hier is hoe de YouTube commentaren sectie op een van de video ‘ s eruit ziet.
we zullen beide kanten van de argumenten onderzoeken en een afsluitende antwoord geven op welke kant volgens ons meer validiteit heeft met betrekking tot het bidden van salah vijf keer per dag.
verzen uit de Koran met betrekking tot de dagelijkse gebeden:
in totaal zijn er ongeveer 67 verzen in de Koran over Salaat. Hier is een lijst van de gemeenschappelijke koranverzen die vaak worden verwezen in debatten als deze zijn specifiek de geboden van Allah die de dagelijkse gebeden voorschrijven als verplicht.
Surah Ar-Rum:
17. فَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
Fa Subhaanal laahi heena tumsoona wa heena tusbihoon
Zo verheven is Allah, wanneer u het bereiken van de avond en bij het bereiken van de ochtend.
18. وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّۭا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
Wa lahul hamdu fis samaawaati wal ardi wa ‘ashiyyanw wa heena tuzhiroon
En aan Hem is alle lof in de hemelen en op de aarde. En ’s nachts en als je’ s middags bent.
Surah Hud:
Wa aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam minal layl; innal hasanaati yuzhibnas saiyi aat; zaalika zikraa liz zaakireen
en richt het gebed op aan het einde van de dag en aan het begin van de nacht. Voorwaar, goede daden nemen de slechte daden weg. Dat is een vermaning voor hen die zich laten vermanen.
Surah Baqarah:
238. حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ
Haafizoo ‘ach salawaati was Salaatil Wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen
Houden met zorg die de gebeden en het midden gebed en staan voor God, gehoorzaam.
Surah An-Nur:
Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo li yastaazinkumul lazeena malakat aimaanukum wallazeena lam yablughul huluma minkum salaasa marraat; min qabli Salaatil Fajri wa heena tada’oona siyaa bakum minaz zaheerati wa mim ba di Salaatil Ishaaa’; salaasu ‘awraatil lakum; laisa ‘alaikum wa laa ‘alaihim junaahum ba’dahunn; tawwaafoona ‘alaikum ba’dukum ‘alaa ba zou; kazaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaat wallaahu ‘Aleemun Hakeem
O u die hebben geloofd, laten degenen die uw rechterhand bezit, en degenen die nog niet in de puberteit komt onder u toestemming vragen van u om drie keer: vóór het ochtendgebed en wanneer jullie je kleren uittrekken en na het avondgebed. drie keer privacy voor jou. Het zal geene misdaad voor u zijn , NOCH voor hen, buiten deze om, daar zij zich onder u bevinden, onder u en onder u. Zo maakt Allah jullie de tekenen duidelijk. en Allah is Alwetend, Alwijs.
Surah Ta-Ha:Fasbir ‘alaa maa yaqooloona wa sabbih bihamdi Rabbika qabla tuloo’ ish shamsi wa qabla ghuroobihaa wa min aanaaa ‘il laili fasabbih wa atraafan nahaari la’ allaka tardaa
wees geduldig met wat zij zeggen en prijs de lof van uw Heer voor het opgaan van de zon en voor haar ondergang, en gedurende perioden van de nacht en aan het einde van de dag, opdat u moge wees tevreden.
zijn het 3 of 5 gebeden volgens de Koran?
in de Koran is er geen directe naamgeving van de vijf gebeden. Het zegt niet bidden Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib en Isha salah.
nergens in de Koran zegt het dit expliciet.
de onenigheid tussen de twee kanten van 3 gebeden of 5 zijn te wijten aan verschillende interpretatie van de ayats hierboven gepresenteerd.In Soera Nur staat: “voor het ochtendgebed en wanneer je je kleding opzij zet’ s middags en na het nachtgebed.”Sommige sjiieten zouden dit lezen en 3 dagelijkse gebeden interpreteren. Maar de soennieten zouden Nee beweren, dat is niet wat de ayah verwijst naar als het is gewoon verwijzen naar drie verschillende perioden.
Dawn-Fajr
Noon-Zuhr en Asr
Night-Maghrib en Isha
in soera Baqarah staat: bewaak je middelste gebed. Dit heeft echt geen invloed op het bepalen hoeveel dagelijkse gebeden we moeten bieden. In beide gevallen is Asr de mediaan of het middelste gebed. We moeten het eens zijn over het belang van Asr.
de ayah in Surah Rum en Surah Hud verwijzen opnieuw alleen naar ’s morgens,’ s avonds en ‘ s nachts. Dit wordt door beide zijden gebruikt om te betekenen dat slechts drie gebeden één bij elke interval of de soennieten nemen de Betekenis van het aanbieden van twee salat in de avond en twee salat ‘ s nachts.
