Bullingerは正しかった。 キリストと共に十字架につけられた四人がいました。
以下の引用はパブリックドメインです：
伝統と聖書の無知によって誤解中世の画家の側では、二人だけが主と十字架につけられたという一般的な信 しかし、聖書はそう言っていません。 それは二つの”泥棒”（Grがあったことを述べています。 レスタイ＝強盗、マット。 27:38. マルコによる福音書第15章27節）、そして二つの”悪意者”があったこと（Gr. ルカによる福音書第23章32節）。
また、強盗の両方が彼を罵倒したことも記録されている（Matt. 27:44. マルコによる福音書第15章32節）;ルカによる福音書第23章39節では、不正行為者のうちの一人だけが”彼に柵をかけた”、そして”他の人が彼を叱責した”（v.40）。 二つだけがあった場合、これは本当の矛盾であり、二つの悪事は”彼と一緒に殺されるように導かれた”（ルカによる福音書第23章）からである。:32),そして、彼らはカルバリーに来たとき,”彼らは”その後、そこに”彼と悪事を十字架につけました,一つは右手に、もう一つは左に”(v.33).
しかし、もう一つの相違は、マタイによると、衣服の別れの後、そして”座って彼らはそこで彼を見た”後、”その後、彼と一緒に十字架につけられた二人の強盗があった”（Matt. 27:38. マルコによる福音書第15章27節）。 二人の悪者はすでに”彼と一緒に導かれた”ので、二人の強盗が連れて来られる前に”彼と一緒に”十字架につけられました。
“彼と一緒に導かれた”最初の二人（悪意者）はいずれかの側に置かれた。 他の二つ（強盗）がもたらされたとき、,ずっと後に,彼らはまた、同様に配置されました;二つがあったように、(それぞれの一つ)どちらかの側に,真っ只中に主. したがって、悪者はより近くにいて、内側にいると、お互いによりよく話すことができ、主と一緒に話すことができました（ルカ23：39-43）。
ヨハネの記録はこれを確認しています、なぜなら、彼は場所についてのみ話し、時間については話していないからです。 彼は、一般的に
事実を話します : “彼らはイエスを十字架につけたところで、彼と他の人たちと、この側に二つ、その側に二つ、そして真っ只中にイエスを十字架につけた”（ヨハネによる福音書第19章8節）。 黙示録22:2では、ギリシャ語でも同じ表現があります（enteuthen kai enteuthen）。 だから、ここでレンダリングする必要があります：”そして、彼と一緒に他の人、どちらかの側に”。
しかし、ヨハネはさらに述べています（19:32、33）：”その後、兵士が来て、彼と一緒に十字架につけられた最初の人と他の人の足をブレーキします。 しかし、彼らが来たとき（Gr。 =イエスに来て、彼はすでに死んでいたことを見て、彼らは彼の足をブレーキではありません。”兵士たちが二人（どちらの側にも一人）しかいなかったならば、主のところに来なかったであろうが、彼を通り過ぎて、再び戻ってきたであろう。 しかし、彼らは最初の二つの足を壊した後、彼に来ました。
ヨハネによる福音書第19章32節とルカによる福音書第23章32節では、”その他”と”その他”の二つの言葉が使われています（Ap. 124. 1). 前者の一節では、”彼らは最初のものと他のものの足をブレーキします。”ここでは、ギリシャ語は、より多くがあるときに二つの他の（第二の）であるallosです（マットを参照してください。 10:23; 25:16, 17, 20; 27:61; 28:1. ジョン18:15, 16; 20:2, 4, 8. 17:10）。
後の一節（ルカ23：32）では、言葉は異質=異なっています（Apを参照してください。 124. 2）：”そして、他の人も、二人は彼と一緒に導かれていました。”これらは、彼らが導かれた彼とは異なっていました(*1),互いに異なっていません;彼らは”同じ非難で”ありました,そして”公正”,彼は”何も間違っていませんでした”(vv. 40, 41).
それゆえ、この証拠から、主とともに十字架につけられた4人の「他の者」がいたことは明らかであり、したがって、一方では、主張されているように「矛盾」; 一方、すべての単語とすべての表現は、ギリシャ語では、独自の正確なva473lueとその完全な意義を取得します（そして与えます）。
我々が証拠がないわけではないことを示すために、伝統からでさえ、ブルターニュのCotes-du-NordのLannionの近くのPloubezereで見られる「カルバリー」があり、Les Cinq Croix（「5つの十字架」）とし 中央には高い十字架があり、四つの下の十字架があり、両側に二つあります。 私たちが聞いたことのない他の例があるかもしれません。
“ローマ-カトリック教会で。.. 祭壇のスラブまたは”テーブル”だけが奉献され、これの兆候で、その上面に五つのギリシャの十字架、中央に一つ、各コーナーに一つがカットされています。.. しかし、この練習の起源と発展の歴史は完全には解決されていません”（Encycl。 ブリット、11日（ケンブリッジ）エド。、vol. i,pp.762,763)。 この実践は、この付録の主題によって説明される可能性があります。