この根本的な理由は、イングランドの古い支配階級の荒廃でした。 1066年以前、この国は伯領、エーアルドルメン、テグネスによって統治されていたが、そのルーツはほとんどの場合、遠い過去に戻っていた。 1015年のデンマークの短期間の征服は、この貴族を揺るがし、新しい家族を前面にもたらしましたが、彼らは彼らの祖先と態度で圧倒的に英語のままでした。
ヘイスティングス、その後のノルマン征服は、他のイベントよりもイングランドに影響を与えた
当初、ウィリアムはこれらの人々を適所に保つことを計画していた。 ヘイスティングスに落ちていた者もいたが、特にハロルドの兄弟や支持者たちは、彼の治世の初期にはまだ多くのアングロサクソン人の顔が新しい王の宮廷にあった。
しかし、これらの初期の年はまた、暴力的なノルマン人の抑圧にマッチした絶え間ない英語の反乱によってマークされました。 有名なことに、1069年の大規模な反乱の後、ウィリアムはイングランド北部全体に無駄を置き、広範な飢饉と100,000を超える死者を引き起こしました。 これがあったようにひどい、それは約2万人の国の人口のほんの一部でした。
貴族への被害は、対照的に、はるかに包括的であった。 Domesday Bookのデータが1086年にコンパイルされた時点で、エリートはほぼ完全に一掃されていました: 調査で王のテナントとしてリストされている500人ほどのトップ個人のうち、英語の名前を持っていたのは13人だけで、7,000人ほどのサブテナントのうち、10％以上は原住民ではなかった。 アングロサクソンのイングランドの貴族は、ほぼ完全に一掃されていた–戦いで殺され、亡命に追い込まれたり、抑圧された状況で存在することを余儀なくされた。彼らの代わりに
は大陸から引き出された新しい支配階級だった。 “イングランドは、”12世紀初頭にマルメスベリの年代記作家ウィリアムを嘆いた、”外国人の住居の場所と外国人の血の領主の遊び場になっています。 新しい顔はどこでもイングランドの富を楽しみ、彼女のバイタルでかじる。”
ある支配階級を別の支配階級に置き換えることは、国に深刻な影響を与えた。 英語とノルマン人は、異なる言語を話すだけでなく、社会が支配されるべき方法についても全く異なる考えを持っていた全く異なる人々でした。 明らかで実用的な例から始めるために、彼らは異なるモードと戦争の方法を持っていました。 ヘイスティングスの戦いが示すように、イングランドのエリートはまだ徒歩で戦うことを好み、有名な”盾の壁”を形成するために軍隊を引き伸ばし、ノルマン貴族はフランク人の隣人のファッションの後に戦いに乗ることを好んだ。 そのような騎兵戦術よりも重要なのは、城の導入でした。 これらの新種の要塞は、第二千年紀の変わり目以来、西ヨーロッパ全体で発芽していたが、別にエドワード懺悔王の治世の間に構築された一握りから、イングランドでは見られていませんでした。
ノルマン人の到来とともに変化したすべて。 1066年のアングロサクソン年代記では、”彼らは土地のいたるところに城を建てました”と涙を流し、”不幸な人々を圧迫しました。”保守的な見積もりでは、約500は1100年前にイングランドとウェールズに設立されていた、それらのほとんどは入植者の最初の世代が自分自身を掘ったと ウィンザーやウィンチェスター、ニューカッスルやノリッジ、ロチェスター、リンカーンやヨーク––ほぼすべての有名な中世の英語の要塞を考えてみて、チャンスは、それが征服者ウィリアムの治世の間に発信されています。
これらのサイトのほとんどは、木製の壁や建物を持つモット*アンド*ベイリーのデザインに建てられましたが、いくつかは偉大な石の塔を組み込んだ。 ロンドンとコルチェスターの征服者、そしてリッチモンドやチェプストウのような場所で彼の最大の信者によって建てられたものは、以前に英国で見られたことのない規模であった。 王と彼の廷臣が模倣しようと努力した帝国様式のローマ人でさえ、英国にそのような高さの塔を建てたことはありませんでした。
建築革命の規模は、教会の再建においてさらに明白でした。 1066年、イングランドにはロマネスク様式の教会が1つだけあった：ウェストミンスターの告白者の修道院エドワード。 その後、イングランドの新しい大陸の高位聖職者は、壮大な再建の狂乱でお互いに競争し、彼らが時代遅れの礼拝所であると考えられていたものをリッピングし、置き換えた。 1087年にウィリアムが死ぬまでに、イングランドの15の大聖堂のうち9つの大聖堂の作業がよく進められ、1135年に息子のヘンリー1世が死ぬまでに、15の大聖堂はすべて完全に再建された。 城の塔と同様に、規模は前例のないものでした–ウィンチェスターの新しい大聖堂は、1079年に始まった、アルプスの北の他のどの教会よりも大きかった–そし これは、英国の教会建築の歴史の中で唯一の最大の革命でした。
