religie in India: tolerantie en segregatie

definities van de termen in dit hoofdstuk

Bindi: een decoratief merkteken op het voorhoofd, gedragen door hindoe-vrouwen (en leden van enkele andere religieuze groepen), traditioneel beschouwd als verering van een energiecentrum van het menselijk lichaam of als representatie van “het derde oog”, maar ook gedragen als versiering of teken van het huwelijk.

boerka: een loszittend kledingstuk dat door sommige moslimvrouwen wordt gedragen en dat het hele lichaam bedekt, met inbegrip van het gezicht en het hoofd.

Hijab: een hoofddoek, gedragen door sommige moslimvrouwen, waardoor het gezicht onbeschadigd blijft.

Janeu: een witte draad die traditioneel door Brahmaanse mannen over het torso wordt gedragen na een overgangsritueel van de jongen.Kara: een metalen armband die traditioneel gedragen wordt door Sikh mannen en vrouwen als symbool van hun geloof.Kirpan: een metalen dolk of zwaard gedragen door Sikhs als een symbool van hun toewijding aan rechtvaardigheid, mededogen en dienstbaarheid aan de mensheid.

Niqab: een kledingstuk dat door sommige moslimvrouwen wordt gedragen en dat zowel het gezicht als de hals bedekt, maar de ogen blootlaat.

Tilak: een teken op het voorhoofd dat gewoonlijk gedragen wordt door Hindoeïstische mannen (en sommige leden van andere religieuze groepen) als teken van vroomheid.Naast religieuze activiteiten zoals bidden, het bezoeken van gebedshuizen of het hebben van een huisaltaar, tonen veel indianen ook hun religieuze naleving door middel van kleding, waaronder het gebruik van speciale kleding, sieraden en andere aspecten van hun persoonlijke uiterlijk, zoals baarden.

de helft van de Hindoes (52%) en moslims (50%) en een meerderheid van de christenen (61%) zeggen bijvoorbeeld dat ze over het algemeen een religieuze hanger dragen. En de meeste Sikh mannen en vrouwen dragen een traditionele metalen armband, bekend als een kara, en volgen de kenmerkende Sikh praktijk van het houden van hun haar lang.

veel van deze praktijken zijn genderspecifiek. De overgrote meerderheid van de moslimmannen zegt dat ze een skullcap dragen (84%), en de meeste hebben ook een baard (64%). Ook mannen van Sikh hebben grotendeels baarden (83%) en dragen tulbanden (69%).

onder vrouwen is het dragen van een hoofdbedekking buiten het huis een gangbare praktijk onder moslims( 89%), Sikhs (86%) en Hindoes (59%). De praktijk van het bedekken van het hoofd buiten het huis is minder wijdverspreid onder Boeddhistische (30%) en christelijke (21%) vrouwen. Bijna twee derde van de moslimvrouwen in India (64%) zegt een boerka te dragen. Een boerka is een bedekking voor het hele lichaam, inclusief het gezicht en het hoofd, maar interviewers hebben de term voor de respondenten niet gedefinieerd, waardoor de exacte definitie aan hun eigen begrip wordt overgelaten.Een overweldigende meerderheid van Hindoeïstische (84%) en Boeddhistische (78%) vrouwen zegt dat ze een bindi dragen, een voorhoofd, en ten minste sommige Moslim (18%), christelijke (22%) en Sikh (29%) vrouwen zeggen dat ze dit ook doen, hoewel de praktijk niet typisch wordt beschouwd als een deel van de tradities van deze religieuze groepen. Ondertussen draagt een slanke meerderheid van de hindoeïstische mannen een tilak (53%), een ander type voorhoofd markering vaak gemaakt in het rood.21

in het algemeen hebben Indiërs met hogere religieuze observaties meer kans om deze praktijken met betrekking tot kleding en uiterlijk te volgen. Bijvoorbeeld, Hindoe mannen die zeggen dat religie is erg belangrijk in hun leven hebben meer kans dan andere Hindoe mannen om een tilak te dragen (56% vs.42%).

religieuze verschijningen verschillen ook per regio: Hindoevrouwen in het zuiden hebben significant minder kans dan Hindoevrouwen op nationaal niveau om te zeggen dat ze hun hoofd buiten het huis bedekken (22% vs.59%). En het dragen van een hijab (een kledingstuk dat alleen het haar bedekt) komt vaker voor bij Zuid-Indiase moslimvrouwen dan moslimvrouwen elders in het land: Ongeveer een op de vier moslimvrouwen in het zuiden (23%) zegt dat ze een hijab dragen, vergeleken met percentages van één cijfer elders in het land.