Hadieth die de dagelijkse gebeden vermelden:
we verschuiven nu onze focus naar de hadieth.
er zijn hadieth die vaak citeren hoe de Profeet gebruikt om drie Salaten bidden. Maar deze worden vaak genoemd onder omstandigheden waar hij zou reizen en verkort de gebeden. De profeet zou Fajr bidden zoals gewoonlijk, zou eens in de avond bidden, en nog eens in de nacht.
dit kan worden waargenomen als drie gebeden, maar wat hij eigenlijk deed volgens de hadith van Sahieh Muslim is dat hij van plan was om twee gebeden te combineren op een reis, hij vertraagde het middaggebed tot het vroege tijdstip van het middaggebed kwam, en vervolgens combineerde de twee.In de Sahieh hadith van Ibn Maja. Het werd verteld vanuit Mu ‘ adh bin Jabal dat de Profeet (ﷺ) de Zuhr en ‘Asr, en de Maghrib en ‘Isha’ combineerde tijdens de reis tijdens de campagne van Tabuk.
uit de hadieth zijn veel verwijzingen naar de vijf afzonderlijke salah.
uit ‘Abdullah bin ‘Amr werd verteld dat de Profeet (ﷺ) zei: “Wanneer je Fajr bidt, is de tijd totdat het eerste deel van de zon verschijnt. Als je Zuhr bidt, is het tijd totdat ‘Asr komt. Als je Asr bidt, is het tijd totdat de zon geel wordt. Als je Maghrib bidt, is het tijd totdat de schemering is verdwenen. Als je ‘Isha’ bidt, is de tijd totdat de helft van de nacht voorbij is.”
conclusie:
wanneer men alleen maar naar de Koran zonder hadith kijkt, is het moeilijk om een enkele conclusie te trekken. Echter, wanneer in combinatie met de hadieth van de Profeet Mohammed de interpretatie van de Koran duidelijker wordt.Dit is de reden waarom de Allah ons in de Koran vertelt: “geloof in Allah en Zijn boodschapper en het licht dat hij zond.”(64: 8) hij zegt: “Wij hebben u gezonden als een getuige en een brenger van goed nieuws en een waarschuwer opdat zij in Allah en zijn boodschapper zouden geloven.”(48: 8-9) hij zegt: “Geloof in Allah en Zijn Boodschapper, de ongeletterde Profeet.”(7:158)
geloof in de leer van de Profeet Mohammed is daarom een noodzakelijke verplichting voor elk individu.
in de Tafheem ul Koran (met betrekking tot Soera Nuh ayat 17-18) staat,
aldus heeft de Koran op verschillende plaatsen gewezen op de vijf gebedstijden waarop de moslims over de hele wereld hun gebeden aanbieden. Maar het is duidelijk dat niemand door alleen deze verzen te lezen de gebedstijden had kunnen bepalen, tenzij de goddelijk aangewezen leraar van de Koran, De Profeet (vrede zij met hem) zelf leiding had gegeven aan deze door Zijn Woord en daad.
laten we hier even pauzeren en de vrijmoedigheid van de ontkenners van de Hadieth overwegen. Ze lachen om het” aanbieden van het gebed”, en zeggen dat het gebed dat de moslims bieden vandaag is helemaal niet het ding voorgeschreven door de Koran. Zij beweren dat het koranbevel om de Salaat te vestigen niet het aanbieden van het gebed betekent, maar het vestigen van de Nizami Rububiyat (Orde van de Voorzienigheid). Zeg (O moehammad):”Wat is de ordening van de Voorzienigheid die vastgesteld kan worden vóór het opgaan van de zon of na het ondergaan van de zon tot in de vroege uren van de nacht?” En wat is die orde van voorzienigheid die vooral op vrijdag moet worden ingesteld? “O gelovigen, wanneer u de oproep tot het vrijdaggebed hoort, haast u dan om Allah te gedenken” (Soera Al – Juma Ayat 9). En wat is dat speciale soort van de Orde van de Voorzienigheid om te vestigen die men eerst zijn gezicht en de handen tot aan de ellebogen en de voeten tot aan de enkels moet wassen en zijn hoofd met natte handen wrijven, anders zal hij het niet vestigen? (“O jullie die geloven, wanneer jullie opstaan om de shalât te verrichten, wast dan jullie gezichten en jullie handen en armen tot aan de ellebogen en wrijft over jullie hoofden met natte handen (Soera Al-Maidah Ayat 6).
we wenden ons vaak tot de hadieth omdat het ons de volledige details geeft die moeten volgen voor Jummah en Wudu, wat niet helemaal duidelijk zou zijn alleen uit de verzen van de Koran. We moeten ook volgen de Soennah van de profeet met betrekking tot de gebeden.Het is waar, er is Sahieh hadieth in Muslim hij bood drie gebeden in Medina toen hij niet reisde en niet in angst.Ibn ‘Abbas rapporteerde: de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) nam de middag en middag gebeden samen in Medina zonder in een staat van angst of in een staat van reis. (Abu Zubair zei: Ik vroeg Sa ‘ id waarom hij dat deed. Hij zei: “Ik vroeg Ibn’ Abbas zoals u mij hebt gevraagd, en hij antwoordde dat hij wilde dat niemand onder zijn Oemma tot ontberingen zou worden gebracht.)
maar er zijn meer verslagen van gebeden afzonderlijk worden gebeden. Als wij ons ook herinneren dat zij die de salaat bidden tijd doorbrengen in het gedenken van Allah en niet in het onrecht doen. Het bidden van de salat samen laat meer inactieve tijd en een ding dat de Bijbel correct heeft is, “inactieve tijd is de duivels speelplaats”. Daarom is het beter voor jullie om de salaat apart te bidden.
laat me uw gedachten hieronder weten, bent u het eens met de 5 gebeden of 3?