérique — le plus grand groupe d’adultes multiraciaux — les liens avec leur héritage amérindien sont souvent faibles: Seulement 22% disent avoir beaucoup en commun avec les Américains qui sont Indiens d’Amérique, alors que 61% disent avoir beaucoup en commun avec les Blancs.1

Le Bureau du recensement des États-Unis constate qu’en 2013, environ 9 millions d’Américains ont choisi deux catégories raciales ou plus lorsqu’ils ont été interrogés sur leur race.2 Le Bureau du recensement a commencé à permettre aux gens de choisir plus d’une catégorie raciale pour se décrire en 2000. Depuis lors, la population multiraciale du pays a considérablement augmenté. Entre 2000 et 2010, le nombre d’Américains biraciaux blancs et noirs a plus que doublé, tandis que la population d’adultes d’origine blanche et asiatique a augmenté de 87%. Et au cours de cette décennie, la nation a élu le président Barack Obama — le fils d’un père noir du Kenya et d’une mère blanche du Kansas.

La part des bébés multiraciaux est passée de 1% en 1970 à 10% en 2013.3 Et avec les mariages interraciaux également en augmentation, les démographes s’attendent à ce que cette croissance rapide se poursuive, sinon s’accélère, dans les décennies à venir.

Pourtant, les résultats de l’enquête Pew Research suggèrent que l’estimation du recensement selon laquelle 2,1% de la population adulte est multiraciale peut sous-estimer la taille de la population métisse du pays. En tenant compte de la façon dont les adultes décrivent leur propre race ainsi que des origines raciales de leurs parents et grands—parents — ce que le recensement ne fait pas – Pew Research estime que 6,9% des États-Unis. la population adulte pourrait être considérée comme multiraciale. Cette estimation comprend 1,4% dans l’enquête qui ont choisi deux races ou plus pour eux-mêmes, 2,9% supplémentaires qui ont choisi une race pour eux-mêmes mais ont déclaré qu’au moins un de leurs parents était d’une race différente ou multiraciale, et 2,6% qui sont comptés comme multiraciaux parce qu’au moins un de leurs grands-parents était d’une race différente d’eux ou de leurs parents.4

Ces résultats ressortent d’une enquête nationale représentative auprès de 1 555 Américains multiraciaux âgés de 18 ans et plus, menée en ligne à partir de février. du 6 au 6 avril 2015. L’échantillon d’adultes multiraciaux a été identifié après avoir contacté et recueilli des informations démographiques de base sur plus de 21 000 adultes à l’échelle nationale. À des fins de comparaison, 1 495 adultes supplémentaires du grand public ont été interrogés, y compris un suréchantillon d’adultes non hispaniques qui sont noirs et n’ont aucune autre race dans leur origine et qui sont asiatiques et sans race.

Bien sûr, tous les adultes d’origine raciale mixte ne se considèrent pas comme « multiraciaux. »En fait, 61% ne le font pas. Une couche supplémentaire de complexité est que l’identité raciale peut être fluide et peut changer au cours de sa vie, voire d’une situation à l’autre. Environ trois adultes sur dix ayant une origine multiraciale disent qu’ils ont changé la façon dont ils décrivent leur race au fil des ans — certains disant qu’ils se considéraient autrefois comme une seule race et se considèrent maintenant comme plus d’une race, et d’autres disant tout le contraire.

En plus de brosser un portrait des Américains multiraciaux, les résultats de l’enquête remettent en question certaines idées traditionnelles sur la race. Le Bureau du Recensement reconnaît actuellement cinq catégories raciales: blanc, noir ou Afro-Américain, Amérindien ou Natif de l’Alaska, Asiatique et Natif d’Hawaï ou des îles du Pacifique. L’origine hispanique est interrogée séparément en tant qu’ethnicité et n’est pas considérée comme une race.

Mais lorsqu’on demande aux Latinos s’ils considèrent qu’être hispanique fait partie de leur origine raciale ou ethnique, l’enquête révèle qu’environ les deux tiers des Hispaniques disent qu’il s’agit, au moins en partie, de leur race. Pour la majorité de ce rapport, l’origine hispanique est traitée comme une ethnie, plutôt qu’une race, et les Hispaniques multiraciaux sont ceux qui se disent hispaniques et deux races distinctes (par exemple, quelqu’un qui est hispanique et choisit également le noir et le blanc comme race). Cela est cohérent avec la façon dont le Bureau du recensement compte les Hispaniques métis. Cependant, parce que l’identité hispanique est liée à la fois à la race et à l’ethnicité pour de nombreux Latinos, le chapitre 7 de ce rapport explore une définition plus large de la race mixte.

