Amerikas Skiftende Religiøse Landskap

Den Kristne andelen AV DEN AMERIKANSKE befolkningen er avtagende, mens antall AMERIKANSKE voksne som ikke identifiserer seg med noen organisert religion, vokser, ifølge en omfattende ny undersøkelse Fra Pew Research Center. Videre skjer disse endringene over det religiøse landskapet, som påvirker alle regioner i landet og mange demografiske grupper. Mens fallet I Kristen tilhørighet er spesielt uttalt blant unge voksne, forekommer det Blant Amerikanere i Alle aldre. De samme trendene er sett blant hvite, svarte og Latinos; blant både universitetsutdannede og voksne med bare en videregående utdanning; og blant kvinner så vel som menn. (Utforsk dataene med vårt interaktive databaseverktøy.)

For å være sikker, Forblir Usa hjem for Flere Kristne enn noe annet land i verden, og et stort flertall Av Amerikanere – omtrent syv av ti-fortsetter å identifisere seg med en gren Av Den Kristne tro.1 men den store nye undersøkelsen av Mer enn 35 000 Amerikanere av Pew Research Center finner at andelen voksne (18 år og eldre) som beskriver seg Som Kristne, har falt med nesten åtte prosentpoeng på bare syv år, fra 78,4% i en like massiv pew Research-undersøkelse i 2007 til 70,6% i 2014. I samme periode har andelen Amerikanere som er religiøst utilknyttede-som beskriver seg som ateist, agnostiker eller » ingenting spesielt – – hoppet mer enn seks poeng, fra 16,1% til 22,8%. Og andelen Amerikanere som identifiserer seg med ikke-Kristne trosretninger har også økt, og stiger 1.2 prosentpoeng, fra 4.7% i 2007 til 5.9% i 2014. Veksten har vært spesielt stor Blant Muslimer og Hinduer, om enn fra en svært lav base.

nedgangen I Den Kristne andelen av befolkningen har blitt drevet hovedsakelig av nedgang blant mainline Protestanter og Katolikker. Hver av de store religiøse tradisjonene har krympet med omtrent tre prosentpoeng siden 2007. Den evangeliske Protestantiske andelen AV DEN AMERIKANSKE befolkningen har også dyppet, men i en langsommere takt, som faller med om lag ett prosentpoeng siden 2007.2

Selv når tallene deres faller, Blir Amerikanske Kristne-som DEN AMERIKANSKE befolkningen som helhet-blitt mer rasistisk og etnisk mangfoldig. Ikke-Spanske hvite nå står for mindre andeler av evangeliske Protestanter, mainline Protestanter og Katolikker enn de gjorde syv år tidligere, Mens Latinamerikanere har vokst som en andel av alle tre religiøse grupper. Rasemessige og etniske minoriteter utgjør nå 41% Av Katolikker (opp fra 35% i 2007), 24% av evangeliske Protestanter (opp fra 19%) og 14% av mainline Protestanter (opp fra 9%).

Religiøst inngifte ser også ut til å øke: blant Amerikanere som har giftet seg siden 2010, rapporterer nesten fire av ti (39%) at de er i religiøst blandede ekteskap, sammenlignet med 19% blant De som giftet seg før 1960.3 økningen i inngifte synes å være knyttet til veksten av religiøst utilknyttede befolkningen. Nesten en av fem personer som har giftet seg siden 2010, er enten religiøst utilknyttede respondenter som giftet Seg Med En Kristen ektefelle eller Kristne som giftet seg med en ikke-tilknyttet ektefelle. Derimot passer bare 5% av de som giftet seg før 1960 til denne profilen.

Utforsk data om religiøse grupper i USA etter tilknytning, geografisk og demografisk informasjon.

mens mange AMERIKANSKE religiøse grupper er aldrende, de utilknyttede er relativt unge – og blir yngre i gjennomsnitt over tid. Etter hvert som en økende kohort av svært utilknyttede Tusenår Når voksen alder, har medianalderen for utilknyttede voksne falt til 36, ned fra 38 i 2007 og langt lavere enn den generelle (voksne) befolkningens medianalder på 46,4 i kontrast er medianalderen for protestantiske voksne i Den nye undersøkelsen 52 (opp fra 50 i 2007), og Medianalderen For Katolske voksne er 49 (opp fra 45 syv år tidligere).

