主を祝福しなさい、私の魂よ、
そして私の中にあるすべてのものは、
彼の聖なる名前を祝福してください。
私の魂よ、主を祝福し、彼のすべての利益を忘れないでください–
（詩篇103:1-2、新改訂標準版）
何度も何度も、詩篇103は、”主を祝福する–主を祝福する–主を祝福する–主を祝福する–主を祝福する–主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する-主を祝福する！”私たちがどのように対応するのかはかなり明確ですね。 私はこの美しい写真のように穏やかで希望に満ちていないときでさえ。 私は悲しいか病気や失望や怒りや気を取ら感じている場合でも。 私はせん妄幸せと他のすべての除外にこの人生の良いものに焦点を当てる傾向があるときでさえ。 この詩篇を通して、私たちはそれを行うための三つの素晴らしい方法を与えられています。
「祝福」という言葉は、文字通り膝を曲げ、ひざまずくことを意味するヘブライ語の言葉から来ています。 それは人がその背中に登ることができるようにラクダがひざまずく方法を説明しています。 または古代ヘブライ人が礼拝と賞賛のために神の前にひざまずくかもしれない方法。 それは詩篇103や聖書の他の場所で”主を祝福する”ことを意味する背景です。
私たちは礼拝と賛美をささげることによって主を祝福します。
古代ヘブライ人がひざまずいているように、今日、私はしばしば教会に立って神の賛美を歌います。 しかし、私たちが肉体的にひざまずいているのか、肉体的に立っているのか、私たちの外見的な姿勢が何であれ、神を崇拝し、賞賛するとき、それはひざまずいているかのようです。 それは詩篇103：1が言うように、”私の中にあるすべてのもの”の魂の内向きの姿勢と態度です。 礼拝では、私たちは霊的な意味で神の前にひざまずいています。 私たちが肉体的にひざまずいても、立っても、座っていても、私たちは礼拝と賞賛を提供するときに、心と心と魂の中で神の前にひざまずいています。
私たちは神が誰であるかを思い出すことによって主を祝福します。
礼拝は記憶の行為であり、詩篇103では、詩篇家はすべての神の利益を再伝え、覚えています: 赦し、癒し、贖い、不動の愛と憐れみ、抑圧された人々のための弁明と正義、神がモーセを通して人々を導いた方法、神がどのように”慈悲深く、優雅で、怒りに遅く、不動の愛にあふれている”（8節）、神が私たちを覚えている方法、人間の生活が壊れやすく、すぐに過ぎ去っても、神の不動の愛と支配は”永遠から永遠に”（17節）。 それは覚えておくべきことがたくさんあります！ 覚えていることは，主を祝福することの意味の一部です。
私たちは神の御心を行うことによって主を祝福します。
それはこの詩篇を紹介する最初の二つの詩では明らかではありません。 しかし、詩篇の終わりには、”主を祝福する”という同じ励ましも何度か繰り返されています:
主を祝福しなさい、彼の天使たちよ、
あなたは彼の命令を行う強大なもの、
彼の話された言葉に従順です。
主、主のすべての軍勢、主の御心を行う主の大臣たちを祝福してください。
主のすべてのわざ、
主の支配のすべての場所で祝福してください。
私の魂よ、主を祝福しなさい。
(詩篇103:20-21、新改訂標準版)
これらの最後の節は、神の命令を行う者、神の言葉に従う者、神の御心を行う者を強調しています。 それは主を祝福する別の方法です。 “私たちはあなたを賛美します”と言うのは、唇だけで、または歌うときだけ、または特別に指定された礼拝の時間だけですが、私たちはまだ主を祝福する イエスが山上の説教の中で言われているように、”わたしに”主よ、主よ”と言う人は誰もが天の御国に入るのではなく、天の父の御心を行う者だけが入る”（マタイ7：21）。 主を祝福することは、神の御心を行うことも意味します。
それは、見知らぬ人を歓迎し、病人を訪問し、旅行者にもてなしを与え、イエス–キリストの福音を求めている人と分かち合い、聖体拝領に奉仕し、説教を宣べ伝え、日曜学校のクラスを教え、困っている人のために祈り、何かが言われる必要があるときに話すこと、初心者を奨励することを意味するかもしれません。これらすべてのことは、個人的な利益のためではなく、それが神の意志であるためです。
私たちは、礼拝と賛美だけでなく、神が行ったすべてのことを覚えているだけでなく、神の御心を行おうとすることによっても、主を祝福します。
詩篇は、それが始まったのと同じように終わります：”私の魂よ、主を祝福してください”（22節）。 なぜなら、私たちが詩篇の始まりであろうと終わりであろうと、私たちの生活の始まりであろうと終わりであろうと、いつでも主を祝福するのに良い時です。 最後に、すべてが言われ、行われたとき、詩篇が終わったとき、パーティーが終わったとき、人生そのものが終わったとき、それはまだ主を祝福する時間です。
それを行うことができるように、主を祝福することができるように、聖書のダン-エプティッセン教授は、反抗の行為として賞賛を呼んでいます。
賞賛は反抗の行為です。
賞賛は、私たちが遭遇するかもしれない他のものに対して立場を取ることを意味します。 詩篇103は、罪、病気、抑圧、人生の短さへのいくつかの非常に簡単な参照と詩篇の主要な部分でこれを示唆し、私たちは主を祝福するとき、私たちはこれらの事 私たちは、すべての罪を赦し、すべての病気を癒し、抑圧された人に正義をもたらし、私たちの人生を贖う神を賛美することによって、罪、病気、抑圧、死に反抗して行動します。 重大な困難や試練に直面しても、私たちは主を祝福します！
だから、あなたが今日直面するものは何でも–それが良い、悪い、または醜いかどうか–私はあなたが主を祝福するこれらの三つの素晴らしい方法で私に参 私たちの礼拝と賞賛を提供しましょう、神が誰であるかを覚えてみましょう、神の意志を求めて行うことにコミットしましょう。
私たちの主権者の主、私たちはあなたを祝福します:
私たちは礼拝と賛美を捧げ、
あなたの聖さ、愛、力を崇拝するために心と心をひざまずいています。
私たちは、歴史を通して、創造におけるあなたの働きを覚えています。
そして何よりも、私たちのために
そして世界のために生き、死んで、再びよみがえられたイエス-キリストの人のことを覚えています。
今日、そしてこれからの日々、壊れた世界であなたの癒しの手となるために、あなたの意志を追求するのを助けてください。
私たちが礼拝し、覚えて、あなたのために働くのを助けてください。 アーメン
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