L’expérience multiraciale

L’enquête révèle que de nombreux adultes multiraciaux, comme d’autres minorités raciales, ont subi un certain type de discrimination raciale, allant des insultes racistes aux menaces physiques, en raison de leur origine raciale.

Encore une fois, les races spécifiques qui composent l’origine d’un individu comptent. Par exemple, alors qu’environ quatre adultes métis sur dix avec un fond noir disent avoir été injustement arrêtés par la police en raison de leur origine raciale, seulement 6% des adultes blancs et asiatiques biraciaux et 15% des adultes blancs et indiens d’Amérique disent avoir vécu cette expérience. Une tendance similaire est évidente pour d’autres types de discrimination raciale.

Pour les adultes multiraciaux à fond noir, les expériences de discrimination reflètent étroitement celles des Noirs d’une seule race. Parmi les adultes noirs et sans autre race, 57% disent avoir reçu un mauvais service dans des restaurants ou d’autres entreprises, ce qui est identique à la part des adultes noirs et blancs biraciaux qui disent que cela leur est arrivé; et 42% des noirs d’une seule race disent avoir été injustement arrêtés par la police, tout comme 41% des adultes noirs et blancs biraciaux. Les adultes métis d’origine asiatique sont à peu près aussi susceptibles de déclarer avoir été victimes de discrimination que les Asiatiques d’une seule race, tandis que les adultes multiraciaux d’origine blanche sont plus susceptibles que les Blancs d’une seule race de dire qu’ils ont subi de la discrimination raciale.

Démographiquement, les Américains multiraciaux sont plus jeunes — et de manière frappante – que le pays dans son ensemble. Selon l’analyse du Pew Research Center de l’American Community Survey de 2013, l’âge médian de tous les Américains multiraciaux est de 19 ans, contre 38 ans pour les Américains d’une seule race.

L’enquête Pew Research révèle que les adultes multiraciaux sont également moins susceptibles que les autres adultes d’être diplômés d’un collège et moins susceptibles d’être actuellement mariés. Mais quand ils se marient, les Américains métis sont plus susceptibles que les autres adultes d’épouser quelqu’un qui est également multiracial. Les adultes métis sont également plus susceptibles que le grand public d’avoir des amis proches ou des voisins multiraciaux.

Malgré cela, les origines multiraciales partagées ne se traduisent pas nécessairement par une identité partagée. Seulement environ un tiers (34%) de tous les Américains multiraciaux pensent qu’ils ont beaucoup en commun avec d’autres adultes qui ont le même mélange racial qu’eux, tandis que seulement la moitié (17%) pensent qu’ils partagent beaucoup avec des Américains multiraciaux dont l’origine raciale est différente de la leur.

La taille de la Population multiraciale

Il y a moins de 50 ans, la Cour suprême des États-Unis, dans l’affaire portant le titre évocateur Loving v. Virginia, a invalidé les lois interdisant les mariages mixtes. Et cela ne fait que 15 ans que les États-Unis. Census Bureau a d’abord permis aux Américains de choisir plus d’une race lors du remplissage de leur formulaire de recensement.

Depuis lors, la population multiraciale a considérablement augmenté. Pour mesurer sa taille, le Pew Research Center a utilisé une méthode différente de celle du Census Bureau pour déterminer l’origine raciale d’un individu. En plus de la race autodéclarée, la recherche Pew a pris en compte les origines raciales des parents et des grands-parents. Cette approche a conduit à estimer que les adultes multiraciaux représentent actuellement 6,9% de la population adulte américaine.

En utilisant cette définition, l’enquête Pew Research révèle que les adultes biraciaux d’origine blanche et amérindienne constituent la moitié de la population multiraciale du pays — de loin le plus grand groupe multiracial du pays, mais aussi celui dont les membres sont les moins susceptibles de se considérer comme « multiraciaux » malgré leur origine métisse.5

Les adultes biraciaux noirs et indiens d’Amérique représentent 12% supplémentaires de la population adulte multiraciale totale, tandis que ceux avec un fond blanc et noir représentent 11%. Ceux qui ont des origines blanches, noires et amérindiennes représentent 6% de la population métisse, et les adultes biraciaux blancs et asiatiques représentent 4%. 11% supplémentaires sont des adultes hispaniques multiraciaux.6 La part restante de la population métisse est dispersée dans les 16 autres combinaisons de races représentées dans l’échantillon de recherche Pew.