Hindoeïstische respondenten in de noordoostelijke regio zijn over het algemeen het minst geneigd de gebruikelijke verschijningspraktijken te volgen. Hindoevrouwen in het noordoosten hebben aanzienlijk minder kans dan Hindoevrouwen op nationaal niveau om een bindi te dragen (59% vs. 84%), of om hun hoofd te bedekken (29% vs.59%). Hetzelfde patroon geldt voor mannen: Hindoeïstische mannen in de regio hebben minder kans dan Hindoeïstische mannen elders om een tilak te dragen (21% in het noordoosten, 53% nationaal).Onder hindoes is kaste ook een belangrijk kenmerk van religieuze kleding. Brahmaanse (priesterlijke kaste) mannen zijn meer geneigd dan anderen te zeggen dat ze dragen een tilak (76%, vergeleken met 53% onder Hindoe mannen in het algemeen) en een janeu, een heilige witte draad gedragen rond de borst, meestal na een initiatie ceremonie (56% vs.18%).

de helft of meer van de hindoes, moslims en Christenen dragen religieuze hangers

de enquête vroeg of de respondenten over het algemeen een religieuze hanger dragen, zoals een amulet, kruis, beeld of symbool van God. Ongeveer de helft van alle Indiase volwassenen (51%) zegt dat ze over het algemeen een religieuze hanger dragen. Reacties variëren per religieuze groep; bijvoorbeeld, ongeveer de helft van de Hindoes (52%) en moslims (50%) dragen ze, vergeleken met veel kleinere aandelen van Jains (24%) en Boeddhisten (17%). Christenen zijn het meest geneigd te zeggen dat ze religieuze hangers dragen (61%).

Hindoes die zeggen dat religie erg belangrijk is in hun persoonlijke leven hebben iets meer kans dan andere Hindoes om te zeggen dat ze een religieuze hanger dragen (54% vs.46%). En hindoes in stedelijke gebieden zijn een beetje minder waarschijnlijk dan landelijke Hindoes om te zeggen dat ze dit doen (48% vs.54%).Een minderheid van de Hindoes in het Westen (40%) en noordoosten (34%) zegt dat ze over het algemeen een religieuze hanger dragen, vergeleken met 52% van de Hindoes nationaal.

de meeste Hindoeïstische, moslim-en Sikhvrouwen bedekken hun hoofd buiten het huis

grote meerderheid van Hindoeïstische (84%) en Boeddhistische (78%) vrouwen zeggen dat ze over het algemeen een bindi dragen – een decoratief merkteken gedragen op het deel van het voorhoofd dat traditioneel verondersteld wordt de plaats van het “derde oog” te zijn, maar ook gedragen als een versiering of een teken van huwelijk. (Het onderzoek bevatte niet genoeg interviews met Jain vrouwen om afzonderlijk te analyseren hun praktijken, maar Jain vrouwen zijn bekend om bindis te dragen ook.) Kleinere aandelen van moslim (18%), christelijke (22%) en Sikh (29%) vrouwen zeggen ook dat ze een bindi dragen.

