Amen
i dagens bruk har begrepet «amen» blitt lite mer enn en ritualisert konklusjon til bønner. Likevel vises de hebraiske og greske ordene for amen hundrevis av Ganger i Bibelen og har flere bruksområder. Amen er en omskrivning av det hebraiske ordet amen . Verbformen forekommer mer enn hundre ganger i Det Gamle Testamente og betyr å ta vare på, være trofast, pålitelig eller etablert, eller å tro på noen eller noe. Ideen om noe som er trofast, pålitelig, eller troverdig synes å ligge bak bruken av amen som et utrop ved tjuefem høytidelige anledninger I Det Gamle Testamente. Israel sa «amen» for å bli med i guds lovsanger ( 1 Krøn 16: 36; Neh 8: 6; og på slutten av hver av De fire første salmebøkene, 41:13 ; 72:19 ; 89:52 ; 106:48 ).
Amen blir aldri brukt utelukkende for å bekrefte en velsignelse I Det Gamle Testamente, Men Israel aksepterte guds forbannelse over synd ved den (tolv ganger I Mosebok. 27, Og I Neh 5:13), Og Når Jeremia bekrefter Guds uttalelser om velsignelsene og forbannelsene i pakten med et amen ( Jer 11:5 ). Det kan også bekrefte en uttalelse fra folk ( Num 5:22 ; 1 Kings 1: 36; Neh 5: 13). Slike bruksområder ligger bak den populære, i utgangspunktet riktig, dictum at amen betyr » Så vær det.»
Amen har andre bruksområder. Jeremia spotter ordene til en falsk profet med et amen (28:6). Fordi Gud er pålitelig, Kan Jesaja kalle Ham «amen-Gud», i hvis navn hans tjenere skal påkalle velsignelser og ta eder ( Jes 65:16 ; Se Også Åp 3:14 ). Men Jesu bruk av amen er den mest slående innovasjon.
jesus introduserer sin lære ved å si amen lego humin, det vil si «sannelig sier jeg deg» ved nesten sytti anledninger i Evangeliene (tretti ganger I Matteus, tretten i Markus, seks i Lukas og tjue I Johannes, hvor amen alltid er doblet). Der hvor profetene ofte sa: «Så sier Herren,» Sier Jesus ofte: «Sannelig sier jeg dere.»Selv om noen forskere ser formelen bare som en metode for å legge vekt på en uttalelse, utgjør den i virkeligheten En betydelig del Av Jesu implisitte lære om seg selv. Vi bør vurdere Jesu bruk Av begrepet «amen» sammen med hans andre implisitte krav til guddom, slik som hans krav om retten til å tilgi synder og å dømme menneskeheten, og hans skikk å utføre mirakler på sin egen autoritet. Ikke bare mennesker har rett til å tilgi synder, Men Jesus har tilgitt synder. Gud er menneskehetens dommer, Men Jesus dømmer. Guds agets tilskrive vilje og ære Til Gud når De utfører mirakler, Men Jesus utførte mirakler på egen autoritet. På samme måte talte profetene aldri på egen hånd. De sier: «Så sier Herren.»Eller, Som Paulus, sier De at de mottok en åpenbaring fra himmelen. Men Jesus sier,» Sannelig sier Jeg deg » dusinvis av ganger, hevde at hans ord er sikkert sant fordi han sier dem.