これらの変化が顕著であったため、征服の最も深遠で永続的な結果が生じたのは、ノルマン人が人間の生活そのものに対する新しい態度を持っていたためであると考えられる。 あなたはまだしばしば彼らがイングランドに封建主義を導入したことを読むでしょう–この用語は19世紀に発明されたので、今日のほとんどの中世主義者は無意味とみなすという声明であり、二人の歴史家はその定義に同意することはできません。 ノルマン人は、より正確に定義された兵役の形態を導入したようであり、彼らは確かにイングランドの多くの地域に、より厄介な領主の形態を導入した。 Domesday Bookは、多くの郡で無料として分類された人々の数が大幅に減少していることを示しています。 例えば、ベッドフォードシャーでは、1066年に700人の自由人がいたが、1086年までにその数はわずか90人に減少していた。 バッキンガムシャーのマーシュ-ギボンの有名なDomesdayエントリは、その英語の農家、Šthelricは、自由に彼の土地を保持するために使用されるが、今では”重さと悲惨さで”それを保持していることを指摘している。
それでも、かつて自由であった人々のために人生をより悲惨にしていたとしても、ノルマン人はそうでなかった人々の運命を劇的に改善していた。 1066年以前、イングランドは奴隷を所有し、奴隷貿易を行っていた。 現代の心には、征服前の奴隷と征服後の農奴の区別は無視できるように見えるかもしれませんが、両方の条件を経験した人には違いの世界がありました：奴隷であることは隷属的な農民であることよりもはるかに悪かったです。
彼らはかつて自由だった人のために人生をより悲惨にしていたとしても、ノルマン人は劇的に持っていなかった人の運命を改善していました
奴隷は本質的に人間のチャッテルであり、野原に立っていた獣以上の地位はありませんでした。 彼らは個々に売却され、家族から分離され、殴打によって処罰され、違反したとみなされた場合は主人によって殺されることさえありました。 そして、彼らの数は無視できるものから遠く離れていました。 推定値は異なるが、イングランドの人口の少なくとも10パーセントは1066年に奴隷であり、一部の学者はこの数字が30パーセントほど高かったかもしれないと示唆している。
現代のノルマンディーでは、対照的に、奴隷制度は過去のものでした。 ヴァイキングの子孫であるノルマン人は、かつては奴隷貿易業者であり、ノルマン人の首都ルーアンはかつて繁栄した国際奴隷市場を持っていた。 しかし、この市場への言及は、公国全体の奴隷制度の証拠と同様に、11世紀初頭に枯渇しました。 1035年にウィリアムが公爵になった頃には、ノルマン人、特に教会人の中には積極的にそれを非難していた。
それに応じて、征服後のイングランドでは奴隷制度が急激に減少した。 Domesday Bookは、例えば、1066年から1086年の間にエセックスの奴隷数が25パーセント減少したことを示しています。 歴史家はまた、ウィリアムが征服後にカンタベリー大司教になった彼の長期的な道徳的な家庭教師、BecのLanfrancの主張で行動し、奴隷貿易を禁止したことを教え この禁止は、次の数十年で奴隷制が消滅したため、明らかに効果的でした。 最後の教会評議会は、1102年に”イングランドの人々が動物のように売られていた恥ずべき貿易”を非難し、12世紀初頭までに奴隷を維持し取引する慣行は完全に消えてしまったようである。 “この点では、”1130年代にダラムの修道院の著者ローレンスは書いた、”英語は外国人が彼ら自身を扱っていたよりも良いそれらを扱った。”
このより良い治療は、一言で要約することができる別の点でも明らかでした：騎士道。 11世紀には、騎士道は、女性のための水たまりにマントを敷設したり、最初のショットを取るために敵を招待するなど、後の倒錯とは何の関係もありませんでした。 それは、本質的に、彼らが敗北した後、あなたの敵を殺さないことを意味しました。 征服者は彼の戦争で野蛮されている可能性がありますが、彼の政治的な反対者が降伏した後、彼はそれらを投獄するか、亡命にそれらを送った。 時折、彼は将来の忠実さの約束と引き換えに彼らを自由にさせました。