Hindoevrouwen van verschillende leeftijdscategorieën, opleidingsniveaus en graden van religieuze toewijding dragen zeer waarschijnlijk een bindi, maar Hindoevrouwen in het noordoosten dragen aanzienlijk minder vaak een bindi dan die elders in India. Onder moslims, ondertussen, vrouwen die in de oostelijke regio wonen hebben meer kans dan die in andere delen van India om te zeggen dat ze dragen een bindi (31% vs.18% nationaal).

een meerderheid van de Indiase vrouwen in het algemeen zegt ook dat ze de praktijk houden om hun hoofd buiten hun huis te bedekken, met inbegrip van met name hoge aandelen van moslimvrouwen (89%) en sikhvrouwen (86%) die dit doen. Een kleinere meerderheid van de Hindoevrouwen (59%) bedekt hun hoofd. De praktijk is minder gebruikelijk onder christenen (21%) en Boeddhisten (30%).

jongere Hindoevrouwen (leeftijd 18 tot 34) hebben minder kans om hun hoofd te bedekken dan hun ouderen (55% vs.63%). Onder hindoes is de praktijk van het bedekken van het hoofd ook nauw verbonden met sociaaleconomische status: Hindoeïstische vrouwen met een universitaire graad zijn aanzienlijk minder waarschijnlijk dan anderen om een hoofdbedekking te dragen in het openbaar (38% vs.61%). Een meerderheid van de plattelandsvrouwen (66%) zegt de praktijk te behouden, tegenover 45% van de stedelijke Hindoe-vrouwen. Ook vrouwen uit de lagere kaste hebben meer kans dan die uit de algemene categorie kasten om te zeggen dat ze hun hoofd bedekken (62% Versus 51%).

Hindoevrouwen in het noordoosten (29%) en zuiden (22%) zijn het minst geneigd een hoofdbedekking te dragen, terwijl Hindoevrouwen in de noordelijke (82%) en centrale (84%) regio ‘ s het meest geneigd zijn hun hoofd te bedekken.

moslimvrouwen die zeggen dat ze hun hoofd bedekken werd verder gevraagd wat voor soort hoofdbedekking ze over het algemeen gebruiken – hijab, niqab of boerka. (De termen werden niet gedefinieerd voor respondenten.) Een meerderheid van alle moslimvrouwen in India (64%) zegt dat ze over het algemeen een Boerka dragen, die het hele gezicht bedekt. Kleinere aandelen zeggen dat ze een niqab (12%) of een hijab (8%) dragen.

moslimvrouwen die te kampen hebben gehad met recente financiële problemen (d.w.z., had niet genoeg geld om te betalen voor voedsel, medicijnen of huisvesting in het afgelopen jaar) zijn minder waarschijnlijk dan andere vrouwen om een boerka te dragen (57% vs.69%) en meer kans om een niqab te dragen (17% VS. 8%).

het zuiden verschilt van de rest van India in die zin dat moslimvrouwen er meer kans hebben om een hijab te dragen (23%) en minder kans hebben om een niqab te verzwakken (1%) dan die in verschillende andere regio ‘ s. In de westelijke regio draagt bijvoorbeeld 15% een niqab en slechts 4% zegt een hijab te dragen.De meerderheid van de hindoeïstische mannen zegt dat ze een tilak dragen, minder dragen een janeu

het onderzoek vroeg Hindoeïstische, Sikh-en Boeddhistische mannen of ze over het algemeen een tilak dragen – een teken op het voorhoofd dat typisch wordt gedragen als teken van vroomheid. Mannen in deze drie religieuze groepen werd ook gevraagd of ze een janeu dragen, een witte draad die traditioneel door Brahmaanse mannen over het torso werd gedragen na een ceremonie van een overgangsrite.Iets meer dan de helft van de Hindoes draagt een tilak (53%), terwijl kleinere delen van de Boeddhisten (17%) en Sikhs (7%) zeggen dat ze dit doen. Hindoe mannen zijn minder geneigd om te zeggen dat ze over het algemeen een janeu dragen (18%). En zeer weinig Sikhs (7%) of boeddhisten (3%) zeggen dat ze een janeu dragen.Binnen de hindoeïstische gemeenschap zijn Brahmaanse mannen veel meer geneigd om te zeggen dat ze een tilak (76%) of een janeu (56%) dragen dan die in andere kasten (inclusief andere algemene kasten). (Beide praktijken zijn historisch geassocieerd met de priesterlijke kaste. Het dragen van een janeu is echter significant minder gebruikelijk bij jongere Brahmaanse mannen – dat wil zeggen, onder de leeftijd van 35 – dan oudere Brahmanen (45% vs.65%).

