Amen
w obecnym użyciu określenie „amen” stało się czymś więcej niż rytualnym zakończeniem modlitw. Jednak hebrajskie i greckie słowa amen pojawiają się setki razy w Biblii i mają kilka zastosowań. Amen jest transliteracją hebrajskiego słowa amen . Forma czasownika występuje ponad sto razy w Starym Testamencie i oznacza dbać, być wiernym, wiarygodnym lub ustanowionym, lub wierzyć komuś lub czemuś. Idea czegoś, co jest wierne, wiarygodne lub wiarygodne wydaje się leżeć za użyciem amen jako wykrzyknika w dwudziestu pięciu uroczystych okazjach w Starym Testamencie. Izrael powiedział „amen”, aby przyłączyć się do uwielbienia Boga ( 1 Kron 16,36; Neh 8,6; a na końcu każdej z pierwszych czterech ksiąg Psalmów, 41:13 ; 72:19 ; 89:52 ; 106:48 ).
Amen nigdy nie jest używane wyłącznie do potwierdzenia błogosławieństwa w Starym Testamencie, ale Izrael zaakceptował przekleństwo Boga na grzech przez niego (dwanaście razy w Pwt. 27, a w Neh 5:13), a raz Jeremiasz potwierdza Boże Oświadczenia o błogosławieństwach i przekleństwach Przymierza przez amen ( Jr 11:5 ). Może również potwierdzać stwierdzenie ludzi (lb 5,22; 1 Krl 1,36; Neh 5,13). Tego rodzaju zastosowania kryją się za popularnym, w zasadzie poprawnym, dyktando, które amen oznacza ” niech tak będzie.”
Amen ma inne zastosowania. Jeremiasz wyśmiewa słowa fałszywego proroka z amen (28:6). Ponieważ Bóg jest godny zaufania, Izajasz może nazwać go „bogiem amen”, w którego imieniu jego słudzy powinni wzywać błogosławieństw i składać przysięgi (iz 65:16 ; Zobacz także Ap 3:14 ). Ale użycie przez Jezusa amen jest najbardziej uderzającą innowacją.
Jezus wprowadza swoje nauczanie, mówiąc amen, czyli „zaprawdę powiadam wam”, w prawie siedemdziesiąt razy w Ewangeliach (trzydzieści razy w Mateuszu, trzynaście w Marku, sześć w Łukaszu i dwadzieścia w Janie, gdzie amen jest zawsze podwojone). Gdzie prorocy często mówili, „tak mówi Pan,” Jezus często mówi, ” Zaprawdę powiadam wam.”Chociaż niektórzy uczeni postrzegają formułę jedynie jako metodę podkreślania wypowiedzi, w rzeczywistości stanowi ona znaczącą część ukrytego nauczania Jezusa o sobie samym. Powinniśmy rozważyć użycie przez Jezusa terminu „amen” wraz z innymi jego domniemanymi roszczeniami do bóstwa, takimi jak jego roszczenie o prawo do odpuszczania grzechów i osądzania ludzkości, a także jego zwyczaj dokonywania cudów na jego własnym autorytecie. Żaden zwykły człowiek nie ma prawa odpuszczać grzechów, ale Jezus przebaczył grzechy. Bóg jest sędzią ludzkości, a jednak Jezus osądza. Czasy Boże przypisują wolę i chwałę Bogu, gdy dokonują cudów, a jednak Jezus dokonał cudów na własny autorytet. Podobnie prorocy nigdy nie mówili na własną rękę. Mówią: „tak mówi Pan.”Albo, jak Paweł, mówią, że otrzymali objawienie z nieba. Ale Jezus mówi:” Zaprawdę, powiadam wam ” dziesiątki razy, zapewniając, że jego słowa są z pewnością prawdziwe, ponieważ on je mówi.
