Religione in India: la Tolleranza e la Segregazione

Oltre alle attività religiose come pregare, visitare luoghi di culto o avere un altare domestico, molti indiani mostrano anche la loro osservanza religiosa attraverso l’abbigliamento, incluso l’uso di vestiti speciali, gioielli e altri aspetti del loro aspetto personale come la barba.

La metà degli indù (52%) e dei musulmani (50%) e la maggioranza dei cristiani (61%), ad esempio, affermano di indossare generalmente un ciondolo religioso. E la maggior parte degli uomini e delle donne Sikh indossano un braccialetto di metallo tradizionale, noto come kara, e seguono la pratica Sikh distintivo di mantenere i capelli lunghi.

Molte di queste pratiche sono specifiche per genere. La stragrande maggioranza degli uomini musulmani afferma di indossare una calotta cranica (84%) e la maggior parte ha anche la barba (64%). Allo stesso modo, gli uomini Sikh hanno in gran parte la barba (83%) e indossano turbanti (69%).

Tra le donne, indossare un copricapo fuori casa è una pratica comune tra musulmani (89%), sikh (86%) e indù (59%). La pratica di coprire la testa fuori casa è meno diffusa tra le donne buddiste (30%) e cristiane (21%). Quasi due terzi delle donne musulmane in India (64%) dicono di indossare un burqa. Un burqa è una copertura per tutto il corpo, incluso il viso e la testa, ma gli intervistatori non hanno definito il termine per gli intervistati, lasciando la definizione esatta alla loro comprensione.

La stragrande maggioranza delle donne indù (84%) e buddiste (78%) afferma di indossare un bindi, una marcatura sulla fronte, e almeno alcune donne musulmane (18%), cristiane (22%) e sikh (29%) affermano di farlo, anche se la pratica non è tipicamente considerata parte delle tradizioni di questi gruppi religiosi. Nel frattempo, una sottile maggioranza degli uomini indù indossa un tilak (53%), un altro tipo di marcatura sulla fronte spesso realizzato in rosso.21

In generale, gli indiani con una maggiore osservanza religiosa hanno maggiori probabilità di seguire queste pratiche relative all’abbigliamento e all’aspetto. Ad esempio, gli uomini indù che dicono che la religione è molto importante nella loro vita hanno più probabilità di altri uomini indù di indossare un tilak (56% vs. 42%).

Anche le apparizioni religiose differiscono per regione: le donne indù nel sud hanno meno probabilità rispetto alle donne indù a livello nazionale di dire che coprono la testa fuori casa (22% contro 59%). E indossare un hijab (un indumento che copre solo i capelli) è più comune tra le donne musulmane indiane del sud rispetto alle donne musulmane altrove nel paese: Circa una donna musulmana su quattro nel sud (23%) afferma di indossare un hijab, rispetto alle percentuali a una cifra altrove nel paese.

Gli intervistati indù nella regione nord-orientale sono generalmente i meno propensi a seguire le consuete pratiche di apparenza. Le donne indù nel nord-est hanno meno probabilità rispetto alle donne indù a livello nazionale di indossare un bindi (59% vs. 84%), o di coprire la testa (29% vs. 59%). Lo stesso modello si applica agli uomini: gli uomini indù nella regione hanno meno probabilità degli uomini indù altrove di indossare un tilak (21% nel nord-est, 53% a livello nazionale).

Tra gli indù, la casta è anche un importante indicatore dell’abbigliamento religioso. Gli uomini bramini (casta sacerdotale) sono più inclini di altri a dire che indossano un tilak (76%, rispetto al 53% tra gli uomini indù in generale) e un janeu, un filo bianco sacro indossato intorno al petto, di solito dopo una cerimonia di iniziazione (56% vs. 18%).

Metà o più di indù, musulmani e cristiani indossano ciondoli religiosi

Il sondaggio ha chiesto se gli intervistati generalmente indossano un ciondolo religioso, come un amuleto, una croce, un’immagine o un simbolo di Dio. Circa la metà di tutti gli adulti indiani (51%) afferma di indossare generalmente un ciondolo religioso. Le risposte variano a seconda del gruppo religioso; ad esempio, circa la metà degli indù (52%) e dei musulmani (50%) li indossa, rispetto a quote molto più piccole di giainisti (24%) e buddisti (17%). I cristiani sono i più propensi a dire di indossare ciondoli religiosi (61%).

Gli indù che dicono che la religione è molto importante nella loro vita personale sono leggermente più propensi di altri indù a dire che indossano un ciondolo religioso (54% vs. 46%). E gli indù nelle aree urbane sono un po ‘ meno propensi degli indù rurali a dire che lo fanno (48% contro 54%).

