D.A.カーソンのヨハネの福音書に関する四十分間の講義を聞いた後、私は彼に三つの”試合後のインタビュー”の質問をする機会があった。 ビデオを見るか、以下のトランスクリプトをお読みください。
ケビン–ハロラン:カーソン博士、あなたはジョンについての解説を書いてきました、あなたはジョンを説教し、教えました–私は何十年も推測しています-そして、あなたはこの本の生きている専門家かもしれません。 ジョンのメッセージはあなたの人生を個人的にどのように変えましたか？
D.A.カーソン:何人かの人々は時々私に私の好きな聖書の本は何ですか？ そして、私は私の好きな聖書の本は、私が現在取り組んでいるものであると言わなければなりません。 だから、私はヨハネの福音に自分自身を捧げた年のために、その後、明らかに、ヨハネの福音は私の主な焦点であり、それ以来、私はそれを通して数回説教し、それをスピンオフ人気のある本のカップルを書いてきました。 私はそれについての議論などに関与してきました。 その意味では、私にとって重要です。 私は三世紀と四世紀の議論の中でその重要性を参照してください–三位一体とイエスと神と人間の両方としての彼のアイデンティティについての現代 これは、多くの場合、大学のキャンパスや他の場所での伝道の努力で使用されています。 私は文字通り私の人生の年を元のテキストを通して働き、それを理解し、彼の最も聖なる言葉で神の自己明らかにされた思考に私の考えを提出しよ 同時に、私はヨハネの福音書が客観的に聖書の他のすべての本よりも重要であるという印象を与えたくありません。 私はそれを言う立場にはありません。 私はまた、マシューについての解説を書きました。 私がマシューの解説に取り組んでいたとき、私は最終的にジョンについて感じるように来たのと同じようにマシューについて強く感じました。 私はエゼキエルの大部分を通しても説教してきましたが、その本も大好きです。 より多くのあなたが聖書の任意の本に費やす、それを読んで、よくそれを理解し、より多くのその本はあなたをキャプチャします。 課題は、あなたが死ぬ前に、より多くの、より多くの本でこれを行うことです。 それは本当にあなたをキャプチャし、一冊の本ではなく、聖書の全体です。
: ヨハネの福音書では、ヨハネは読者を特定のポイントに導きたいと考えています。 彼は彼が書いていることの後ろに意図を持っています。 あなたはヨハネの本の中で最初から最後まで物語の流れを追跡することの重要性を説明できますか？
DC:はい、私は物語の流れをトレースすることの重要性は、物語を持っている本の中で物語の流れをトレースすることの重要性であると主張します。 物語のテキストでは、それが独自の強調をどのように構築するかを見るために流れに従うことが本当に重要です。 そして、それは物語だけでなく、クライマックスに向かって構築されている本の中で特にそうです,すなわち、十字架と復活の重要性とキリスト教の生 誰かが、ヨハネを含む四つの福音書は、基本的に長い導入と長い情熱の物語であると述べています。 それは全く真実ではありません。 しかし、あなたはなぜ人々がヨハネの福音書とすべての標準的な福音書に死と復活がどれだけ強調されているかを見ると言うのか理解しています。 だから、流れの中のものを読むことは、それがどのように一緒になっているか、強調がどのように構築されているか、あなたが十字架と復活にどのように駆動されているかを見ることができます。 それがジョンが見て欲しいものだ ヨハネ3世、新生についての反省を持つためには、それが持ち上げられるというテーマが導入され、それが十字架に直接連れて行くことを考慮せずに、以前の断片があなたを全体のクライマックスにどのように駆り立てるかを見て自分自身を奪っています。
KH：私たちは、聖書のすべてが今日私たちに話すことを知っています。 ヨハネの本からどのような特定の要素は、私たちの世俗的なポストモダンの世界に強力に話すと思いますか？
DC:たくさんあります。 最初の、そしてこれはほとんど矛盾を平らにすることによって、この本はあなたの顔に公然と恥知らずに超自然的であるということです。 世俗的な舞台には、歴史を空間と時間で起こり、空間と時間で物事を引き起こし、影響を与え、神が介入する場所を残さないものとして扱う多くの人々がい それはあなたが復活のための場所を持っていないことを意味します。 旧約聖書では、あなたは燃える茂みや死海の交差の奇跡のための場所を持っていません。 ヨハネの福音書は、恥ずべきことではなく、恥ずべきことではない超自然主義的なものです。 あなたがそれを理解しない限り、あなたはヨハネの福音を理解することはできません。 それは心理的なマニュアルではありません。 それは感じの良い本ではありません。
同時に、それはそれ自身のカテゴリーで、基本的な欠陥、基本的な間違ったことを提示します。 すなわち、不信仰。 それは多くの世俗的な約束の中心にあります。 私たち自身の外にあるものに対する不信。 私達は私達の自身の裁判官である。 私たちは罪を社会的構成物と見なしています。 私たちは、不信仰を個人的な選択、おそらく自由と成熟の兆候と見なしています。 そして、そのすべてに対して、イエスご自身は、最悪の奴隷制は罪への奴隷制であり、最悪の束縛は神が何をしているのかを見ることができない不信仰であると明確に教えています。 あなたが実際にそれを見に来るならば、そのすべてがキリストの働きによってどのように対処されているかを見るために、それはすべてを変 それはあなたが自分自身と神を理解する方法を変更します。 あなたは現実を理解する方法。 あなたの人生、その目的、その目標、信仰の性質をどのように理解するか。 それは、一種の、あなたが死ぬときに空にパイを持つことができるように、神秘的なまたは神話的な何かに自分自身を投げる盲目ではありません。 それはそれらのもののどれでもありません。 それは真実に大きく接地されており、信仰はあなたがその真実にあなたの人生を知覚し、把握し、キャストできるようにするための神の贈り物です。 そして、真実は歴史的な出来事に縛られています。 イエスは、空間、時間、歴史で死んで、あなたが自己放棄であなたの人生をキャストする必要があります空間、時間、歴史の中で死者の中から上昇します。 真の悔い改めで、真の信仰で永遠の命を受けるために。