私たちが罪に直面するとき、私たちは二つの聖書のない溝の間を移動しなければなりません。 一つは、私たちの罪が赦しを超えていることを絶望しています。 もう一つは、痛みを伴う影響を経験することなく、神の命令に違反することができると不注意に考えています。
2サムエル11のダビデの堕落は、聖書のすべての中で最も悲しい記述の一つです。 しかし、それはまた、神の寛容な恵みの偉大さについての希望を私たちに提供するので、大きな価値を持っています—また、罪の恐ろしい結果、罪を赦され
2サムエル11に到達すると、ダビデは彼の頂点にいる。 彼の王座は確立され、彼の敵は鎮圧され、エルサレムに神殿を建てるための準備がなされています。 それから突然ダビデは、彼が男の妻を盗み、それから彼女の夫を隠蔽の一部として殺害させたときに、凶悪な罪に陥ります（2サム。 11). 主はその後、彼の罪の上にダビデに直面するために預言者ネイサンを送信します（2サム。 12). デイビッドは後悔する。 神は赦されます。 しかし、ダビデはまだ彼の罪の結果に苦しむ必要があります。
2サムエル12章でダビデの罪の余波から学ぶことができる実践的な教訓は少なくとも三つあります。
悔い改めた人々への神の驚くべき恵み
ダビデがネイサンに直面したとき、彼は告白します：”私は主に対して罪を犯しました”（2サム。 12:13). そして、預言者ネイサンは宣言します,”主はまた、あなたの罪を片付けています;あなたは死ぬことはありません”(v.13). ダビデの神の赦しは含まれています:
- 時間的な司法の許し。 主は、殺人者と姦淫者が死刑にされるという法律の要件を脇に置いています（レフ。 20:10; 24:17). ダビデの命は救われ、彼の王座は彼から取られません。
- 精神的な許し。 神はダビデを自分自身と和解させます。 ダビデは後に、”罪が赦され、罪が覆われている人は祝福されています。 主が不義を数えない人は祝福されています”（Ps。 32:1–2). パウロは後で救いの神の方法は、常に信仰を通じて恵みによって、値しないにされていることを示すためにダビデの神の赦しの例を使用しています（ロ 4:4–8).
私はダビデの大きな罪の記述によって悲しんでいますが、私はこれらの出来事が聖書に記録されていることに感謝しています。
私はダビデの大きな罪の説明に悲しんでいますが、これらの出来事が聖書に記録されていることに感謝しています。 神の恵みが私たちのような罪人に提供する素晴らしい希望、特に私たちが私たちの罪がどれほど恥ずべきものであるかを認識しているとき。 神は不信心を正当化する（Rom。 4:5). 彼は悔い改めた性的に不道徳な人や殺人者（虐待者や中絶に関与している人を含む）を救います。 神は同情と豊富な恩赦のために彼に実行するために罪人を招待します（イザ。 55:6-7)
赦された罪はまだ結果を持っています
神の豪華な赦しを読むことは素晴らしいことですが、主が彼の罪のためにダビデにもたらされた痛みを伴うフィッ ダビデの刑罰は、主の評判を守るために必要だったと言われています（2サム。 12:14）そしてまた、罪が結果を持っていることを将来の世代に教えるために（1Cor。 10:11 15:4). 私はダビデの人生の後半を研究してきたように、それは彼の最後の年の恐ろしい出来事を見るために住んでいない彼に簡単だっただろうかどうか、私 13–24).
ネイサンを通して神の言葉がどのように演じられたかを考えてみてください:
- “剣はあなたの家から離れることはありません”（2サム。 12:10). 神はダビデが生涯を過ごした平和と安定を打ち砕き、彼の王国は二つの内戦によって引き裂かれました。
- “私はあなた自身の家からあなたに対して悪を上げます”（2サム。 12:11–12). ダビデが密かに従事した恥ずべき性的罪と殺人的暴力は、彼の息子、AmnonとAbsalomによって公然と実践されています。
- “子供。 . . 死ぬだろう。”（2サム。 12:14). ダビデの罪によって考案された赤ちゃんは、彼が生まれた七日後に死亡しました（2サム。 12:15–23).
多くの公言クリスチャンはあまりにも軽く罪を取ります。 ダビデの例は、神がしないことを思い出させる必要があります.
多くの公言クリスチャンはあまりにも軽く罪を取ります。 ダビデの例は、神がそうではないことを思い出させるべきです。 カルヴィンが尋ねたように、”神が彼の僕ダビデを惜しまなかったなら、私たちは免除されることを期待しなければならない権利は何ですか？”わたしは，病気に罹り，配偶者によって離婚された性的に不道徳な信者に相談しました。 私は刑務所に行った子供の虐待者を知っていました。 私は仕事でポルノを見るために仕事を失った男性に助言しました。
神は偉大な恵みと偉大な代償で罪を赦します。 そのような愛は、罪から逃れ、義を追求するように私たちに動機を与えるべきです（2ティム。 2:22). しかし、愛がそうでなければ、罪の結果は（1ティム。 5:20).
ダビデよりも優れた王が必要です
これは1と2サムエルの中心的なテーマです。 ダビデはイスラエルの指導者として彼の前に（そして後に）来た人たちを上回っていますが、彼はまだ神の人々が必要とするものを下回っています。 神自身の心の後の人としての彼の良い資質は、キリストに先んじて指していますが、彼の罪への堕落は、私たちがより価値のある王が必要であるこ
ダビデの子イエスは、彼が試されたときに失敗したことのない完璧な指導者です。 彼には隠蔽する罪はありませんでした。 彼はかつて彼の力を乱用したことはありません。 イスラエルの娘たちは彼と一緒に安全でした。 さらに、1,000年後にイエスをなだめとして前方に置く神の計画のために、彼はダビデのような旧約聖書の聖人の罪を許すことができました（Rom。 3:25-26),神の標準の下に落ちる私たちのすべての残りの部分と一緒に(Rom. 3:23–24).
素晴らしいバランス
聖書は素晴らしいバランスです。 神の恵みは罪人に赦しのために彼に向かうように促しますが、彼の刑罰はまた、罪を軽く取らないように促すべきです（ヘブ。 3:15; 12:5). ダビデの例は、赦された罪にはまだ結果があることを思い出させますが、その苦い結果は私たちが赦されていないという意味ではありません。
赦された罪にはまだ結果がありますが、苦い結果は私たちが赦されていないという意味ではありません。
あなたが2サムエル12を読むとき、神の優しさと厳しさを見よ。 最大の罪さえも赦そうとする神の意志を疑ってはいけませんし、あなたが後で悔い改めることができると仮定しながら、罪にふけることによって神 他の多くの罪人（サウルとダビデに従った多くの王を含む）は、彼らの反乱で硬化し、悔い改めを見つけることができませんでした。 あなたの罪を合理化するために許しの口実を使ってはいけません。 罪は決してそれに値するものではありません。