A livello regionale, una minoranza di indù in Occidente (40%) e nord-est (34%) affermano di indossare generalmente un ciondolo religioso, rispetto al 52% degli indù a livello nazionale.

La maggior parte delle donne indù, musulmane e Sikh copre la testa fuori casa

La stragrande maggioranza delle donne indù (84%) e buddiste (78%) afferma di indossare generalmente un bindi – un segno decorativo indossato sulla parte della fronte tradizionalmente ritenuta la posizione del “terzo occhio”, ma anche indossato come ornamento o segno di matrimonio. (L’indagine non ha incluso abbastanza interviste con le donne Jain per analizzare separatamente le loro pratiche, ma le donne Jain sono noti per indossare bindis pure. Quote più piccole di donne musulmane (18%), cristiane (22%) e sikh (29%) dicono anche di indossare un bindi.

Le donne indù di diverse fasce di età, livelli di istruzione e gradi di impegno religioso sono tutte altamente propense a indossare un bindi, ma le donne indù nel nord-est hanno meno probabilità di indossare un bindi rispetto a quelle altrove in India. Tra i musulmani, nel frattempo, le donne che vivono nella regione orientale hanno più probabilità di quelle in altre parti dell’India di dire di indossare un bindi (31% contro 18% a livello nazionale).

La maggioranza delle donne indiane nel complesso afferma anche di mantenere la pratica di coprirsi la testa fuori casa, comprese quote particolarmente elevate di donne musulmane (89%) e sikh (86%) che lo fanno. Una piccola maggioranza di donne indù (59%) copre la testa. La pratica è meno comune tra i cristiani (21%) e buddisti (30%).

Le donne indù più giovani (dai 18 ai 34 anni) hanno meno probabilità dei loro anziani di coprirsi la testa (55% vs. 63%). Tra gli indù, anche la pratica di coprire la testa è strettamente associata allo status socioeconomico: Le donne indù con lauree sono significativamente meno propense di altre a indossare un copricapo in pubblico (38% vs. 61%). La maggioranza delle donne rurali (66%) afferma di mantenere la pratica, rispetto al 45% delle donne indù urbane. Allo stesso modo, le donne di casta inferiore hanno più probabilità di quelle appartenenti alle caste di categoria generale di dire che si coprono la testa (62% vs. 51%).

Le donne indù nel nord-est (29%) e nel sud (22%) sono meno inclini a indossare un copricapo, mentre le donne indù nelle regioni settentrionali (82%) e centrali (84%) sono le più propense a coprirsi la testa.

Alle donne musulmane che dicono di coprirsi la testa è stato inoltre chiesto quale tipo di copricapo usano generalmente: hijab, niqab o burqa. (I termini non sono stati definiti per i rispondenti. La maggioranza di tutte le donne musulmane in India (64%) afferma di indossare generalmente un burqa, che copre l’intero volto. Le quote più piccole dicono di indossare un niqab (12%) o un hijab (8%).

Donne musulmane che hanno dovuto affrontare recenti difficoltà finanziarie (es., non ha avuto abbastanza soldi per pagare cibo, medicina o alloggio nell’ultimo anno) sono meno propensi di altre donne a indossare un burqa (57% vs. 69%) e più propensi a indossare un niqab (17% vs. 8%).

Il Sud differisce dal resto dell’India in quanto le donne musulmane hanno maggiori probabilità di indossare un hijab (23%) e meno probabilità di indebolire un niqab (1%) rispetto a quelle di molte altre regioni. Ad esempio, nella regione occidentale, il 15% indossa un niqab e solo il 4% afferma di indossare un hijab.

La sottile maggioranza degli uomini indù afferma di indossare un tilak, meno indossano un janeu

Il sondaggio ha chiesto agli uomini indù, sikh e buddisti se generalmente indossano un tilak – un segno sulla fronte tipicamente indossato come segno di pietà. Agli uomini di questi tre gruppi religiosi è stato anche chiesto se indossano un janeu, un filo bianco indossato tradizionalmente dai Bramini sul busto dopo una cerimonia di passaggio da fanciullezza.

Poco più della metà degli uomini indù indossa un tilak (53%), mentre quote minori di buddisti (17%) e sikh (7%) dicono di farlo. Gli uomini indù hanno meno probabilità di dire che generalmente indossano un janeu (18%). E pochissimi sikh (7%) o buddisti (3%) dicono di indossare un janeu.