La part relativement faible de tous les États-Unis les adultes métis masquent la croissance rapide de la population multiraciale. Si les tendances actuelles se poursuivent — et les preuves suggèrent qu’elles pourraient s’accélérer — le Bureau du recensement prévoit que la population multiraciale triplera d’ici 2060.

Nourrir cette croissance est l’augmentation du nombre de couples métis et, par conséquent, des naissances d’enfants d’origine multiraciale. Par exemple, depuis 1980, la part des mariages entre conjoints de races différentes a presque quadruplé (de 1,6% à 6,3% en 2013).

La part des enfants multiraciaux augmente encore plus rapidement. En 1970, parmi les bébés vivant avec deux parents, seulement 1% avaient des parents de races différentes les uns des autres. En 2013, cette part était passée à 10 %.7 Aujourd’hui, près de la moitié (46%) de tous les Américains multiraciaux ont moins de 18 ans. En revanche, seulement 23% de la population totale des États-Unis a moins de 18 ans.

À mesure que la population multiraciale aux États-Unis augmente, son profil change également. Alors que les blancs et les Indiens d’Amérique sont actuellement le groupe prédominant parmi les adultes métis, en 2013, une majorité de bébés métis étaient soit blancs et noirs (36 %), soit blancs et asiatiques (24 %). Quelque 11 % étaient des Blancs et des Indiens d’Amérique.

Le fossé Identitaire Multiracial

L’identité multiraciale est compliquée, autant une attitude qui peut changer au cours d’une vie qu’une certitude génétique ou biologique. Seuls quatre adultes sur dix d’origine raciale mixte (39%) disent se considérer comme  » métis ou multiraciaux. »Entièrement 61% disent qu’ils ne se considèrent pas comme multiraciaux.

Lorsqu’on leur demande pourquoi ils ne s’identifient pas comme multiraciaux, environ la moitié (47%) disent que c’est parce qu’ils ressemblent à une race. Une part identique dit avoir été élevée comme une seule race, tandis qu’environ quatre sur dix (39%) disent s’identifier étroitement à une seule race. Et environ un tiers (34%) disent n’avoir jamais connu le membre de la famille ou l’ancêtre d’une race différente. (Les individus ont été autorisés à choisir plusieurs raisons.)

Ce « fossé identitaire » multiracial se joue de manière nettement différente dans différents groupes métissés. Un quart des adultes biraciaux d’origine blanche et amérindienne se disent multiraciaux. En revanche, sept adultes biraciaux blancs et asiatiques sur dix et 61% de ceux avec un fond blanc et noir disent s’identifier comme multiraciaux.

Pour certains Américains métis, la pression de s’identifier comme une seule race est une partie importante de l’expérience multiraciale. Selon l’enquête, environ un sur cinq (21%) dit avoir ressenti de la pression de la part d’amis, de la famille ou de la « société en général » pour s’identifier comme une seule race.

Une part similaire dit qu’ils ont tenté de regarder ou de se comporter d’une certaine manière afin d’influencer la façon dont les autres perçoivent leur race.

Être métis

Une majorité d’adultes multiraciaux se disent fiers de leur origine raciale mixte (60%), plus voient leur origine raciale comme un avantage qu’un désavantage (19% contre 4%), et ils disent massivement qu’ils se sont rarement, voire jamais, sentis honteux ou comme un étranger en raison de leur origine raciale mixte.

Bien que ces points de vue soient largement partagés par chacun des cinq plus grands groupes multiraciaux, la grande proportion d’adultes biraciaux blancs et asiatiques qui voient leur origine raciale comme un avantage se démarque. Environ six sur dix dans ce groupe (58%) disent que leur origine raciale leur a été un avantage dans la vie. Dans les quatre autres groupes, seulement environ un sur quatre ou moins disent que leur héritage racial a été aussi utile.

Ce contraste s’accentue encore lorsque les Américains biraciaux blancs et asiatiques sont comparés aux Blancs et aux Asiatiques d’une seule race. Selon l’enquête, les Américains biraciaux blancs et asiatiques sont encore plus susceptibles que les Blancs d’une seule race (58% contre 32%, respectivement) ou les Asiatiques (15%) de dire que leur origine raciale a été un avantage.