onder de hindoeïstische mannen in het algemeen is de kans dat mensen in het noordoosten van India (21%) een tilak dragen significant kleiner dan degenen die elders wonen, terwijl de mensen in de noordelijke regio de tilak het hoogst dragen (66%). Ondertussen zijn Hindoes in het zuiden (33%) en oosten (23%) het meest waarschijnlijk om een janeu te dragen, met die in het Westen (6%) het minst waarschijnlijk.Hindoe mannen die zeggen dat religie erg belangrijk is in hun leven hebben significant meer kans dan andere Hindoe mannen om te zeggen dat ze een tilak dragen (56% vs.42%), hoewel deze kloof niet bestaat voor de janeu.Acht op de tien moslimmannen in India dragen een skullcap

de overgrote meerderheid van de Indiase moslimmannen (84%) zegt dat ze over het algemeen een skullcap dragen, een hoofd dat vaak maar niet uitsluitend tijdens het dagelijks gebed wordt gedragen.

moslimmannen die zeggen dat religie erg belangrijk is in hun leven hebben significant meer kans dan andere moslims om een skullcap te dragen (86% vs.67%).Het gebruik van Skullcap varieert per regio, waarbij moslimmannen in het noordoosten (36%) significant minder vaak een skullcap dragen dan mannen elders. Negen op de tien of meer in de oostelijke, westelijke en centrale regio ‘ s van India zeggen dat ze een skullcap dragen.De meeste Sikh-mannen dragen een tulband

de enquête vroeg Sikh-respondenten of zij een aantal van de traditionele uitingen van toewijding volgen die in het Sikhisme worden voorgeschreven: het dragen van een metalen armband (kara), het lang houden van hun haar, en voor mannen, het dragen van een tulband en het dragen van een metalen dolk (kirpan). Deze praktijken zijn historisch gebruikt om een aparte Sikh identiteit en gemeenschap te creëren.

Grote meerderheden van Sikh-volwassenen zeggen dat ze een kara dragen (84%) en hun haar lang houden (76%). Sikh mannen hebben iets meer kans dan Sikh vrouwen om een kara te dragen (88% vs.81%), terwijl vrouwen zijn meer geneigd dan mannen om hun haar lang te houden (93% vs. 61%).

van de Sikh-mannen zeggen de meeste respondenten dat zij een tulband dragen (69%), hoewel minder zeggen dat zij over het algemeen een kirpan dragen (29%). Sikh mannen die zeggen dat ze dagelijks bidden hebben meer kans om een kirpan te dragen dan degenen die minder vaak bidden (36% VS. 24%).

oudere Sikhs (Leeftijd 35 en ouder) houden hun haar lang met iets hogere percentages dan jongere Sikh-volwassenen (81% vs.70%). Ook oudere Sikh mannen hebben aanzienlijk meer kans dan jongere mannen om een tulband te dragen (79% vs.58%).

moslim-en Sikh-mannen hebben over het algemeen baarden

. Onder moslim en Sikh mannen in India, meerderheden hebben baarden, (64% en 83%, respectievelijk). Voor veel Sikh mannen, het hebben van een baard wordt gezien als een religieuze verplichting, en baarden zijn ook traditioneel in verschillende islamitische scholen van denken. Minder boeddhisten (51%), christenen (48%) en Hindoes (42%) hebben baarden.

moslimmannen van 35 jaar en ouder hebben aanzienlijk meer kans op een baard dan jongere mannen (80% vs.48%). Ook oudere Sikh mannen hebben meer kans dan hun jongere tegenhangers om een baard te hebben (92% vs.72%).

terwijl de helft van de moslimmannen of meer in alle regio ‘ s een baard heeft, heeft ongeveer driekwart in het Westen en het zuiden een baard (respectievelijk 76% en 75%).

moslimmannen die dagelijks bidden hebben significant meer kans dan andere moslimmannen om een baard te hebben (71% vs.52%). Maar onder Sikhs, religieuze naleving telt minder in het al dan niet mannen houden van een baard.