中世の社会的移動性：中世の人々は自分の駅を改善することができますか？

“中世中期（13世紀）の英語人口の約40パーセントは農奴であった。 だから彼らは自由ではなかったし、例えば彼らの主のために働かなければならず、結婚の自由に制限があった非常に抑圧された、非常に限られた、非常に制御されたグループであると表現するのは簡単です。 同時に、社会のトップである貴族の人々も法律によって定義されました。 彼らは規則と慣習を持っていました：彼らは明確に定義されたグループであり、社会や政府、戦争において特定の役割を果たしていました。”

しかし、これらの明らかに明確な制限と慣習にもかかわらず、ダイアー教授は社会秩序を覆す方法があると感じています。 彼は、例えば、結婚相手のコントロールの問題に取り組んでいます。

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“奴隷の女性は主の許可なしに結婚することはできないというルールでした”と彼は言います。 “それは主が彼女が結婚した人を選んだことを意味していると思うかもしれません。 しかし、実際には、彼女は荘園裁判所に行きました–そして、それはしばしばこれをした女性でした–そして免許証のためにお金の合計を提供しました。 彼はお金を望んでいたので、主はそれに非常に満足していました。 だから、彼女は行って、彼女は次の村で会っていたチャップと結婚し、すべてが幸せだった。 だから、あなたが考えるかもしれないように、これらの恐ろしい制約のルールや規制や要求がありましたが、それらの外や周りの方法がありました。「

だから問題は、一般的に農奴や農民が生まれた場所や立場から抜け出すことは可能だったのだろうか？ ダイアー教授によると、利用可能であったかもしれない一つの道は教会でした。

“一つのルート–それは少数派によってのみ取られましたが、まだ重要なもの–聖職者になることでした。 農民の男性は彼らの主に行き、彼らの息子が学校に行くことの許可を求めるでしょう。 ほとんどすべての小さな町に学校があったので、学校はアクセス可能でした。 彼らはもちろんお金がかかるので、これを買う余裕があるのはより良い人だけでした。 だから、それをする余裕があったのは比較的裕福な農民だけでした。 息子はラテン語に堪能になり、それは資格であり、その後、彼は聖職者として叙階することができました。 司教になった農民の息子の例があります。 理論的には、あなたは教会の一番上に立ち上がることができます。 少数派のために、移動性のその道があった。”

おそらく、このアプローチよりも一般的なのは、単により良い生活を求めて別の場所に移動することでした。

「ほとんどの人にとって、彼らの村から、または彼らが住んでいた相対的な貧困から抜け出す主な方法は移住でした」とDyer教授は言います。 “あなたは、人々が町や機会が良かった別の村に移動するのを見ます。 一例を挙げると、ウスターシャー州北部の村オンバーズリーからの若者の非常に良いケースがあります16歳でコベントリーに引っ越しました約30マイルの旅であり、かなり長い道のりです。 彼の父親は農民だったので、彼が家にいたならば、彼は農民として終わったでしょう、またはとにかく土地で働いていたでしょう。「

ではなく、その少年は街のパン屋の使用人となり、「街の中心部にある店からコヴェントリーの裕福な人々にパンを売っている、非常に強力な裕福なパン屋」とDyer教授は言う。 “そして、この若者は召使いになり、おそらくパン屋になる方法を学びました。 彼がパン屋になったかどうかは実際にはわかりません。 しかし、彼はよくオンバーズリーの農民よりもはるかに優れていただろうコヴェントリーで繁栄したパン屋として終わるように設定されていました。”

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個人的な選択？

それをさらに進めると、息子たちが同じ職業や職業で父親にどれだけ続いているかを調べるときに示されているように、人々が自分たちの生活を追

“息子たちは、同じ種類の仕事で父親に従う傾向がありました。 これへのキーは訓練だった:百姓は農夫である方法の彼の息子を訓練した;羊をせん断する方法をおよびあなたが農業のために必要とする分野および他のすべての技術を耕す方法を。 しかし、町では、父親は彼らがいた取引で息子を訓練していたでしょう。 これは、個人が異なる選択をすることができる方法である社会的移動性に別の側面を提供します。”

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ヨーク市の記録には、息子が父親と同じ取引に従っているかどうかを追跡できる都市の自由人のリストが含まれているため、これをより深く理解することができます、とダイアー教授は言います。

“ヨークのパン屋の息子たちの約半分がパン屋になった。 ベーキングは安定した貿易だった。 誰もがパンを食べたいので、それはかなり良い生活でした。 しかし、彼らはすべてのようにオーブンを加熱し、生地を混練し、自分たちの生活を過ごすことを望んでいませんでした。 それは常に快適な仕事ではありませんでした。”

大工であることも非常に良い仕事ではありませんでした。 “それは非常によく支払われていませんでした。 それは低い地位を持っていた、”教授ダイアーは説明しています。 “そして、それはハードワークの多くを関与し、周りの木の偉大な梁をヒービング。 そのため、大工の息子の四分の一だけが父親を継承しました。 他の人は他の仕事を得た。

「他の極端なところでは、ヨークには多くの裕福な金細工師がいました。 金細工師は良い生活をしました。 仕事はそれほど難しくなく、側でお金を稼ぐ機会はあらゆる種類ありました。 それは良い職業でした。 だから、金細工師の息子の四分の三が金細工師になったことがわかります。Dyer教授によると、

勤勉さ、適性、運も自己改善の可能性をもたらしたという。

“彼らが農産物を売ることに熟練していれば、工芸品で働くような余分な活動から少しのお金を稼ぐことができれば、農民は少しのお金を蓄積し、より多くの土地を獲得することができます。 そして、土地の20エーカーだけで始まった誰かは、土地の別の20エーカーを購入し、したがって、かなり良くなることができます。

たまには、ダイアー教授は、人が立ち上がって貴族に加わることができると言います。 「貴族の底は完全に封印されていませんでした。 彼らは普通の名前を持っているので、あなたはそれらを見つけることができます。 スミスと呼ばれる人が紳士になっているのを見つけたら、彼らの父親や祖父はただの職人だったことを知っています。 幸運、判断力、技能によって、より多くの富を獲得し、貴族に含めるのに適しているとして自分自身を渡すことができました。 最も有名な例はスペンサー家だった。 彼らは1450年代にウォリックシャーの真ん中でかなり小規模の羊の農家であり、より多くの土地とより多くの羊を獲得しました。 そして、最終的には、16世紀初頭に、彼らはノーサンプトンシャーのAlthorpと呼ばれる場所の荘園の領主になりました。 そして、彼らは伯爵として終わった、と彼らは大規模な貴族に参加しました。 だから、それは小さな数ですが、上昇する可能性のある個々の家族の話があります。”

おそらくスペンサー家の最も有名な現代のメンバーであるダイアナ-スペンサー夫人がプリンス–オブ-ウェールズと結婚し、女王になるコースにいたことを考えると、それは中世における社会的流動性の遠大な結果のかなり良い証拠である-運、スキル、そして良いタイミングに恵まれた人々のためだけであれば。

クリス-ダイアーはレスター大学の名誉歴史教授である。 彼はHistoryExtraコンテンツディレクターデビッドMusgroveと話していた、あなたはHistoryExtraポッドキャストのこのエピソードで完全な会話を聞くことができます。