ほとんどの米国のクリスチャンは、自分の宗教がアメリカで影響力を失っていると認識しており、多くの人は自分の信念と主流文化の間に緊張があると言っている。 これらの見解は、特に白人の福音派プロテスタントの間で広まっており、その3分の2は、自分の宗教的信念と主流のアメリカ文化との間に少なくともいく
しかし、この調査によると、クリスチャンは自分たちの宗教の影響力の低下が永続的な変化ではなく一時的な変化であると考える可能性がやや高 さらに、白人の福音派プロテスタントの三分の一を含む米国のキリスト教徒は、彼らの宗教的信念のために少数派のメンバーとして自分自身を見ています。 （ユダヤ人と無神論者は、それぞれ78％と45％で、この質問に全く異なって答え、彼らは宗教的少数派グループの一部として自分自身を見ていると言っています。)
この研究では、聖書が米国の法律にどのくらいの影響を与えるべきかについて、一般の人々が分かれていることも分かっています。 米国の成人の半分は、それが”大きな”または”いくつかの”影響力を持つべきであると言います–28％は、聖書が人々の意志よりも優先されるべきであると言い続
この章の残りの部分では、これらの質問やその他の質問をより詳細に説明します。
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米国の成人は、自分の宗教的信念と主流のアメリカ文化との間に少なくともいくつかの紛争があると言い、13％が”大きな紛争がある”と言い、29％が自分の価値観と一般的な文化との間に”いくつかの”紛争があると言う。
個人的な宗教的信念と主流の文化の間の認識された切断は、白人の福音派プロテスタントの間でピークを迎え、そのうちの66％は、自分の宗教的信念と一般的な文化との間に少なくともいくつかの葛藤があると言います。 約10人の無神論者と約半数のユダヤ人は、自分たちの宗教的信念が少なくとも「一部」と主流のアメリカ文化と対立しているとも言います。
の一部と見なしており、共和党に傾倒している人は、自分の宗教的信念と主流のアメリカ文化（48％）との間に少な そして、白人の回答者は、黒人やヒスパニック系の人よりも、自分の信念とより広範な文化との間の葛藤を知覚する可能性が高い（白人の回答者の46％対黒人とヒスパニック系の回答者のそれぞれ33％）。
米国の約四分の三 ユダヤ人（米国の成人の約2％を占める）は、自己記述無神論者の45％（米国の成人人口の約4％を占める）と同様に、彼らの宗教的信念のために自分自身を少数派の一部と考えていると言います。 分析されたすべてのキリスト教の伝統全体で、彼らは彼らの宗教的信念のために少数派グループの一部として自分自身を考えると言います。
米国の成人の間で、キリスト教の影響力の低下が一時的であるか永続的であるかについてのコンセンサスはない
米国の成人の約半数が、キリスト教のアメリカ生活への影響は減少していると回答している（53％）一方、キリスト教の影響は増加していると回答し、27％がアメリカ生活におけるキリスト教の影響レベルはあまり変化していないと回答している。 キリスト教の影響力が低下しているという見解は、黒人やヒスパニック系の成人よりも白人の回答者の間でより一般的であり、共和党員や民主党よりもGOPに傾く人の間でより一般的である（民主党の複数の共和党員は、キリスト教の影響力が低下していることをほとんどの共和党員に同意する）。
米 米国の成人の27%は、キリスト教の影響力が低下しており、これは永久的な変化であると言い、24%はキリスト教の影響力が低下しているが、これは一時的な発展であり、それ自体を逆転させる可能性があると言います。
キリスト教徒は、宗教の影響力の低下を一時的な低下と見なすよりも、宗教の影響力の低下を永続的な低下と見なす傾向がやや高い（31％対24％）。 対照的に、ユダヤ人と宗教的な”nones”は、キリスト教の影響力の低下は永続的であると考える傾向があります。
この調査はまた、民主党よりも共和党の割合が大きいことを示していますキリスト教の影響力の喪失は一時的な発展として見ています。 そして、最も古いアメリカ人（65歳以上）は、キリスト教の衰退が永続的な変化ではなくブリップであることが証明されると信じるように、若い大人より
