W tym tygodniu rozpoczęliśmy czytanie Psalmów w ramach naszego 4-letniego planu czytania Biblii w Faith Church . Psalmy to najdłuższa księga Biblii ze 150 rozdziałami; jeśli czytasz 6 rozdziałów tygodniowo, zajęłoby ci to 25 tygodni (to pół roku), aby przejść przez to…i to jest, jeśli przeczytasz najdłuższy rozdział w Biblii — Psalm 119, w 176 wersetach — wszystko w jeden dzień. Gdyby pastor zdecydował się głosić jeden Psalm tygodniowo, zajęłoby mu to prawie trzy lata, aby przejść przez całą księgę (znowu, byłoby to, gdyby głosił cały Psalm 119 w ciągu jednego tygodnia, co może być nie lada wyzwaniem!).
chociaż Księga Psalmów jest jedną księgą, w rzeczywistości jest w niej pięć sekcji: rozdziały 1-41, 42-72, 73-89, 90-106 i 107-150. Nie są to podziały dokonane przez tłumaczy lub redaktorów (jak numery rozdziałów i wersetów), ale są w samym tekście; końcowy Psalm w każdej z tych jednostek ma coś wskazującego, że jest to zamknięcie sekcji. Dlatego naturalne wydaje się używanie tych podziałów, gdy czytamy Księgę Psalmów (w planie czytania Biblii przeczytamy księgę 1, przeskoczymy do innej części Biblii, wrócimy do Księgi 2, przejdziemy do innej księgi Biblii itd.). Ale fakt, że w Księdze Psalmów jest pięć sekcji, rodzi pytanie o to, jak Psalmy są zorganizowane — czy istnieje konkretny rym i powód, czy jest to po prostu przypadkowe?
sposoby, że Psalmy nie są zorganizowane
pastorzy i uczeni często zauważają, że istnieje kilka różnych rodzajów Psalmów. Dokładny podział może się różnić, ale głównymi typami często wskazywanymi są:
- mesjanistyczny (psalmy oczekujące na dzieło Mesjasza).
te kategorie są przydatnymi sposobami, aby pomóc zrozumieć Psalmy, ale jak wszystkie narzędzia, rozkłada się w pewnych punktach, ponieważ niektóre Psalmy mogą mieć elementy, które zawierają więcej niż jeden rodzaj. Ponadto Księga Psalmów nie jest podzielona według tych typów; nie ma jednej księgi, która jest lamentem, jedna jest pochwałą itp. ponieważ są one mieszane ze sobą (choć jest wiele rozdziałów na początku z lamentami, a wiele z pieśniami pochwalnymi na końcu).
W Księdze Psalmów jest też wielu różnych autorów. Dawid napisał około 70 z nich, Asaph napisał 12, Korah 11, Salomon 2, Mojżesz, etan i Heman (nie Mistrz figurki wszechświata — inny Heman!) każdy jest autorem jednego Psalmu. Ponadto szereg Psalmów jest anonimowych, więc nie są one pogrupowane według autora (chociaż te przez niektórych autorów wydają się być połączone).
Psalmy też nie są zorganizowane w inny sposób. Na przykład listy Pawła są zasadniczo w kolejności malejącej długości (od najdłuższej do najkrótszej, najpierw do kościołów, a następnie do osób), ale nie jest to prawdą w przypadku Psalmów. Podobnie, nie jest w porządku chronologicznym, jak widzisz pieśń Mojżesza w środku Psalmów (Psalm 90) i pieśni Dawida rozłożone w całej Księdze. Księgi hymnów są często uporządkowane według tematu, ale znowu wydaje się, że nie ma to miejsca w przypadku Księgi Psalmów, ponieważ wracają do tych samych tematów w różnych miejscach (chociaż istnieje pewien sens, w którym niektóre tematy wydają się widoczne w poszczególnych sekcjach i istnieją grupy połączone ze sobą, takie jak Pieśni o wznoszeniu z 120-134). Jesteśmy również przyzwyczajeni do „odliczania” pod względem popularności(pomyśl o Top 40); chociaż są to pieśni, nie są one w kolejności popularności (ponieważ Psalm 23 wydaje się być numerem jeden, a Psalm 110 jest jednym z najczęściej cytowanych Psalmów przez autorów Nowego Testamentu).
więc jak są zorganizowane Psalmy?