Jezus często używa formuły, gdy koryguje błędy lub angażuje się w spory. Kiedy Jezus polecił Nikodemowi, na przykład, odwołał się nie do Pisma Świętego, ale do własnego autorytetu, mówiąc: „Amen, amen, powiadam wam” (Jana 3: 3, 5; Zobacz także Matt 6:2, 5, 16; 18:3; Łukasz 13:35; Jan 5:19, 24, 25; 6:26, 32, 47, 53). Amen LEGO humin przerywa także nauczanie prawd nieznanych w Starym Testamencie, a także zaskakujące powiedzenia, na które Jezus nie daje innego dowodu niż własny autorytet. Tutaj amen sugeruje, że słowa Jezusa, podobnie jak słowa Ojca, są prawdziwe tylko dlatego, że on je wypowiada (Mt 24:34; 26:13; Mk 3:28; Łukasza 12:37; Jana 10:1). Tak więc w Mateusza 5 Jezus komentuje Stary Testament lub Żydowskie interpretacje go sześć razy w rozdziale, mówiąc: „słyszeliście, że zostało powiedziane, Ale powiadam wam.”Kończy pierwszą część amen w 5:26, a czyniąc to zapewnia, że jego autorytet przewyższa żydowskich tłumaczy”, a nawet przynosi objawienie, które przewyższa samego prawa starotestamentowego.
w ten sposób, ilekroć Jezus mówi „amen lego humin” , wykazuje świadomość swego autorytetu, swego bóstwa. Ten dowód mesjańskiej samoświadomości Jezusa jest ważny, ponieważ jest odporny na sceptyczne ataki na wiarę. Krytycy starają się wykluczyć wiele tekstów przedstawiających bóstwo Chrystusa ze względu na to, że są one nieautentyczne. Ale domniemane roszczenia do bóstwa, czy są to słowa amen, czy inne, pojawiają się praktycznie w każdym akapicie Ewangelii i nie mogą być wyjaśnione.
użycie przez Pawła amen powraca do świata Starego Testamentu, z tą różnicą, że mówi amen tylko po to, aby błogosławić, a nie przeklinać. Wiele razy listy Pawła rozbrzmiewały w uwielbieniu Boga Ojca lub Boga Syna i zapieczętowały spowiedź amen (Rzym 1:25; 9:5; 11:36; Ga 1,3-5; EF 3,21; Php 4,20; 1 Tm 1,17; 6,16; 2 Tm 4,18). Doksologia pojawia się na lub w pobliżu końca kilku liter, a wszystkie blisko z amen. Inne listy kończą się błogosławieństwem dla jego czytelników, uzupełnionym ponownie amen (1 Kol 16,23-24; Ga 6,18). Paweł zaprasza również swoich czytelników, aby wypowiedzieli amen obietnicom Bożym (2 Kol 1,20; Zobacz także AP 22,20). Amen zamyka również spontaniczne doksologie w Objawieniu; tam jednak przedmiotem uwielbienia jest częściej syn niż ojciec (1:6-7; 5:14; 7:12; 19:4). W tym wszystkim Paweł i objawienie przypominają Żydowski zwyczaj dnia, w którym Żydzi powiedzieli amen, gdy usłyszeli innego błogosławić pana, czy to w prywatnej modlitwie (Tobit 8: 8) lub w uwielbieniu. Ale przewyższają go w czystej spontaniczności i entuzjazmie swoich pochwał.
kilka innych listów Nowego Testamentu podąża za Pawłem, chwaląc Boga i/lub wzywając go do obdarowania łaską, której potrzebują czytelnicy (Hbr 13,20-21; 1 P 4,11; 5,10-11; 2 P 3,17-18; Judy 24-25; AP 22,21). Podobnie jak w Pawle, te ostatnie słowa często podsumowują główne tematy listu, który pisarz pieczętuje amen, które zarówno deklaruje, jak i prosi: „niech tak będzie! Niech Bóg rzeczywiście będzie chwalony za to, że obdarzył swój lud darami, których potrzebuje.”
Daniel Doriani
Ewangeliczny Słownik teologii biblijnej. Edited by Walter A. Elwell
Copyright © 1996 by Walter A. Elwell. Opublikowane przez Baker Books, oddział
Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan USA.
Wszystkie prawa zastrzeżone. Wykorzystane za pozwoleniem.
aby uzyskać informacje o użytkowaniu, przeczytaj Oświadczenie o prawach autorskich Baker Book House.
wskazuje, że ten wpis został również znaleziony w Biblii nave 'a
wskazuje, że ten wpis został również znaleziony w słowniku biblijnym Eastona
wskazuje, że ten wpis został również znaleziony w słowniku biblijnym Smitha
informacje bibliograficzne
Elwell, Walter A. „Entry for’Amen'”. „Evangelical Dictionary of Theology”. . 1997.