また、キリスト教の影響が減少していると思う回答者に、さまざまな要因がそれぞれ主要な原因であるか、マイナーな原因であるか、減少の原因ではないかを評価するために尋ねました。 全体として、キリスト教の影響力が衰えていると考えている10人に6人は、宗教的ではない米国の人々の数の増加が変化の「主要な原因」であり、同様のシェア（58％）が大臣、司祭、または他のクリスチャン指導者による不正行為を非難していると言います。
キリスト教の影響力が低下していると言う人の約半数は、大衆文化における性とセクシュアリティについてのより寛容な態度を主な原因とし、十人に四人は、ポップカルチャーにおけるキリスト教の否定的な描写が重要な役割を果たしていると言う。 およそ10分の3は、非キリスト教信仰の支持者の数の増加、キリスト教と保守的な政治との関連、または公的生活における宗教の役割を制限する政府の政策が、キリスト教の影響力の衰退の主要な原因であったと言います。
他のキリスト教グループ、特に宗教的な”nones”と比較して、キリスト教の影響力が低下していると言う白人福音主義プロテスタントは、性とセクシュアリティに関する社会の変化する基準や大衆文化におけるキリスト教の否定的な描写にこれを非難する傾向がある。 対照的に、カトリック教徒と黒人のプロテスタントは、キリスト教の影響力の低下を大臣、司祭、その他の宗教指導者による不正行為に帰するために、白人の福音主義者よりもがちである。
キリスト教の影響力喪失の原因についても、重要な党派分裂がある。 キリスト教の影響力が低下していると言う民主党の三分の二（65％）は、これを言う共和党の52％と比較して、主要な原因として宗教指導者による不正行為を 民主党はまた、影響力の損失の主な原因として保守的な政治とキリスト教の関連を見るために共和党よりも可能性が高いです。 対照的に、共和党員は、キリスト教の影響力の低下の主な原因として、セクシュアリティに関する規範の変化を引用する民主党よりもはるかに可能性が高い（62％対43％）。 共和党員はまた、ポップカルチャーにおけるキリスト教の否定的な描写（52％対28％）、非キリスト教宗教の支持者の数の増加（35％対22％）、公的生活における宗教の役割を制限する政府の政策（36％対）を民主党よりも見る可能性が高い。 キリスト教の影響力の低下の主な原因として18％）。
キリスト教の影響力が低下していると言う回答者も、オープンエンドの質問を受けた（具体的な理由についての質問に加えて）。 回答者の半分以下が回答を提供し、回答は幅広いトピックをカバーしていました。
最も一般的な回答は、米国で起こっている大規模な社会的および文化的変化（14％）である。 これには、家族構造の変化（3％）、米国の道徳の一般的な低下（2％）、キリスト教の影響力の低下の理由として学校から取り出された宗教（2％）の言及が含まれてい
一部の回答者は、科学技術の進歩や学歴の増加についても回答しており、宗教の必要性の低下に貢献しています（6％）。 同じシェアは、キリスト教徒や宗教指導者による否定的な行動を、人々をキリスト教から遠ざけることに貢献していると挙げています（6％）。
キリスト教の影響が高まっていると言うアメリカ人は少なくなったが、これらの回答者はまた、この認識された傾向のいくつかの考えられる理由について尋ねられた。 キリスト教の影響力が高まっていると言う人の半分は、トランプ政権が変化の”主な原因”としてキリスト教徒により多くの影響力を与えることを見（51％）、同様のシェアは、社会の世俗的な傾向に対抗するためのキリスト教徒の努力を引用している（47％）。
およそ三分の一は、キリスト教の影響力の高まりの主な原因として、神の介入、大衆文化におけるキリスト教の肯定的な描写、お互いに注意する人々の共同体を構築するためのクリスチャンの努力を挙げている。 キリスト教の影響力が高まっていると考えているアメリカ人（23％）は、キリスト教の指導者がスキャンダルや不正行為に対応した方法の改善がキリスト教の影響力の増加の主な原因であると言い、キリスト教の影響力が非常に低下していると言います（19％）。