disse er blant de viktigste funnene I Pew Research Centers andre Amerikanske Religiøse Landskapsstudie, en oppfølging av sin første omfattende studie av religion I Amerika, gjennomført i 2007.

fordi den AMERIKANSKE folketellingen ikke spør Amerikanerne om deres religion, er det ingen offisiell regjeringsstatistikk over DEN amerikanske publikums religiøse sammensetning.5 Noen kristne trossamfunn og andre religiøse organer beholder sine egne ruller, men de bruker vidt forskjellige kriterier for medlemskap og fjerner noen ganger ikke medlemmer som har falt bort.6 Undersøkelser av allmennheten inkluderer ofte noen spørsmål om religiøs tilhørighet, men de intervjuer vanligvis ikke nok folk, eller stiller tilstrekkelig detaljerte spørsmål, for å kunne beskrive landets fulle religiøse landskap.

De Religiøse Landskapsstudiene ble utformet for å fylle gapet. Sammenligning av to nesten identiske undersøkelser, gjennomført syv år fra hverandre, kan gi viktige trender i skarp lettelse. I tillegg inkluderte de svært store prøvene i både 2007 og 2014 hundrevis av intervjuer med personer fra små religiøse grupper som utgjør bare 1% eller 2% AV DEN AMERIKANSKE befolkningen, Som Mormonere, Biskopere og Syvendedags Adventister. Dette gjør det mulig å male demografiske og religiøse profiler av mange kirkesamfunn som ikke kan beskrives av mindre undersøkelser. Den siste Religiøse Landskapsstudien ble også designet for å oppnå minimum 300 intervjuer med respondenter i hver stat og District Of Columbia, samt å representere landets største storbyområder, slik at en vurdering av den religiøse sammensetningen ikke bare av nasjonen som helhet, men også av enkelte stater og lokaliteter. (Se Vedlegg D.)

den siste undersøkelsen ble gjennomført på engelsk og spansk blant et nasjonalt representativt utvalg av 35.071 voksne intervjuet via telefon, på både mobiltelefoner Og fasttelefoner, fra 4.juni Til September. 30, 2014. Funn basert på hele utvalget har en feilmargin på pluss eller minus 0,6 prosentpoeng. Undersøkelsen anslås å dekke 97% AV DEN ikke-institusjonaliserte amerikanske voksne befolkningen; 3% AV AMERIKANSKE voksne kan ikke nås via telefon eller snakker ikke engelsk eller spansk godt nok til å delta i undersøkelsen. (Se Vedlegg A for mer informasjon om hvordan undersøkelsen ble gjennomført, feilmarginer for undergrupper analysert i denne rapporten og ytterligere detaljer.)

selv en svært liten feilmargin, når den brukes på hundrevis av millioner mennesker som bor I Usa, kan gi et bredt spekter av estimater for størrelsen på bestemte trosretninger. Likevel viser resultatene fra den Andre Religiøse Landskapsstudien at Kristne sannsynligvis har mistet bakken, ikke bare i deres relative andel AV DEN AMERIKANSKE befolkningen, men også i absolutte tall.

I 2007 var det 227 millioner voksne i Usa, og litt over 78% av dem – eller omtrent 178 millioner – identifisert Som Kristne. Mellom 2007 og 2014 vokste DEN totale størrelsen PÅ DEN amerikanske voksne befolkningen med rundt 18 millioner mennesker, til nesten 245 millioner.7 men andelen voksne som identifiserer Seg Som Kristne falt til i underkant av 71%, eller omtrent 173 millioner Amerikanere, en netto nedgang på ca 5 millioner.

denne nedgangen er større enn de samlede marginene for utvalgsfeil i tvillingundersøkelsene som ble gjennomført med syv års mellomrom. Ved å bruke feilmarginene til å beregne et sannsynlig estimat, ser det ut til at antall Kristne voksne i USA har krympet med et sted mellom 2,8 millioner og 7,8 millioner.8

av de store undergruppene Innen Amerikansk Kristendom, protestantisme – en tradisjon som inkluderer United Methodist Church, American Baptist Churches USA, Den Evangelisk – Lutherske Kirke I Amerika, Presbyterian Church (Usa) og Episcopal Church, blant andre-ser ut til å ha opplevd den største nedgangen i absolutte tall. I 2007 var det anslagsvis 41 millioner protestantiske voksne i Usa. Fra 2014 er det omtrent 36 millioner, en nedgang på 5 millioner – selv om antall protestanter i hovedlinjen kan ha falt med så få som 3 millioner eller så mange som 7,3 millioner mellom 2007 og 2014, tatt i betraktning undersøkelsens samlede feilmarginer.9