W pewnym sensie łatwiej jest wskazać, jak Psalmy nie są zorganizowane, niż zastanowić się, jak są zorganizowane, ponieważ uczeni debatowali nad tym pytaniem od lat (jak można się domyślić). Warto zauważyć, że Księga wydaje się mieć bardzo zamierzony początek, a początkowe Psalmy wskazują na błogosławieństwo, które przychodzi, gdy spoglądamy na Słowo Boże (Psalm 1) i gdy spoglądamy na jego pomazańca, Mesjasza (Psalm 2). To tworzy ramę dla całej książki. Wydaje się, że Psalmy zabierają nas w podróż od rozpaczy do nadziei, ponieważ wiele wczesnych Psalmów to Pieśni Lamentu Dawida (jak Psalm 3), podczas gdy kilka ostatnich Psalmów podkreśla chwałę Boga (Psalm 146-150). Droga od rozpaczy do nadziei nie jest jednak liniowa, ponieważ Psalm 89, który znajduje się na końcu Księgi 2, jest jedynym psalmem lamentu, który nie wydaje się kończyć w zaufaniu.
jeśli przyjrzysz się bliżej całej książce, wydaje się, że jest ciekawy przepływ. Księgi 1 i 2 zawierają wiele Psalmów Dawidowych i w ten sposób zdają się odnosić do jego życia, zaczynając od tego, że ciągle wołał o pomoc (jak to czynił, gdy uciekał przed Saulem), a kończąc na nadziei Salomona, jego syna, jako króla w Psalmie 72. Ale wtedy Księga 3 (Psalm 73-89), z wielkim rozczarowaniem, ponieważ nie ma króla, jest ciemniejsza i wypełniona lamentami wspólnotowymi, które wskazują, że Salomon i potomkowie Dawida nie spełniają wizji Psalmu 2 lub Psalmu 72. Księga 4 zaczyna się od Psalmu 90 i spogląda wstecz na Mojżesza (który nawet wraca do samego początku) i jest przypomnieniem, że Bóg wypełni swoje obietnice i nastąpi Nowy Exodus i Nowy Dawid. Księga 5 następnie koncentruje się na zbawieniu, które nastąpi z powodu tego nowego króla, jak on przywraca je z Psalmu. Dlatego Księga Psalmów rozważa historię narodu Izraelskiego i wskazuje im nadzieję, że będą mieli w nowym Dawidowym królu (Jezusie), pokazując nam, jak Księga Psalmów jest o Jezusie (Ew.Jana 5.39, 44 i Ew. Łukasza 24.44). Jest to poniekąd podróż przez biblijną fabułę stworzenia-upadku-odkupienia-nowego stworzenia.
ten przegląd nie jest dla mnie oryginalny (nauczyłem się go od mojego profesora seminarium) i nie twierdzę, że ten przegląd nie może być kwestionowany, ale wydaje się być najlepszym wyjaśnieniem projektowania książki na te mniejsze sekcje i zauważa przepływ tych sekcji.
: Nie tylko przypadkowy wybór największych Izraelskich hitów
chociaż wciąż możemy się zastanawiać, dlaczego Psalmy są ukształtowane dokładnie tak, jak są, myślę, że jedną rzeczą, którą możemy zapamiętać, patrząc na te pięć sekcji Psalmów, jest to, że istnieje kształt i intencjonalność w ich kolejności i organizacji — to nie jest tylko przypadkowy zbiór „największych Izraelskich hitów.”Kiedy uczyłem Księgę Psalmów na kursie uniwersyteckim, starałem się porównać ją do” concept albums”, czyli albumu, który opowiada większą historię lub mówi o większym temacie jako całości niż w poszczególnych utworach. Później zdałem sobie sprawę, że nie miało to sensu dla tych studentów, ponieważ albumy koncepcyjne straciły popularność (mające swój rozkwit w latach 70-tych) z powodu wzrostu teledysków i singli (a teraz MP3), ale muszę jeszcze wymyślić lepszy sposób uchwycenia mojej myśli. Powinniśmy przyjrzeć się poszczególnym Psalmom, autorowi (jeśli go znamy) i samym słowom, ale interesujące jest również spojrzenie na to, gdzie pojawia się w Księdze Psalmów, jakie Psalmy są wokół niego i jak mogą się ze sobą łączyć lub mówić. Księga Psalmów to nie tylko album największych przebojów, z którego możemy wyciągnąć piosenki, ale zorganizowany zbiór tych piosenek, który ma pomóc nam nauczyć się modlić i ugruntować naszą nadzieję i chwałę w Bogu Pana Naszego Jezusa Chrystusa. Niech ten pomysł pomoże Ci spojrzeć na tę wspaniałą książkę w inny sposób podczas podróży przez nią.
pytania o Biblię czy teologię? Wyślij je do pastora Briana na [email protected]. Możesz również poprosić o otrzymywanie cotygodniowych wiadomości e-mail z naszymi wpisami na blogu, wypełniając informacje po prawej stronie.