アメリカの生活におけるキリスト教の影響力が高まっていると考える宗教的な”nones”の中で、63％がこれをトランプ政権の行動に当てはめ、これを言うキリスト教徒の40％と比較した。 対照的に、キリスト教の影響力が高まっていると考えているキリスト教徒の55％は、神の介入を主な原因と見なし、51％は強力なコミュニティを構築するためのキリスト教徒の努力についてこれを言います。 10人に1人の宗教的な「nones」がこれらのポジションを取るだけです。 キリスト教徒はまた、ポップカルチャーにおけるキリスト教の肯定的な描写、事務スキャンダルや不正行為に対する改善された反応、そして彼らがキリスト教の復活の影響として認識するものの重要な要因としての衰退後の必然的な逆転を引用するために、宗教的な”ノー”よりもがちである。
キリスト教の影響力が高まっていると言う人の中で、民主党は共和党よりもトランプ政権をキリスト教の影響力が高まっている主な原因と そうでなければ、共和党員は、調査で尋ねられた要因のほとんどが、アメリカの生活におけるキリスト教の新たな影響の”主要な原因”であると言うために、民主党よりも傾いている。
アメリカの生活の中でキリスト教の影響力が高まっている他の理由につい
別の3％は、キリスト教の成長は逆境や不確実性に直面して慰めと希望を求める人々によるものであると言い、同様に少数の割合は人種差別と外国人排 キリスト教の影響力が増加していると見ている人の半分以上（55％）は、この傾向の別の理由を挙げていません（調査によって特に測定されたものに加えて）。
半分は聖書が米国の法律に大きな影響を与えるべきだと言っている
半分は米国の法律に大きな影響を与えるべきだと公に分裂
半分は米国の法律に大きな影響を与えるべきだと公に分裂
半分は米国の法律に 大人は、聖書は国の法律に”大きな”または”いくつかの”影響力を持つべきだと言います。 この見解は、白人の福音派プロテスタント（89％）と黒人のプロテスタント（76％）の間で最も一般的です。 このグループの人々は、聖書が”大きな”影響力を持つべきだと言う白人福音主義者や黒人プロテスタントよりもはるかに傾いていますが、再び生まれたか、福音主義的なクリスチャンとして自己識別しない白人プロテスタントの半分以上はまた、聖書が米国の法律に少なくとも”いくつかの”影響力を持っていることを望んでいます。 カトリック教徒は、この質問に均等に分割されています; 半分は聖書が米国の法律に少なくともある程度の影響力を持つべきだと言い、残りの半分は聖書がアメリカの法律にほとんど、あるいは全く影響力を持たないべきだと言います。
自己記述の無神論者の96％と不可知論者の90％を含む10人に8人の宗教的な「無神論者」は、聖書が米国の法律にほとんど、あるいはまったく影響を与 そして、約七-in-十ユダヤ人の回答者は、国の法律にほとんど、あるいはまったく聖書の影響を望んでいます。
この調査では、共和党員と民主党員がこの質問についてお互いの鏡像であることが示されています。 共和党員の3分の2とGOPに傾く人々は、聖書が国の法律に「大きな」または「いくらかの」影響力を持つべきだと言います。 対照的に、民主党の三分の二は、聖書は、もしあれば、米国の法律に多くの影響を与えるべきではないと言います。
65歳以上のアメリカ人は、30歳未満の成人と同じように、聖書に土地の法律に影響を与えたいと思っている人が2倍います（64％対30％）。 そして、高校の学位以下の教育を受けたアメリカ人は、聖書が米国の法律に影響を与えるべきだと言う大学卒業生よりもはるかに傾いています（58％対38％）。
聖書は少なくとも米国の法律に”ある程度の”影響力を持つべきだと考えていると回答した回答者には、仮説的なフォローアップの質問が行われました：聖書と人々の意志が互いに矛盾しているとき、米国の法律にもっと影響力を持つべきでしょうか？
全体として、米国の成人は、聖書と人々の意志が対立する場合には、聖書が土地の法律にもっと影響を与えるべきだと考えていると言います。 この見解は、最も一般的には、聖書と人々の意志が対立するとき、聖書はより影響力があるべきであると言う白人の福音派プロテスタントによって保持されています。 黒人のプロテスタントの半分はこの見解を共有しています。 この分析の他のすべての宗教団体の大多数は、聖書が米国の法律にほとんど、あるいはまったく影響を与えないべきであるか、それが人々の意志に従属すべきであると言っています。