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私たちは議論の両側を探求し、サラーを一日に五回祈ることに関してより多くの妥当性を持っていると信じている側に結論の答えを提供します。
毎日の祈りに関するコーランからの詩：
合計でサラトについてのコーランの約67の詩があります。 ここでは、多くの場合、これらの一つのように議論で参照されている一般的なコーランの詩のリストは、具体的に必須であるとして、毎日の祈りを処方
Surah Ar-Rum:
17. Uma
fa subhaanal laahi heena tumsoona wa heena tusbihoon
あなたが夕方に到達し、朝に到達したとき、アッラーはとても高貴です。
18. †
wa lahul hamdu fis samaawaati wal ardi wa’ashiyyanw wa heena tuzhiroon
そして、彼には天と地にわたって賞賛されています。 そして、夜に、あなたが正午にいるとき。
Surah Hud:
Wa aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam minal layl;innal hasanaati yuzibnas saiyi aat;zaalika zikraa liz zaakreen
そして、昼の両端と夜のアプローチで祈りを確立します。 本当に善行は悪行を取り除く。 これは訓戒を受け入れる者への訓戒である。
Surah Baqarah:
238. †
haafizoo’alas salawaati was salaatil wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen
祈りと中間の祈りを注意して維持し、アッラーの前に立って、敬虔に従順です。
スーラ-アンヌール:
Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo li yastaazinkumul lazeena malakat aimaanukum wallazeena lam yablughul huluma minkum salaasa marraat;min qabli Salaatil Fajri wa heena tada’oona siyaa bakum minaz zaheerati wa mim ba’di Salaatil Ishaaa’;salaasu’awraatil lakum;laisa’alaikum wa laa’alaihim junaahum ba’dahunn;tawwaafoona’alaikum ba’dukum’alaa ba’d;kazaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaat wallaahu’aleemun hakeem
あなたがた信仰している者よ、あなたがたの右手が持っている者と、あなたがたの間で思春期に達していない者に、三度にあなたがたの許可を求めてみましょう: 夜明けの祈りの前に、あなたは正午に、夜の祈りの後にあなたの服を脇に置くとき。 あなたのためのプライバシーの三倍。 彼らはあなたがたの間で絶えず循環しているので、あなたがたの中には、あなたがたの中には、他の人の中には、あなたがたにも、これらを超えて、あなたがたにも責任はありません。 このようにアッラーは，あなたがたに印を明らかになされる。アッラーは全知にして英明であられる。
:
Fasbir’alaa maa yaqooloona wa sabbih bihamdi Rabbika qabla tuloo’ish shamsi wa qabla ghuroobihaa wa min aanaaa’il laili fasabbih wa atraafan nahaari la’allaka tardaa
だから彼らの言うことを我慢して、太陽が昇る前と沈む前に、そして夜の間と終わりにあなたの主を賞賛して称揚するあなたが満足することができるように、その日の。
それはクルアーンによると3つまたは5つの祈りですか？
クルアーンでは、五つの祈りの直接的な命名はありません。 それはfajr、Zuhr、Asr、MaghribとIsha salahを祈るとは言いません。
クルアーンのどこにもこれを明示的に言っていません。
3つの祈りと5つの祈りの双方の間の不一致は、上記のayatsの異なる解釈によるものです。
Surah Nurからは、”夜明けの祈りの前に、あなたが正午に服を脇に置いたとき、そして夜の祈りの後に、”と書かれています。”いくつかのシーア派はこれを読んで、3つの毎日の祈りを解釈するだろう。 しかし、スンニ派はノーと主張するだろう、それはそれだけで三つの異なる期間を参照しているようにアヤが言及しているものではありません。
夜明け–Fajr
正午–ZuhrとAsr
夜–MaghribとIsha
Surah Baqarahでは、あなたの真ん中の祈りを守ると言います。 これは本当に私たちが提供すべきどのように多くの毎日の祈りを決定するために影響を与えません。 どちらの場合も、Asrは中央値または中央値の祈りです。 私たちはAsrの重要性に同意する必要があります。