Liens sociaux

Les adultes métis chevauchent souvent deux mondes ou plus, et leurs expériences et leurs relations le reflètent.

Dans l’ensemble, les adultes biraciaux blancs et noirs sont trois fois plus susceptibles de dire qu’ils ont beaucoup en commun avec les personnes noires qu’avec les blancs (58 % contre 19 %). Ils se sentent également plus acceptés par les noirs que par les blancs (58% contre 25% se disent « très bien acceptés ») et déclarent avoir beaucoup plus de contacts avec leurs parents noirs: 69% disent avoir eu beaucoup de contacts avec des membres de la famille qui sont noirs au cours de leur vie, tandis que seulement 21% rapportent des niveaux de contact similaires avec leurs parents blancs. Environ quatre sur dix (41 %) disent n’avoir eu aucun contact avec des membres de la famille qui sont blancs.

En revanche, les adultes biraciens blancs et asiatiques disent avoir plus de points communs avec les Blancs qu’avec les Asiatiques (60% contre 33%) et sont plus susceptibles de se sentir acceptés par les Blancs que par les Asiatiques (62% contre 47% se disent  » très bien acceptés »). Ils sont également plus nombreux à dire avoir eu beaucoup de contacts avec des membres de la famille qui sont blancs qu’à dire la même chose des membres asiatiques de leur famille (61% contre 42%).

Pour les adultes biraciaux blancs ou noirs et Indiens d’Amérique, leurs liens avec la communauté blanche ou noire sont souvent plus forts que ceux qu’ils ressentent envers les Amérindiens; environ un sur quatre ou moins dans chaque groupe disent avoir beaucoup en commun avec les Indiens d’Amérique.

D’autres résultats d’enquête suggèrent que ces différences pourraient ralentir le développement d’une identité de groupe multiraciale similaire au sentiment de destin lié et d’expérience partagée qui unit de nombreux Noirs et d’autres groupes minoritaires.9 Dans l’ensemble, l’enquête Pew Research révèle que peu d’adultes multiraciaux pensent avoir beaucoup en commun avec d’autres Américains métis – même ceux qui partagent leurs origines raciales.

Mariage et Amitiés

En tant que groupe, les adultes métis sont beaucoup plus susceptibles que tous les adultes mariés d’avoir un conjoint ou un partenaire qui est également multiracial, selon l’enquête. Parmi tous les adultes métis mariés ou vivant avec un partenaire, environ un adulte sur huit (12 %) déclare que son conjoint ou partenaire est de deux races ou plus. En comparaison, seuls 2% des adultes du grand public mariés ou vivant avec un partenaire en disent autant.

L’enquête révèle également que les adultes multiraciaux à fond blanc sont beaucoup moins susceptibles que les Blancs d’une seule race d’avoir un partenaire blanc (67 % contre 92 %). Les adultes multiraciaux avec un fond noir sont également moins susceptibles que les Noirs d’une seule race d’avoir un conjoint ou un partenaire qui est noir seulement (54% contre 86%).10

Un schéma similaire apparaît lorsque l’accent est mis sur les amitiés formées par les Américains multiraciaux. Les adultes métis sont plus susceptibles que le grand public d’avoir des amis multiraciaux. Selon l’enquête, huit adultes multiraciaux sur dix disent qu’au moins certains de leurs amis sont métis, contre 62% pour tous les adultes.

La politique des Américains multiraciaux

Dans l’ensemble, la politique des Américains multiraciaux ressemble au pays dans son ensemble. Environ six adultes multiraciaux sur dix (57%) s’identifient ou se penchent vers le Parti démocrate, tandis que 37% soutiennent ou se penchent vers le Parti républicain, et 6% ne sont favorables à aucun des principaux partis. Parmi le grand public, environ la moitié (53%) ont tendance à favoriser les démocrates, tandis que 41% soutiennent ou penchent vers le GOP.

Mais tout comme le pays est un mélange d’individus et de groupes avec des préférences de partis et des tendances idéologiques différentes, les Américains multiraciaux sont également divers politiquement.

Les Américains multiraciaux à fond noir favorisent le Parti démocrate, comme les préférences des noirs d’une seule race. Par exemple, environ neuf adultes noirs et Indiens d’Amérique biraciaux sur dix (89%) s’identifient ou se penchent vers le Parti démocrate, tout comme 92% de tous les Noirs d’une seule race. En revanche, les Blancs d’une seule race favorisent le Parti républicain par rapport aux Démocrates dans un rapport de 55% à 41%.

