編集者注：これは、”今日のクリスチャンは什分の一を必要としていますか？”
- 聖書はクリスチャンに什分の一を命じる（ウィリアム-バークリー)
多くの人は、キリストを信じる者は什分の一（収入の10パーセントを与えると定義される）をすべきだと考えており、多くの人は礼拝に”什分の一と供物”という言葉を使用しています。 他の人たちは、信者に什分の一が必要ではないと同じように確信しています。
どの見解が神の言葉にもっと忠実であるか？
これは確かに信者が交わりを破るべき問題ではありません。 愛は什分の一に関する私たちの見解よりもはるかに重要です（1Cor。 13). それでも，什分の一はイエス-キリストの信者にとって必要ではなく，奨励されていないと主張します。 しかし、そのような姿勢を説明する必要があります。
旧約聖書における什分の一
旧約聖書は什分の一について何と言っていますか？ アブラハムはメルキゼデクに戦争の戦利品の十分の一を与えました（創世記14：20）、ヘブル人はこの記述に訴え、レビに対するメルキゼデクの神権の優位性を支持します（ヘブ。 7:4–10). 神はベテルでヤコブに会い、彼に契約の祝福を約束しました。家長は神に彼に与えられたすべてのものの十分の一を約束しました（創世記28：22）。
イスラエルの種子、果実、群れの十分の一が主に与えられた（レフ。 27:30-32;デウト。 14:22-24;cf. 2年前のことですが、 31:5-6;Neh. 13:5, 12). 人々は彼らをサポートするためにレビ人に第十を与えました（Num。 18:21-24;cf. ネッ… 10:38;12:44),レビ人,順番に,祭司長に第十を与えることでした(Num. 18:25–28). 什分の一をしなかった人は呪いで脅かされ、什分の一をした人は祝福を約束されました（Mal。 3:8–10).
旧約聖書のイスラエルが合計10パーセントを与えたと仮定するかもしれませんが、実際にはどれだけ与えられたかを識別することは困難です。 この短い記事では詳細を説明することはできませんが、イスラエル人が七年間に14回の什分の一を与えたと考える人もいれば、12回の什分の一を与えたと考える人もいます。 それにもかかわらず，必要な什分の一を一緒に加えると，その量は確かに10パーセントを超えました。 実際には、その数はおそらく年間20％前後でした。
今日什分の一が必要とされない理由
クリスチャンが什分の一を必要とされないと言う決定的な理由は7つあります。
1. 信者はもはやモザイク契約の下にはありません（Rom。 6:14-15;7:5-6;ギャル. 3:15-4:7;2Cor. 3:4–18).
モザイク契約に規定された命令は、もはや信者にとっては有効ではない。 什分の一を支持するために，市民法，儀式法，道徳法の間の分裂に訴える人もいます。 しかし、これらの部門は、私が観察するだろう、法律が今日私たちにどのように適用されるかに対処する際にパウロが使用する基礎ではありません。 たとえわたしたちがこれらの区別を使っても，什分の一は明らかに道徳的律法の一部ではありません。 旧約聖書の道徳的規範は今日でも有効であり、新約聖書のキリストの律法からそれらを識別しますが、什分の一はこれらの命令の中にはありません。
2. アブラハムとヤコブの例は規範的なパターンではありません。
アブラハムとヤコブの両方が十分の一を与えたので、什分の一が必要であると考える人もいます。 しかし，このような例は，什分の一がすべての時間のためであることを アブラハムのメルキゼデクへの贈り物は一度だけの出来事であり、彼が定期的に神に十分の一を与えた証拠はありません。
ヤコブが十分の一を与えたことは、彼と一緒にいて、彼を守ることを約束したことに対する神への感謝の気持ちを意味しました。 彼の感謝と寛大さは今日でも私たちに話していますが、ヤコブが与えたことの歴史的な記述は、すべての信者が神に彼らの収入の十分の一を与えなけ
3. 什分の一はレビびとと祭司たちに与えられましたが、新しい契約にはレビびとと祭司たちはいません。
レビ人と祭司たちは、古い契約のいけにえ制度に縛られていた。 現在、すべての信者は司祭です（1ペット。 2:9;Rev.1:6;5:10;20:6）、私たちのメルキゼデキ派の大祭司としてイエスと一緒に（Heb。 7).
