今週、私たちは信仰教会での4年間の聖書読書計画の一環として詩篇を読み始めました。 あなたは週6章を読んだ場合、それはそれを介して取得するためにあなたに25週間（それは半年です）かかるだろう…そして、あなたは聖書の中で最長の章を読んだ場合だ—詩篇119、176の詩で—すべての一日で。 牧師が週に一つの詩篇を説教することを決めた場合、それは全体の本を介して取得するために彼にほぼ三年かかるだろう（再び、彼は一週間で全体の詩篇119を説教した場合、それはかなりの挑戦かもしれません！).
詩篇の本は一つの本ですが、実際にはその中には1-41章、42-72章、73-89章、90-106章、107-150章の五つのセクションがあります。 これらは翻訳者や編集者によって作られた部門ではなく（章や詩の番号のように）、テキスト自体にあります。 したがって、詩篇の本を読むときにこれらの分割を使用するのは自然なようです（聖書の読書計画では、第1章を読んだり、聖書の別の部分に飛び乗ったり、第2章に戻ったり、聖書の別の本に行ったりします。). しかし、詩篇の本には5つのセクションがあるという事実は、詩篇がどのように編成されているかについて疑問を提起します—特定の韻と理由があ
詩篇が編成されていない方法
牧師や学者は、多くの場合、詩篇にはいくつかの異なるタイプがあることに注意してください。 正確な内訳は異なる場合がありますが、多くの場合、指摘されている主なタイプは次のとおりです:
- 賛美歌（神を賛美し、彼に感謝を与える）、
- 嘆き（試練の真っ只中に神に叫び、彼を信頼する）、
- 不品行（敵に対する裁きを求める）、
- 告白（自分の罪を認める）、
- 知恵（人生がどのように機能するかを語る詩篇）、
- ロワイヤル（王について話す）、および
- メシアニック（メシアの働きを楽しみにして詩篇）。
これらのカテゴリは詩篇を理解するのに役立つ便利な方法ですが、すべてのツールと同様に、詩篇の中には複数のタイプを含む要素がある場合があ また、詩篇の本は、これらのタイプに応じて分割されていません;嘆きである一つの本はありません,一つは賞賛です,など. 彼らは一緒に混合されているように（最初は嘆きで多くの章があり、最後に賞賛の歌がたくさんありますが）。
詩篇の本には多くの異なる著者もいます。 ダビデはそれらの約70を書いた、アサフは12、コーラハ11、ソロモン2、モーセ、イーサン、ヘマン（宇宙のアクションフィギュアのないマスター—別のヘマン！）それぞれが一つの詩篇を執筆しました。 さらに、いくつかの詩篇は匿名であるため、著者によってグループ化されていません（ただし、特定の著者によるものは一緒に束ねられているようです）。
詩篇は、あなたが期待するかもしれない他の方法でも編成されていません。 例えば、パウロの手紙は本質的に長さの降順にあります（最長から最短、最初に教会に、そして個人に）が、これは詩篇には当てはまりません。 同様に、詩篇（詩篇90）の途中にあるモーセの歌とダビデの歌が本の中に広がっているのを見るように、それは時系列順ではありません。 賛美歌の本はしばしばトピックに応じて編成されていますが、詩篇の本は異なる場所で同じトピックに戻ってくるので、これはそうではないようです（特定のテーマが特定のセクションで顕著に見える感覚があり、120-134からの上昇の歌のように一緒にリンクされたグループがあります）。 私たちはまた、人気の面で”カウントダウン”に使用されています（トップ40を考える）; これらは歌ですが、人気順ではありません（詩篇23はナンバーワンのように見え、詩篇110は新約聖書の著者によって最も引用された詩篇の一つです）。
詩篇はどのように構成されていますか？
ある意味では、詩篇がどのように編成されていないかを指摘する方が、どのように編成されているかを考えるよりも簡単です。 注意すべきことは、この本は非常に意図的な始まりを持っているように見えるということです,オープニング詩篇は、私たちが神の言葉に目を向けると、(詩篇1)そして、私たちは彼の油注がれたに目を向けるように来る祝福を指しています,メシア(詩篇2). これらは本全体のフレームを設定します。 初期の詩篇のいくつかはダビデの嘆きの歌（詩篇3のような）であり、最後のいくつかの詩篇は神の賞賛（詩篇146-150）を強調しているので、詩篇は絶望から希望への旅のビットに私たちを連れて行くようです。 しかし、絶望から希望への旅は直線的なものではなく、第2巻の終わりに立っている詩篇89は、自信を持って終わらないように見える唯一の嘆きの詩
本全体をもう少し詳しく見ると、面白い流れがあるようです。 本1と2はダビデの詩篇をたくさん持っているので、彼は何度も何度も助けを求めることから始まり（彼がサウルから走っていたときと同じように）、詩篇72の王としての彼の息子ソロモンの希望で終わる、彼の人生についてのようです。 しかし、その後、本3（詩篇73-89）は、王がいないので、多くの失望と、ソロモンとダビデの子孫が詩篇2または詩篇72のビジョンを達成していないことを示す 第4巻は詩篇90から始まり、モーセ（誰も最初に戻ってくる）を振り返り、神が約束を果たし、新しい出エジプトと新しいダビデがあることを思い出させます。 第5章では、この新しい王が詩篇からそれらを復元するために起こる救いに焦点を当てています。 したがって、詩篇の本は、イスラエルの人々の歴史を反映し、彼らが新しいダビデの王（イエス）に持っている希望にそれらを指摘し、詩篇の本がイエスについ それは創造–秋–贖い–新しい創造の聖書のストーリーを通して幾分旅のものです。
この概要は私にとってオリジナルではなく（私は神学校の教授からそれを学びました）、この概要に挑戦することはできないとは言っていませんが、こ
: イスラエルの偉大なヒット曲のランダムな品揃えだけでなく
詩篇がなぜそれらが正確に形作られているのか疑問に思うことができますが、詩篇のこれらの五つのセクションを見ることによって覚えていることの一つは、彼らの順序と組織に形と意図があるということです—それは単に”イスラエルの偉大なヒット曲”のランダムなコレクションではありません。”私は大学のコースで詩篇の本を教えたとき、私はそれを比較しようとしました”コンセプトアルバム”これは、個々の曲よりも大きな物語を語ったり、全体として大きなテーマについて語ったりするアルバムです。 私は後でコンセプトアルバムがあるため、ミュージックビデオやシングル（そして今mp3s）の上昇の人気（1970年代に全盛期を持つ）が減少しているように、これは、これらの学生に意味のトンを作らなかったことに気づきましたが、私は私の考えをキャプチャするためのより良い方法を考えるためには至っていません。 私たちは、個々の詩篇、著者（私たちがそれを知っていれば）、そして言葉自体を見るべきですが、それは詩篇の本に表示される場所、詩篇がその周りに何であ 詩篇の本は、私たちが歌を引き出すことができるだけのグレイテスト-ヒッツ-アルバムではなく、主イエス-キリストの神に祈り、私たちの希望と賞賛を このアイデアは、あなたがそれを旅するときに、この素晴らしい本を別の方法で見るのに役立ちますように。
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