Les adultes biraciaux blancs et asiatiques ont également tendance à favoriser le Parti démocrate par rapport au GOP (60% contre 38%), à peu près similaire à l’avantage de 68% à 26% détenu par les Démocrates parmi les Asiatiques d’une seule race.

Les tendances politiques des Blancs biraciaux et des Indiens d’Amérique — le plus grand groupe multiracial du pays – ressemblent étroitement à celles des Blancs d’une seule race. Parmi ce groupe, le Parti républicain détient un avantage de 53% à 42% sur les démocrates, ce qui en fait le seul groupe métissé majeur qui penche vers le GOP. (L’échantillon d’Amérindiens d’une seule race était trop petit pour être analysé.)

Le reste de ce rapport examine plus en détail les attitudes, les expériences et les données démographiques des Américains multiraciaux. Le chapitre 1 retrace l’histoire des efforts déployés par les États-Unis. Bureau du recensement pour mesurer la race et des rapports sur les dernières estimations gouvernementales de la taille de la population multiraciale. Le chapitre 2 décrit comment le Pew Research Center a utilisé une méthode différente de celle du Census Bureau pour mesurer les origines raciales et comment cette méthode produit une estimation beaucoup plus importante de la population multiraciale du pays. Le chapitre 3 décrit comment les adultes multiraciaux voient leur propre identité raciale et comment ils croient que les autres voient leur origine raciale. Le chapitre 4 se concentre sur la façon dont les origines raciales des plus grands groupes multiraciaux du pays façonnent leurs attitudes et leurs expériences de différentes manières, y compris la probabilité qu’ils aient été victimes de discrimination raciale. Le chapitre 5 décrit les liens sociaux des Américains multiraciaux, y compris combien d’adultes métis disent avoir en commun avec d’autres races et comment ils se sentent acceptés par différents groupes raciaux. Le chapitre 6 examine les préférences des partis et l’idéologie politique des adultes multiraciaux ainsi que leurs points de vue sur l’avortement, l’aide aux pauvres, la légalisation de la marijuana et d’autres questions. Le chapitre 7 présente les éléments de l’identité hispanique et le pourcentage d’Hispaniques qui considèrent que leur origine hispanique est, au moins en partie, leur race. Il explore également une définition élargie des adultes multiraciaux qui inclut les Hispaniques d’une seule race mais qui disent considérer leur origine hispanique comme faisant partie de leur origine raciale.

Autres Résultats clés

• Dans leurs préférences idéologiques, les adultes biraciaux blancs et Indiens d’Amérique sont le seul groupe où les conservateurs politiques sont plus nombreux que les libéraux (37% à 18%), pratiquement identiques aux préférences idéologiques des Blancs d’une seule race. Les Américains biraciaux qui sont blancs et asiatiques ou blancs et noirs s’inclinent vers la gauche politique.
• Peu d’adultes multiraciaux (9 %) disent qu’un parent ou un membre de leur famille élargie les a mal traités parce qu’ils sont métis. Mais ces expériences varient considérablement selon les groupes multiraciaux. Par exemple, les adultes biraciens blancs et noirs sont beaucoup plus susceptibles que les adultes d’origine biracienne blanche et amérindienne de dire qu’ils ont été mal traités par un membre de la famille (21 % contre 4 %).
• Les parents métis d’aujourd’hui sont plus susceptibles d’avoir parlé à leurs propres enfants d’être multiraciaux. Au total, 46% des parents multiraciaux disent avoir parlé à leurs enfants adultes lorsqu’ils grandissaient de leur origine métisse. En revanche, environ un tiers (32%) disent que leurs parents ont eu des conversations similaires avec eux.
• Un adulte métis sur quatre dit que les gens sont souvent ou parfois déroutés par leur origine raciale. Et un sur cinq (19%) dit avoir l’impression d’être un intermédiaire ou un « pont » entre différents groupes raciaux.
• Pour les adultes multiraciaux, comme pour le grand public, la race n’est pas l’élément le plus important de leur identité personnelle. Environ 26% des adultes multiraciaux disent que leur origine raciale est  » essentielle » à leur identité (comme 28% de tous les adultes). Les adultes multiraciaux et le grand public sont beaucoup plus susceptibles de désigner le sexe (50% pour les adultes multiraciaux, 51% pour le grand public) ou la religion (39% pour les deux groupes) comme des éléments essentiels de leur identité.