Jesus bruker ofte formuLam når han retter feil eller er engasjert i tvister. Da Jesus instruerte Nikodemus, for eksempel, appellerte Han ikke Til Skriften, men til sin egen myndighet og sa: «Amen, amen, sier jeg dere» (Johannes 3: 3, 5; se Også Matt. 6:2, 5, 16; 18:3; Lukas 13: 35; Johannes 5:19, 24, 25; 6:26, 32, 47, 53). Amen lego humin også punctuates undervisning av sannheter ukjent i Det Gamle Testamente, og seasons oppsiktsvekkende ord Som Jesus gir ingen bevis annet enn sin egen autoritet. Her innebærer amen At Jesu ord, som Faderens, er sanne bare fordi han uttaler dem (Matt 24:34; 26:13; Mark 3:28; Lukas 12:37; Johannes 10:1). Så I Matteus 5 jesus kommentarer Til Det Gamle Testamente eller Jødiske tolkninger av det seks ganger i kapitlet, sier, «Du har hørt at det ble sagt, men jeg sier deg.»Han avslutter den første delen med amen i 5:26, og ved å gjøre det hevder at hans myndighet overgår De Jødiske tolkere, og bringer til og med en åpenbaring som overgår Den Gamle Testamentets lov selv.
på denne måten, når Jesus sier «amen lego humin» , viser han bevissthet om sin autoritet, sin guddom. Dette beviset På Jesu messianske selvbevissthet er viktig fordi Det motstår skeptiske angrep på troen. Kritikere prøver å utelukke mange tekster som presenterer Kristi guddom på grunn av at de er uautentiske. Men implisitte krav til guddom, Enten De Er Jesu bruk av amen eller andre, vises i nesten alle avsnitt Av Evangeliene, og kan ikke bortforklares.
Paulus ‘ bruk av amen vender tilbake til Den Gammeltestamentlige verden, bortsett fra at Han ytrer amen bare for å velsigne, ikke for å forbanne. Mange Ganger Paulus brev brast i lovprisning Av Gud Faderen eller Gud Sønnen og forsegle bekjennelse med amen (Rom 1:25; 9:5; 11:36; Gal 1:3-5; Ef 3:21; Php 4:20; 1 Tim 1:17; 6:16; 2 Tim 4: 18). En doksologi vises på eller nær slutten av flere bokstaver, og alle tett med amen. Andre brev avsluttes med en velsignelse for hans lesere, igjen med amen (1 Kol 16:23-24; Gal 6:18). Paulus inviterer også sine lesere til å si amen til guds løfter (2 Kol 1:20; Se Også Åp 22: 20). Amen lukker også spontane doksologier I Åpenbaringen; der, derimot, gjenstand for ros er oftere Sønnen Enn Faderen (1:6-7; 5:14; 7:12; 19:4). I alt dette Ligner Paulus Og Åpenbaringen Dagens jødiske skikk, Der Jødene sa amen da de hørte en annen velsigne Herren enten i privat bønn (Tobit 8: 8) eller i tilbedelse. Men de overgår det i ren spontanitet og entusiasme av deres ros.
Flere andre nytestamentlige brev følger Paulus ved å prise Gud og/eller be Ham om å gi den nåde leserne trenger (Heb 13:20-21; 1 Pet 4:11; 5:10-11; 2 Pet 3:17-18; Judas 24-25; Åp 22: 21). Som I Paulus, disse siste ordene ofte rekapitulere hovedtemaene i brevet, som forfatteren sel med amen som både erklærer og trygler, «Så la det være! Måtte Gud virkelig bli rost for å skjenke gaver hans folk trenger.»
Daniel Doriani
Baker ‘ S Evangelical Dictionary Of Biblical Theology. Redigert Av Walter A. Elwell
copyright © 1996 Av Walter A. Elwell. Utgitt Av Baker Books, en divisjon av
Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan USA.
alle rettigheter reservert. Brukes med tillatelse.
For bruksinformasjon, vennligst les Baker Book House Copyright Statement.
indikerer at denne oppføringen ble også funnet i Naves Aktuelle Bibel
indikerer at denne oppføringen ble også funnet I Eastons Bible Dictionary
indikerer at denne oppføringen ble også funnet I Smiths Bible Dictionary
Bibliografi Informasjon
Elwell, Walter A. «Oppføring for ‘Amen'». «Evangelical Dictionary Of Theology» (engelsk). . 1997.