4. 什分の一は，イスラエルが古い契約の下で受け取った土地に結びついています。
イスラエルはエルサレムで三年ごとに十分の一税を祝うことになっていた。 しかし、その要件は、今日のクリスチャンには適用できません。 約束の地に住んでいたユダヤ人に—それは国家としてのユダヤ人に関連していました。 個々のユダヤ人はイエスへの信仰を通じて教会の一部であるが、キリストの到来により、ユダヤ人の国家はもはや神の民の軌跡ではありません。
地上のエルサレムはもはや神の目的の中心ではない（Gal. 4:25). 信者は天のエルサレムの一部です（ギャル。 4:26）そして、来る都市を楽しみにしています（ヘブ。 (11:10)、新しい天と新しい地へ(21:1-22:5)。 アブラハムはイスラエルの地の相続人ではなく、全世界の相続人です（Rom。 4:13).
5. 今日什分の一が必要なのであれば，どのくらい与えるべきでしょうか。
上記のように、数字は確かに10％を超え、20％に近い数字でした。 什分の一を提唱する人は、おそらく20パーセントで解決する必要があります。
6. イエスが什分の一を確認されたとき，それは新しい契約の幕開けの前でした。
イエスが什分の一を賞賛したと言って什分の一を擁護する人もいますが、たとえそれが他のものよりも重要ではないと言ったとしても（マット。 23:23;ルカによる福音書11:42)。 この議論は強いように見えますが、説得力はありません。 イエスはまた、神殿で犠牲をささげることに言及しました（マット。 5:23—24)しかし、クリスチャンは、たとえ神殿が再建されたとしても、私たちがそれを行うべきだとは考えていません。 私たちの主の言葉は、贖いの歴史の中で彼の場所について考えるときに理解できます。
イエスは十字架と復活の前、新しい契約の幕開けの前に犠牲と什分の一について語りました。 彼は彼の同時代に対処するときにイラストとして什分の一と犠牲を使用しました。 彼は”律法の下で生まれた”（Gal. 4:4). しかし，犠牲をささげることについての主の言葉よりも，主の言葉を今日の什分の一のための称賛として捉えることはできません。
7. 新約聖書に寛大に与えるべき命令が見つかったとき、什分の一はどこにも言及されていません。
クリスチャンが貧しい人々に与えるように指示されているとき、彼らは”貧しい什分の一を与えるように命じられていません。”代わりに，彼らは困っている人を助けることに寛大であるように指示されています（行為2:43-47; 4:32-37; 11:27-30; ギャル 2:10;1Cor. 16:1-4;2Cor. 8:1–9:15). 例えば、1コリント人への手紙第16章1—4節は、支持者の人気サークルでよく引用されている一節で、什分の一については言及されていません。
寛大に与える
今日什分の一が必要ではないにもかかわらず、信者は自分の所有物を買いだめすべきではありません。
私たちは福音を宣べ伝える人々を支援するよう命じられています（マット。 10:10;ルカによる福音書10:7;1Cor. 9:6-14;1ティム. 5:17–18). そして、私たちは神が私たちに与えてくれる良いものを楽しむべきですが、私たちはまた、困っている人に寛大であるように召されています（1ティム。 6:17-19;2Cor. 8–9). 富は簡単に偶像になり、私たちは主を見捨てることができます。
神は私たちの宝物であるため、信者は寛大かつ自由に与えるべきです。 西洋の多くの人にとって、これは10％以上を与えることを意味します。
それでも、聖書はクリスチャンに十分の一を与えるように命じるものではありません。