Door Jan Lüdert, PhD.
sociologie en leiderschap: Max Weber ‘ s drie gezichten van autoriteit
Max Weber, de vader van de sociologie, stelde een tripartiete theorie van autoriteit voor die een handig kader blijft om leiderschapsvragen vandaag te onderzoeken. In zijn essay “the three types of legit rule” identificeerde hij hoe leiders worden gelegitimeerd door drie soorten Autoriteit: traditioneel, charismatisch en juridisch-rationeel. Als je leest, bedenk dan hoe deze drie gezichten van autoriteit om je heen verschijnen.
traditionele, charismatische en juridisch-rationele Autoriteit
traditionele autoriteit is gebaseerd op gewoontes en conventies. Het traditionele gezag hoeft niet rationeel te zijn of zelfs maar in overeenstemming te zijn met de sociale realiteit. Het wordt door de eeuwen heen doorgegeven en bestendigt de status quo. Het patriarchaat is een blijvend voorbeeld.
charismatisch gezag wordt gevonden in leiders die het verleden verwerpen en die een visie inspireren. Hun strijdkreet is: “verander!”Charismatische leiders speerpunt bewegingen en, volgens Weber, hebben speciale vaardigheden. Ze worden gelegitimeerd zolang ze erkenning krijgen en in staat zijn om de groep tevreden te stellen. Charismatische leiders in de recente geschiedenis Barack Obama, Aung San Suu Kyi of de Dalai Lama.Rechts-rationele Autoriteit staat voor vertrouwen in de geldigheid van recht (juridisch) en nut (rationaliteit). Juridisch-rationele Autoriteit genereert orde. Autoriteit is niet alleen gebaseerd op charismatisch leiderschap of traditie, maar op normen en regels die specifiek zijn voor de moderniteit. Bureaucratieën, of ze nu private of publieke instellingen zijn, belichamen het derde gezicht van autoriteit.
leiderschap gebaseerd op autoriteit is complex
de interacties tussen deze drie gezichtspunten van autoriteit zijn complex. Het is belangrijk om te begrijpen dat traditionele Autoriteit grotendeels symbolisch is. Charismatisch gezag daarentegen is het meest dynamisch en afhankelijk van individuen. Juridisch-rationele Autoriteit verschilt van haar traditionele complement als dynamischer, en in tegenstelling tot charismatisch leiderschap, is onpersoonlijk.
elk aspect van autoriteit kan worden begrepen door hun relatieve stabiliteit in de tijd en hoe zij elkaar in een bepaalde situatie versterken of verzwakken. Vraag jezelf af hoe een charismatische leider een bureaucratie kan beïnvloeden. Of hoe tradities worden doordrongen in instellingen, zoals de staat, scholen, universiteiten en de gemeenteraad.
legitiem leiderschap vandaag
leiderschap gaat, zoals Weber verduidelijkt, over legitiem gezag. Welke van de drie gezichten van autoriteit is het belangrijkst voor u? Welke context belicht leiderschapskwesties, naast de drie gezichten van legitiem gezag?
bedenk bijvoorbeeld hoeveel leiderschap afhangt van de (continue) goedkeuring van anderen. Of hoe een charismatische leider tevoorschijn komt in een omgeving van gelijkgestemde acteurs, dat als ze resoneert met hun oproepen tot verandering, ze steun zal krijgen. Bedenk dan hoe traditionele autoriteit de opkomst van een leider ondersteunt omdat ze conventionele attributen draagt, of spreekt met traditie.
opnieuw kunnen dergelijke leiders diepgewortelde structuren ontregelen wanneer een charismatische vrouwelijke leider het patriarchaat uitdaagt. In dezelfde geest moet een leider in een bureaucratische setting om effectief te zijn binnen de organisatie vakkundig de procedures volgen en kan hij vaak slechts fragmentarisch veranderingen teweegbrengen. Of denk aan een traditionele leider, zoals een religieuze figuur, die legitimatie krijgt op basis van gewoonte.
kunnen traditionele leiders worden uitgedaagd door sociale bewegingen of door wettelijke normen?
dit zijn grote en belangrijke vragen! Zoals Weber ons eraan herinnert, neemt het stellen van deze vragen de legitimiteit van leiders serieus. De drie gezichten van autoriteit die hij voorstelde, verduidelijken hoe legitimiteit en leiderschap elkaar kruisen en werken.Zoals Weber het uitdrukte, ” zeker bevestigt alle historische ervaring de waarheid – dat de mens het mogelijke niet zou hebben bereikt tenzij hij keer op keer naar het onmogelijke had gezocht.”
iedereen kan leiden-leren hoe. Wij bieden master-en doctoraatsdiploma ‘ s in leiderschap aan. Stoppen. Denken. Leiden.