I motsetning til dette har størrelsen på den historisk svarte Protestantiske tradisjonen – som inkluderer National Baptist Convention, The Church Of God In Christ, The African Methodist Episcopal Church, The Progressive Baptist Convention og andre – vært relativt stabil de siste årene, på nesten 16 millioner voksne. Og evangeliske Protestanter, mens de faller litt i prosent AV DEN AMERIKANSKE offentligheten, har sannsynligvis vokst i absolutte tall som DEN totale AMERIKANSKE befolkningen har fortsatt å utvide.

den nye undersøkelsen indikerer at kirker I den evangeliske Protestantiske tradisjonen – inkludert Southern Baptist Convention, Assemblies Of God, Churches Of Christ, The Lutheran Church-Missouri Synod, The Presbyterian Church in America, andre evangeliske kirkesamfunn Og mange nondominational menigheter – nå har totalt ca 62 millioner voksne tilhengere. Det er en økning på omtrent 2 millioner siden 2007, men når feilmarginene er tatt i betraktning, er det mulig at antall evangeliske kan ha økt med så mange som 5 millioner eller holdt seg i det vesentlige uendret.10

Som mainline Protestanter, Katolikker synes å være synkende både i prosent av befolkningen Og i absolutte tall. Den nye undersøkelsen indikerer at det er rundt 51 millioner Katolske voksne i USA i dag, omtrent 3 millioner færre enn i 2007. Men tar feilmarginer i betraktning, nedgangen i antall Katolske voksne kan være så beskjeden som 1 million.11 og i motsetning Til Protestanter, som har gått ned som andel AV den AMERIKANSKE offentligheten i flere tiår, Har Den Katolske andelen av befolkningen vært relativt stabil på lang sikt, ifølge en rekke andre undersøkelser (Se Vedlegg C).

I Mellomtiden har antall religiøst utilknyttede voksne økt med omtrent 19 millioner siden 2007. Det er nå ca 56 millioner religiøst utilknyttede voksne i USA, og denne gruppen – noen ganger kalt religiøse «nones» – er flere enn Enten Katolikker eller mainline Protestanter, ifølge den nye undersøkelsen. Faktisk er de utilknyttede nå andre i størrelse bare til evangeliske Protestanter blant store religiøse grupper i USA

Faktorer Bak Endringene I Amerikanernes Religiøse Identifikasjon

En av de viktigste faktorene i den fallende andelen Kristne og veksten av «nones» er generasjonsskifte. Når Millenniumsgenerasjonen går inn i voksen alder, viser medlemmene mye lavere nivåer av religiøs tilhørighet, inkludert mindre forbindelse Med Kristne kirker, enn eldre generasjoner. Fullt 36% av unge Millennials (de mellom 18 og 24) er religiøst utilknyttede, som er 34% av eldre Millennials (alderen 25-33). Og færre enn seks Av Ti Tusenårene identifiserer seg med Noen gren Av Kristendommen, sammenlignet med syv av ti eller flere blant eldre generasjoner, inkludert Baby Boomers og Gen-Xers. Bare 16% Av Millennials Er Katolske, og bare 11% identifiserer seg med mainline Protestantisme. Omtrent en av fem er evangeliske Protestanter.

men generasjonsutskifting er på ingen måte den eneste grunnen til at religiøse «nones» vokser og Kristne faller. I tillegg er folk i eldre generasjoner i økende grad disavowing tilknytning til organisert religion. Omtrent en tredjedel av eldre Tusenårene (voksne for tiden i slutten av 20-årene og tidlig 30-årene) sier nå at de ikke har noen religion, opp ni prosentpoeng blant denne kohorten siden 2007, da samme gruppe var mellom 18 og 26 år. Nesten en fjerdedel Av Generasjon Xers sier nå at De ikke har noen spesiell religion eller beskriver seg som ateister eller agnostikere, opp fire poeng på syv år. Baby Boomers har også blitt litt, men merkbart mer sannsynlig å identifisere som religiøse «nones» de siste årene.