All’interno della comunità indù, gli uomini bramini sono molto più inclini di quelli di altre caste (comprese altre caste di categoria generale) a dire che indossano un tilak (76%) o un janeu (56%). (Entrambe le pratiche sono storicamente associati con la casta sacerdotale.) Indossare un janeu, tuttavia, è significativamente meno comune tra i bramini più giovani – cioè sotto i 35 anni – rispetto ai bramini più anziani (45% vs. 65%).

Tra gli uomini indù in generale, quelli che vivono nel nord-est dell’India (21%) hanno significativamente meno probabilità di quelli che vivono altrove di indossare un tilak, mentre quelli nella regione settentrionale indossano il tilak al tasso più alto (66%). Nel frattempo, gli indù del sud (33%) e dell’Est (23%) sono i più propensi a indossare un janeu, con quelli dell’Ovest (6%) meno probabili.

Gli uomini indù che dicono che la religione è molto importante nella loro vita sono significativamente più propensi di altri uomini indù a dire che indossano un tilak (56% vs. 42%), anche se questo divario non esiste per il janeu.

Otto uomini musulmani su dieci in India indossano una calotta cranica

La stragrande maggioranza degli uomini musulmani indiani (84%) afferma di indossare generalmente una calotta cranica, un copricapo spesso ma non esclusivamente indossato durante le preghiere quotidiane.

Gli uomini musulmani che dicono che la religione è molto importante nella loro vita sono significativamente più propensi di altri musulmani a indossare una calotta cranica (86% vs. 67%).

L’uso della calotta cranica varia a seconda della regione, con gli uomini musulmani nel nord-est (36%) significativamente meno probabilità rispetto agli uomini altrove di indossare una calotta cranica. Nove su dieci o più nelle regioni orientali, occidentali e centrali dell’India dicono di indossare una calotta cranica.

La maggior parte degli uomini sikh indossa un turbante

Il sondaggio ha chiesto agli intervistati sikh se seguono alcune delle tradizionali manifestazioni di devozione prescritte nel sikhismo: indossare un braccialetto di metallo (kara), mantenere i capelli lunghi, e per gli uomini, indossare un turbante e portare un pugnale di metallo (kirpan). Queste pratiche sono state utilizzate storicamente per creare una distinta identità e comunità Sikh.

Grandi maggioranze di adulti Sikh dicono di indossare un kara (84%) e mantenere i capelli lunghi (76%). Gli uomini Sikh sono leggermente più propensi delle donne Sikh a indossare un kara (88% vs. 81%), mentre le donne sono più inclini degli uomini a mantenere i capelli lunghi (93% vs. 61%).

Tra gli uomini sikh, la maggior parte degli intervistati afferma di indossare un turbante (69%), anche se meno affermano di portare generalmente un kirpan (29%). Gli uomini sikh che dicono di pregare ogni giorno hanno maggiori probabilità di portare un kirpan rispetto a quelli che pregano meno spesso (36% vs. 24%).

I Sikh più anziani (dai 35 anni in su) mantengono i capelli lunghi a tassi leggermente più alti rispetto agli adulti sikh più giovani (81% vs. 70%). Allo stesso modo, gli uomini Sikh più anziani hanno molte più probabilità rispetto agli uomini più giovani di indossare un turbante (79% vs. 58%).

Gli uomini musulmani e sikh generalmente mantengono la barba

Il sondaggio ha chiesto agli intervistatori di registrare se un intervistato maschio ha la barba. Tra gli uomini musulmani e sikh in India, maggioranze hanno la barba, (64% e 83%, rispettivamente). Per molti uomini Sikh, avere la barba è visto come un obbligo religioso, e la barba sono anche tradizionali in diverse scuole islamiche di pensiero. Meno buddisti (51%), cristiani (48%) e uomini indù (42%) hanno la barba.

Gli uomini musulmani di età pari o superiore a 35 anni hanno maggiori probabilità di avere la barba rispetto agli uomini più giovani (80% vs. 48%). Allo stesso modo, gli uomini Sikh più anziani hanno maggiori probabilità rispetto alle loro controparti più giovani di avere la barba (92% vs. 72%).

Mentre la metà degli uomini musulmani o più in tutte le regioni ha la barba, circa tre quarti nell’ovest e nel Sud mantengono la barba (76% e 75%, rispettivamente).

Gli uomini musulmani che pregano ogni giorno hanno molte più probabilità rispetto ad altri uomini musulmani di avere la barba (71% contro 52%). Ma tra i sikh, l’osservanza religiosa conta meno nel fatto che gli uomini tengano o meno la barba.