Surah RumとSurah Hudのayahは、再び朝、夕方、夜を参照するだけです。 これは、各間隔で三つの祈りを一つ提供することを意味するために両側によって使用されているか、スンニ派は夜に二つのサラットと夜に二つのサラットを提供する意味を取ります。
毎日の祈りに言及しているハディース：
私たちは今、ハディースに焦点を移します。
ハディースには、預言者が三つのサラトをどのように祈っていたかを一般的に引用しているものがあります。 しかし、これらはしばしば彼が旅行し、祈りを短縮される条件の下で言及されています。 預言者はいつものようにファジルを祈り、夕方に一度祈り、夜にもう一度祈ります。
これは三つの祈りとして認識することができますが、彼が実際にサヒー-イスラム教徒のハディースによれば、彼は旅に二つの祈りを組み合わせることを意図しており、午後の祈りの早い時間が来るまで正午の祈りを遅らせ、その後二つを組み合わせることを意図していたということです。
イブン-マージャのサヒーハディースにある。 ムーアド-ビン-ジャバルから、預言者（ﷺ）がタブークのキャンペーン中に旅行するときにZuhrとAsr、MaghribとIshaを組み合わせたと言われていました。
ハディースからは、五つの別々のサラーへの多くの言及があります。
それは預言者（uma）が言ったことを’Abdullah bin’Amrからナレーションされました：”あなたがファジルを祈るとき、その時間は太陽の最初の部分が現れるまでです。 あなたがZuhrを祈るとき、その時は”Asrが来るまでです。 あなたが”Asr”を祈るとき、その時間は太陽が黄色に変わるまでです。 あなたがMaghribを祈るとき、その時は夕暮れが消えてしまうまでです。 あなたが”イシャ”を祈るとき、その時間は夜の半分が経過するまでです。”
結論：
ハディースのないクランを見るだけでは、問題は単一の結論を引き出すのは難しいものです。 しかし、預言者ムハンマドのハディースと組み合わせると、クルアーンの解釈がより明確になります。
アッラーがクルアーンの中で”アッラーとその使徒と彼が下された光を信じてください。（64:8）かれは言う。”わたしたちは，あなたがたを証人として遣わし，吉報をもたらし，警告者として遣わした。それはかれらがアッラーとその使徒を信じるためである。”（48:8-9）彼は言う、”アッラーとその使徒、無表情の預言者を信じてください。” (7:158)
したがって、預言者ムハンマドの教えを信じることは、すべての個人にとって必要な義務です。
Tafheem ul Quran(Surah Nuh ayat17-18に関して)では、
と書かれていますので、さまざまな場所のクルアーンは、世界中のイスラム教徒が祈りを捧げる五つの祈りの時間を指し示しています。 しかし、明らかに、クルアーンの神に任命された教師、預言者（彼に平安あれ）自身が彼の言葉と行為によってこれらに指導を与えていない限り、誰も単にこれらの聖句を読むことによって祈りの時間を決定することはできませんでした。
ここでしばらく休止し、ハディースの否定者の大胆さを考えてみましょう。 彼らは”祈りをささげる”ことをからかって、イスラム教徒が今日提供する祈りは、クルアーンによって規定されたものではないと言います。 彼らは、サラトを確立するためのコーランの差し止め命令は、祈りの提供を意味するのではなく、Nizami Rububiyat（摂理の順序）を確立することを主張する。 彼らに尋ねなさい：”太陽の上昇の前に、または夜の早い時間まで太陽の低下の後に確立することができる摂理の秩序は何ですか？ そして、特に金曜日に確立されることが要求される摂理の秩序は何ですか？ “あなたが金曜日の祈りへの呼び出しを聞いたとき、信者よ、アッラーの念に急いで”（Surah Al-Juma Ayat9）。 そして、最初に顔と手を肘まで、足を足首まで洗い、濡れた手で頭をこすることを確立するための摂理の秩序の特別な種類は何ですか？ （”信者よ、あなたがサラトを提供するために立ち上がるとき、あなたはあなたの顔と手と腕を肘まで洗い、濡れた手で頭をこする必要があります（Surah Al-Maidah Ayat6）。
それは私たちにちょうどコーランの詩から完全に明確ではないだろうJummahとWuduのために従うために完全な詳細を与えるように私たちは、多くの場合、ハディ 私たちも同様に、祈りに関して預言者のスンナに従うべきです。
それは本当です、彼は旅行ではなく、恐怖ではなかったとき、彼はメディナで三つの祈りを提供したイスラム教徒のSahihハディースがあります。
イブン-アッバースは報告した：アッラーの使徒（彼に平安あれ）は、恐怖の状態や旅の状態になることなく、メディナで正午と午後の祈りを一緒に観察した。 （アブ-ズバイルは言った：私はSa’idになぜ彼がそれをしたのか尋ねた。 彼は言った：私はあなたが私に尋ねたようにイブン’アッバースに尋ねた、と彼は彼のウンマの中で誰も苦難に置かれるべきではないことを望んでい）
しかし、別々に祈る祈りのより多くのアカウントがあります。 もしわれが，サラートに祈る者たちが，アッラーを念じるために時間を費やしていて，間違ったことをしていないことを覚えているならば。 一緒にサラトを祈ることは、より多くのアイドル時間を残し、聖書が正しいことの一つは、”アイドル時間は悪魔の遊び場です”です。 あなたは別のサラトを祈るために、このような理由のために、それは良いです。
以下のあなたの考えを教えてください、あなたは5つの祈りまたは3つの祈りに同意していますか？