悲しみと損失の専門家は、一般的に保持されている信念に挑戦し、遺族により現実的で正確な情報を与える方法として、”喪の神話”をしばしば提示している。 私たちは皆、神話のいくつかを聞いたことがありますが、おそらくこのリストに追加するいくつかのものがあります:
- 故人について話すことは、悲しみを長くするだけです。
- 子供たちは悲しまない。
- 時間が癒されます。
- 悲嘆は整然とした予測可能な段階に従います。
- あなたの後ろに過去を置き、あなたの人生に乗るのが最善です。
私たちの理解を助けるための豊富な研究にもかかわらず、これらの神話のいくつかの影響を逃れる遺族はほとんどいません。 多くの生存者にとって、誤った情報に直面して対処するお守りは、単に考えている、”彼らは見当がつかない。しかし、
は、専門的な介護者を含む、よりよく知っているべき人々によって永続された神話です。 私たち自身の悲しみのカウンセラーが私たちに墓を訪れるのをやめるように助言しているとき、または私たちがあまりにも泣いていることを意味す
親の死別についての特に恐ろしい神話の一つは、親の割合が高い子供の死後に離婚することを示唆する神話です。 自分の結婚も危険にさらされているという提案よりも、子供の死に続くより痛みを伴う予測を想像するのは難しいです。 しかし、無数の結婚した生存者は、何らかの形でこの神話にさらされています。
神話の起源
多くの神話のように、内部には現在の認識できない形に雪が降り積もった小さな情報の核があります。 悲しみと喪失に関する最も初期の本の1つは、当時画期的なもので、1977年に出版されたHarriet SchiffによるThe Bereaved Parentでした。 それはその種の最初のものであり、遺族の両親はどこでも彼女の十歳の息子の死の後に悲しみの旅にもあった女性の言葉に慰めを見つけました。 シフは精神保健の専門家ではなく、遺族の親の視点を明確にすることができる元記者でした。
「死別と結婚」と題された本の章で、シフは「実際には、いくつかの研究では、すべての遺族カップルの90％が子供の死後数ヶ月以内に深刻な結婚の難しさにあると見積もられている。「シフは彼女の情報源を引用しておらず、その時の死別研究のその後の分析は、その意見がどこで起こったのかを明確に示していない。 しかし、どういうわけか、夫婦の緊張についてのこの比較的無害な声明は、離婚”事実になった。”人々は、すべての結婚の90％が子供の死に続いて離婚で終わるという考えを永続させ始めました。
その後のいくつかの参考文献は、このいわゆる事実を、Therese Rando博士による1985年の記事がSocial Work magazineに掲載されたことに起因しています。 この記事では、子供の死が結婚を歪めることができる方法の最も初期の学術的検査の一つを提供していますが、著者は離婚の予測をしません。
離婚神話の勢いのいくつかは、それが始まった当時の文化を見ることによって説明できるかもしれません。 1960年代は、権威に挑戦し、ルールを破る傾向が特徴でした。 離婚率は1981年にピークに達し、ほぼ単一の世代で急騰した。 子供の死が結婚にどのように影響したかについてのシフの観察は、結婚の制度全体が崩壊していたというさらなる証拠としていくつかの人に見
悲しみの専門家は神話に挑戦しましたが、それを反論するのに役立つ経験的証拠はほとんどありませんでした。 子供の死の影響は、単に重要な程度まで研究されていませんでした。 そして、個人的なミクロレベルでは、損失の荒廃がそれ自体で孤立した要因であり、自分の結婚に負担をかけるとき、神話に挑戦するのは難しいです。
しかし、マクロレベルでは、子供の死と同じくらい難しいが、研究では、親の死別と離婚率の上昇との間に関連性は見出されていない。 これは、成人の子供の喪失が他の家族の喪失よりも強い悲しみをもたらすことを示唆する研究に照らして特に重要である。 子供の死に続く悲しみの強さを考えると、従来の知恵は確かに神話の耐久性のために、おそらく、別の理由で、離婚率が高いことを示唆しています。
死別研究
1998年の文献レビューでは、旧ドミニオン大学名誉教授のシュワブ玲子博士は、遺族の両親の間で離婚率が高い証拠は見つかりませんでした。 実際には、彼女は遺族の両親のための悲しみのサポートグループのファシリテーターとしての彼女自身の観察と一致し、離婚の比較的低い率、20％未満を指摘し
既存のデータのより広範な検討は、2003年にJournal of Nursing Scholarshipに掲載された論文で発表されました。 著者らは、100以上の論文のうち2つだけが、遺族の両親の間でより高い離婚率の証拠を発見したと指摘した。 他の研究者は、重要な方法論の問題に注目して、これら2つの研究の結果の妥当性に疑問を呈している。
思いやりのある友人によって委託された2006年の研究では、子供の死に続く親の離婚は約16％であることが判明しました。 調査結果は、遺族の両親の間で均等に低い離婚率を示したグループによって実施された以前の研究と一致していた。 興味深いことに、子供の死の後に離婚した人の半分以下は、死が結婚の崩壊に貢献したと感じました。
Staying Together
2003年にJournal of Nursing Scholarshipに掲載された親の死別に関する論文では、著者は夫婦のストレスに寄与する四つの要因に注目している: 悲しみのスタイルの性差、子供の死の前の結婚の質、死の原因と状況、および配偶者への怒りと責任の変位。 専門家は、パートナーの悲嘆のスタイルを容認する能力を維持し、コミュニケーションのオープンラインを維持し、パートナーのそれを超えたサポートシステムを開発し、ストレスにもかかわらず結婚したままにすることを約束することがすべて夫婦の生存に寄与することに同意する。
子供を失うほど壊滅的なことが、遠隔的に肯定的な結果をもたらす可能性があると想像するのは難しいです。 そして、実際には、死そのものについて肯定的なものは何もないことに注意する必要があります。 しかし、すべてのオッズに対して、いくつかの親は彼らの夫婦関係の深化を経験しています。 肯定的な効果は、損失自体からではなく、悲劇とその余波に対処するための実際の闘争に由来することを認識することが重要です。 悲劇に対処する必要性は、新しい正常を作成するものです。 そして、それは生き続ける勇気、他の人へのより深い思いやり、または他の人を助けるために本物の欲求であるかどうか、親が生き残るために強制し、
恐ろしいことに、子供の死は共有されたトラウマ経験として機能し、カップルを近づける効果があります。 ある生存者が指摘したように、”それは多くの作業を要しましたが、私たちはより多くの絆を結びました。 それは私達が作った選択、明白および簡単だった。 私たちは死が私たちを引き裂くことはできません。 私たちは他の両親と話をし、私たちは自分の時間と私たち自身の方法で悲しまなければならないことを学びました。”
By STEPHANIE Frogge,MTS:Stephanie Froggeは、テキサス-クリスチャン大学で刑事司法の学士号を取得し、Brite Divinity Schoolで神学研究の修士号を取得しています。 彼女は、テキサス大学オースティン校の修復正義と修復対話のための研究所のアシスタントディレクターです。 トラウマ対応の分野で30年以上の経験を持つStephanieは、Mothers Against Drunk Driving（MADD）の被害者サービスの元ナショナルディレクターであり、TAPSのピアサポートサービスのディレクターを2年間務めました。