すべての完璧な賞賛は、万有の主アッラーにあります。 アッラーの外に崇拝に値するものはなく、ムハンマド、sallallaahu’alayhi wa sallamは彼の奴隷であり、使徒であることを証します。
まず、黄褐色の放電と正常なおりものとの区別に関する学者の声明に言及したいと思います。 Sharh An-Nihaayahの著者は、”（血の）黄色がかった色は、薄いときに血の色の中にあります。 それはまた、”それは卵の黄身や蚕の黄色のようなものです。”また、カアディ-カーンの本は、”黄色がかった色は（彼らが熟し始めるとき）イチジクの色のようなものです。'”
茶色がかった排出に関しては、学者たちは汚れた水に似た茶色の水であると言います。
したがって、この種の排出物が見られる場合、それは黄色または茶色の排出物とみなされ、そうでなければ膣の水分からの排出物とみなされます。
したがって、あなたが見ている色付きの放電（あなたが質問で言及した）が黄色または茶色の放電である場合–上記の詳細によれば–これが毎月の月経の期間中であるか、またはそれらが月経に関連している場合は月経の一部とみなされます。 出血が止まり、茶色がかった排出が出続けるならば、あなたはその二つの兆候のいずれかで、純粋な状態を達成する兆候を見るまで、月経中であると考
また、純粋さ（白排出）の兆候が見えるまで血液が止まるからといって急いではいけません。 確かに、女性は黄色の放電と綿の部分とボックスを送信するために使用されます’Aaishahと彼女は急いでいないと、彼らは月経から純粋であることを意味
女性が毎月の定期的な期間の後に月経から純度を達成する兆候を見た場合、白い放電または乾燥のいずれかを見ることによって（すなわち その後、彼女はGhusl（儀式浴）を実行し、祈る必要があり、彼女はGhuslと祈りを遅らせることは許されません。
Fiqhの百科事典には、”月経からの純度は、以下の二つの事項のいずれかによって達成される：血液の停止、または白い排出を見ることによって達成される。 血液の停止（中断）によって意味されるのは、綿の片が血液で染色（変色）されることなく、または茶色または黄色の排出で出てくるような乾燥である。 したがって、綿の部分はこのすべてから乾燥していなければならず、膣の水分で濡れていることは重要ではありません。 白い放電は、月経の終わりに膣から出てくる。
一方、HanafiとShaafi’i school of jurisprudenceは、出血が中断された（停止した）場合、出血が純粋になることを考慮すべきであると述べた。 しかし、マアリキ派は、通常、月経後に乾燥する女性と、通常、月経後に白い放電を有する女性と、通常、白い放電と乾燥の両方を有する女性とを区別した。
通常乾燥している人が最初に白い放電を見た場合、彼女は乾燥を待つ必要はなく、乾燥を見た場合は最初に白い放電を待つ必要はありません。
通常、白い放電のみを見ている人、または乾燥とともに、乾燥を最初に見ている場合は、望ましい期間（祈りを行うため）が終わるまで白い放電が現れるのを待 彼女が最初に白い放電を見た場合、彼女はそれの後に何かを待つ必要はありません。 これは、通常それを持っている人と、通常乾燥と一緒にそれを持っている人にとって、白い放電がより決定的であるためです。”
同様に、女性が毎月の月経の定期的な期間の終わりの前に純度を達成する兆候を見た場合、彼女は白い放電または乾燥によってこの兆候を見たかどうか、Ghuslを実行し、祈るべきである。
それにもかかわらず、一部の学者は、女性が定期的な毎月の月経の期間中に乾燥を見た場合、乾燥を見た後、一日と半日を待つかもしれないという見解を持っている。
しかし、ここIslamwebで採用している見解は最初の見解であり、彼女は純粋さの兆候を見た直後にGhuslを実行し、祈るべきであることを意味します。 イブン-アッバースが言ったように、”女性が純粋さを見てから一時間待つのではなく、（純粋さを見た直後に）Ghuslを行うことは許されていません。”
より多くの利益のために、Fataawa135041、94252および127629を参照して下さい。
アッラーは最もよく知っている。