La massima nel titolo di cui sopra è parafrasato dal testo scritto da S. Agostino di Ippona (354-430), il grande vescovo del Quinto secolo del Nord Africa. Ha scritto un commento sul Salmo 73 in cui ha spiegato:
“Perché chi canta lode, non solo loda, ma solo loda con letizia; chi canta lode, non solo canta, ma ama anche colui del quale canta. Nella lode, c’è il parlare avanti di uno confessando; nel canto, l’affetto di uno che ama.”
Con il passare dei secoli, questo passaggio è stato condensato a ” Chi canta prega due volte.”
Quando esamino il brano di Sant’Agostino , sembra che stia dicendo che quando si canta un brano scritturale, l’amore per Dio è invocato in misura maggiore rispetto a quando si recita semplicemente il brano (“ma anche lo ama”). In altre parole, il canto aggiunge una dimensione extra al testo, che potrebbe non essere presente durante la recitazione.
Questo non dovrebbe sorprendere, poiché molti filosofi e teologi nel corso dei secoli hanno riconosciuto il potente effetto emotivo che la musica ha sul cuore e sulla mente.
“La musica è una legge morale”, come ha spiegato Platone. “Dà anima all’universo, ali alla mente, volo all’immaginazione, fascino e allegria alla vita e a tutto.”
” La musica è una rivelazione più alta di ogni saggezza e filosofia”, ha indicato Beethoven. E Martin Lutero spiegò: “Accanto alla Parola di Dio, la nobile arte della musica è il più grande tesoro del mondo.”
Il canto sembra essere la forma di preghiera preferita da Dio. L’Antico Testamento ci insegna a” cantare al Signore ” almeno 15 volte e il Nuovo Testamento contiene almeno dodici riferimenti al canto.
Il Libro dell’Apocalisse ci dice che il cielo è continuamente pieno dei canti dei santi. Sembra che non si può ottenere lontano da cantare una volta che hai attraversato le porte celesti.
Perché cantiamo? Cantiamo perché questo è ciò che il popolo di Dio fa alla presenza di Dio. Non possiamo farci niente. Il nostro amore si esibisce naturalmente cantando spontaneamente.
Che le nostre voci siano allenate o inesperte, forti o deboli, su chiave o fuori chiave, lisce come Perry Como o grate come Louis Armstrong, non fa davvero differenza. Quando tutti in una congregazione cantano gli inni di cuore, l’effetto può essere un’esperienza divina, portando ogni membro più vicino a Dio attraverso le potenti emozioni create all’interno del cuore esprimendo i testi sacri e melodie.
Vi incoraggio a cantare con gusto e abbandono, e alzare il tetto della Grazia luterana. Potresti anche iniziare ora, perché, secondo le Rivelazioni, questo è ciò che farai per il resto dell’eternità dopo aver attraversato le porte perlacee.
Vi invito cordialmente anche ad unirvi al nostro Coro del Coro e ad aiutarci a cantare l’Inno Offertorio al secondo servizio.