これはすべてイングランドにとって外国であり、1066年までの規範は彼らを殺すことによって政治的ライバルに対処することであった。 アンレディ（c968–1016）は、異母兄エドワード殉教者の殺害後にイングランド王位を継承し、後に同様の方法で彼の敵のいくつかを排除しました。 彼の後継者であるクヌート王は、1016年にイングランド貴族の血まみれの粛清で彼の治世を始めた。 1064年のクリスマスを宮廷で過ごすようになったノーサンブリアの貴族たちは、女王の命令にぶつかったときに発見したので、聖人のエドワード懺悔王の治世の間でさえ、殺人で逃げることができました。
これはすべて1066の後に変更されました。 “誰も別の人を殺す勇気がない、”アングロサクソン年代記は言った、”彼は彼を行っている可能性がありますどのような悪に関係なく。”征服者の治世の間に、唯一の高位の英国人、ノーサンブリアのアールウォルトオフは、処刑された、と彼は”英語の法律”に従って判断されたと言われました。 1076年にウィンチェスター郊外で斬首されたウォルトーフは、1306年までイングランドで処刑された最後の伯爵であった。 1066年から、貴族の処刑は非常にまれであり、殺人的なジョン王が後に発見したように、騎士道はあなたが危険にさらされて破ったタブーになりました。 ノルマン-コンクエストは、言い換えれば、騎士道的拘束のほぼ二半世紀を迎えました。
ある支配エリートが突然別の支配エリートに交代したことは、奴隷制と政治的殺害に対するこれらの新しい態度がイギリスで急速に採用されたことを意味した。 しかし、イギリスの国境を越えて、そのような革命は起こらず、イギリス諸島の歴史に深刻な影響を与えた。 1120年代までに、ウィリアム・オブ・マルムズベリーのようなイングランドの年代記学者は、ウェールズ人、スコットランド人、アイルランド人の隣人を新鮮で批判的な目で見ており、彼らがお互いを虐殺し、奴隷化し続けていることを嫌悪していた。 そのような人々は野蛮人とみなされました–この区別がイギリスの政治で描かれたのは初めてです。 ノルマン人によって輸入された新しい態度は、英語のためにケルト人の人々に対する道徳的優位性の感覚を作り出し、それはその後の何世紀にもわたってそれらの人々に対する彼ら自身の積極的な植民地企業を正当化し、支えるのに役立つでしょう。
これのどれもノルマン-コンクエストの防衛として意図されていません。 このような変更の価格は、多くの英語の人々のために計り知れない痛みでした。 当時嘆かれていた一つの効果は、芸術的な宝物の喪失でした。 アングロサクソンの職人は貴金属の加工技術で有名でしたが、彼らが作成したほとんどすべての工芸品は戦利品として運ばれたり、傭兵に支払うために溶かされたりしました。 そして、私たちはポスト1066ロマネスク様式の教会を賞賛するかもしれませんが、新しい教会のための道を作るために破壊されたものは、多くの場合、何世紀にもわたって立っていました。 1084年にウースターのヴルフスタン司教は、古い大聖堂から屋根が裂かれているのを見て、”私たちの横柄な誇りを考えて、私たちはそれらを改善しています。”
征服が英語に及ぼす影響は、今日では肯定的であると見られているが、古い英語は何千ものフランス語のローン単語によって豊かになっているが、当時の英語の人々はそのような良性の言葉でそれを見ることはできない。 アルフレッド王の時代から1066年までの少なくとも二世紀にわたって、英語は宗教的な文章を書くだけでなく、政府文書を作成するためにも使用されていた。 しかし、征服の直後に、王室の首相はラテン語に切り替え、修道院の家の台本も時間通りになり、聖職者と信徒の間の重要なつながりを切断しました。 12世紀半ばに匿名の英語の著者が書いた”今、教えは見捨てられ、民俗は失われている”と、”今、私たちの民俗を教えている別の人々がいます。”
最後に、ノーマンの買収は人命の巨大な損失を伴う：ヘイスティングスで落ちた何千人もの始まりに過ぎなかった。 いくつかの英語のオブザーバーは、数世代後を振り返って、ノルマン人によってもたらされた肯定的な変化を見ることができましたが、経験を生きた人 “物事は常に悪いから悪いに行って、”1066年のためのアングロサクソン年代記をため息をついた。 “神の意志が終わると、終わりが良いかもしれません。”
Marc MorrisはWilliam Iの著者です: イングランドの征服者（ペンギン、2016）とノーマン-コンクエスト（風車, 2013)
この記事は、BBC History Magazine
の2016年11月号に初めて掲載されました。