som de skiftende religiøse profilene til disse generasjonskohortene antyder, er bytte av religion en vanlig forekomst i Usa. Hvis Alle Protestanter ble behandlet som en enkelt religiøs gruppe, har fullt 34% Av Amerikanske voksne for tiden en religiøs identitet forskjellig fra den de ble reist i. Dette er opp seks poeng siden 2007, da 28% av voksne identifiserte seg med en annen religion enn deres barndoms tro. Hvis du bytter Mellom De Tre Protestantiske tradisjonene (f. eks., Fra mainline Protestantisme til evangelisk tradisjon, eller fra evangelicalism til en historisk svart Protestantisk kirkesamfunn) er lagt til den totale, da andelen Amerikanere som i dag har en annen religion enn de gjorde i barndommen stiger til 42%.

med en bred margin har religiøse «nones» opplevd større gevinster gjennom religiøs bytte enn noen annen gruppe. Nesten en av fem AMERIKANSKE voksne (18%) ble reist i en religiøs tro og identifiserer nå uten religion. Noen bytte har også skjedd i den andre retningen: 9% Av Amerikanske voksne sier at de ble reist uten religiøs tilhørighet, og nesten halvparten av dem (4,3% AV ALLE AMERIKANSKE voksne) identifiserer nå med noen religion. Men for hver person som har sluttet seg til en religion etter å ha blitt oppdratt utilknyttede, er det mer enn fire personer som har blitt religiøse «nones» etter å ha blitt oppvokst i noen religion. Dette forholdet på 1:4 er en viktig faktor i veksten av den ikke-tilknyttede befolkningen.

Derimot Har Kristendommen – og spesielt Katolisismen-mistet flere tilhengere gjennom religiøs bytte enn den har fått. Mer enn 85% Av Amerikanske voksne ble oppdratt Kristne, men nesten en fjerdedel av De som ble oppdratt Kristne, identifiserer ikke Lenger Med Kristendommen. Tidligere Kristne representerer 19,2% AV amerikanske voksne totalt.

både hovedlinjen og historisk svarte Protestantiske tradisjoner har mistet flere medlemmer enn de har oppnådd gjennom religiøs bytte, men innenfor Kristendommen har De største nettotapene langt blitt opplevd Av Katolikker. Nesten en tredjedel Av Amerikanske voksne (31,7%) sier at De ble oppdratt Katolske. Blant denne gruppen identifiserer 41% seg ikke Lenger Med Katolisismen. Dette betyr at 12,9% Av Amerikanske voksne er Tidligere Katolikker, mens bare 2% AV AMERIKANSKE voksne har konvertert til Katolisismen fra en annen religiøs tradisjon. Ingen annen religiøs gruppe i undersøkelsen har et slikt skrå forhold mellom tap og gevinster.

den evangeliske Protestantiske tradisjonen er den eneste Store Kristne gruppen i undersøkelsen som har fått flere medlemmer enn den har mistet gjennom religiøs veksling. Omtrent 10% AV AMERIKANSKE voksne identifiserer nå med evangelisk Protestantisme etter å ha blitt reist i en annen tradisjon, noe som mer enn oppveier de omtrent 8% av voksne som ble reist som evangeliske, men har forlatt en annen religiøs tradisjon eller som ikke lenger identifiserer seg med noen organisert tro.

andre høydepunkter i denne rapporten inkluderer:

• Den Kristne andelen av befolkningen er synkende og religiøst utilknyttede andelen vokser i alle fire store geografiske regioner av landet. Religiøse «nones» utgjør nå 19% av den voksne befolkningen I Sør (opp fra 13% i 2007), 22% av befolkningen I Midtvesten (opp fra 16%), 25% av befolkningen I Nordøst (opp fra 16%) og 28% av befolkningen I Vest (opp fra 21%). I Vesten er de religiøst utilknyttede mer tallrike Enn Katolikker (23%), evangeliske (22%) og alle andre religiøse grupper.
• Hvite fortsetter å være mer sannsynlig enn både svarte og Hispanics å identifisere seg som religiøst utilknyttede; 24% av hvite sier at de ikke har noen religion, sammenlignet med 20% Av Hispanics og 18% av svarte. Men de religiøst utilknyttede har vokst (Og Kristne har gått ned) som en andel av befolkningen innenfor alle tre av disse rasemessige og etniske gruppene.
• andelen av universitetsutdannede som identifiserer Seg Med Kristendommen har falt med ni prosentpoeng siden 2007 (fra 73% til 64%). Den Kristne andelen av befolkningen har falt med en tilsvarende mengde blant de med mindre enn en høyskoleutdanning (fra 81% til 73%). Religiøse «nones» utgjør nå 24% av alle universitetsutdannede (opp fra 17%) og 22% av de med mindre enn en høyskole grad (opp fra 16%).
• Mer enn en fjerdedel av mennene (27%) beskriver seg nå som religiøst utilknyttede, opp fra 20% i 2007. Færre kvinner er religiøse «nones» , men de religiøst utilknyttede vokser blant kvinner i omtrent samme takt som blant menn. Nesten en av fem kvinner (19%) beskriver seg nå som religiøst utilknyttede, opp fra 13% i 2007.
• Selv om det er lavt i forhold til andre religiøse grupper, har retensjonsraten for de utilknyttede økt. I den nåværende undersøkelsen identifiserer 53% av de som er oppvokst som religiøst utilknyttede fortsatt som» nones » i voksen alder, opp syv poeng siden 2007. Og Blant Tusenårene har «nones» faktisk en av de høyeste retensjonsratene av alle de religiøse kategoriene som er store nok til å analysere i undersøkelsen.
• som rekkene av religiøst utilknyttede fortsetter å vokse, de også beskrive seg selv i stadig sekulære vilkår. I 2007 kalte 25% av «nones» seg ateister eller agnostikere; 39% identifiserte sin religion som «ingenting spesielt» og sa også at religion er «ikke for» eller «ikke i det hele tatt» viktig i deres liv; og 36% identifiserte sin religion som «ingenting spesielt» mens de likevel sa at religion er enten «veldig viktig» eller «noe viktig» i deres liv. Den nye undersøkelsen finner at ateist og agnostisk andel av «nones» har vokst til 31%. De som identifiserer som «ingenting spesielt» og beskriver religion som ubetydelig i deres liv, fortsetter å utgjøre 39% av alle «nones». Men andelen som identifiserer seg som «ingenting spesielt», samtidig som den bekrefter at religion er enten «veldig» eller «noe» viktig for dem, har falt til 30% av alle «nones».»
• mens Den Protestantiske hovedandelen av befolkningen er betydelig mindre i dag enn den var i 2007, har den evangeliske Protestantiske andelen av befolkningen holdt seg relativt stabil (tikkende nedover fra 26,3% til 25,4% av befolkningen). Som et resultat utgjør evangeliske nå et klart flertall (55%) AV ALLE Amerikanske Protestanter. I 2007 identifiserte omtrent halvparten Av Protestantene (51%) seg med evangeliske kirker.
• siden 2007 har andelen evangeliske Protestanter som identifiserer Seg Med Baptistmenigheter, krympet fra 41% til 36%. I mellomtiden har andelen evangeliske som identifiserer seg med ikke-nominerte kirker vokst fra 13% til 19%.
• United Methodist Church (UMC) fortsetter å være den største kirkesamfunn innenfor mainline Protestantiske tradisjonen. For tiden identifiserer 25% av mainline Protestanter MED UMC, noe ned fra 28% i 2007.
• mer enn seks av ti personer i den historisk svarte Protestantiske tradisjonen identifiserer Seg med Baptistmenigheter, inkludert 22% som identifiserer Seg Med National Baptist Convention, den største benevnelsen innenfor den historisk svarte Protestantiske tradisjonen.
• andelen av befolkningen som identifiserer seg med andre religioner enn Kristendommen, har vokst fra 4,7% i 2007 til 5,9% i 2014. Gevinster var mest uttalt Blant Muslimer (som utgjorde 0,4% av respondentene i 2007 Religiøs Landskapsstudie og 0,9% i 2014) Og Hinduer (0,4% i 2007 vs. 0,7% i 2014).12
• Omtrent en av syv deltakere i den nye undersøkelsen (15%) ble født utenfor USA, og to tredjedeler av disse innvandrerne Er Kristne, inkludert 39% Som Er Katolske. Mer enn en av ti innvandrere identifiserer seg med en ikke-Kristen tro, Som Islam eller Hinduisme.
• Hinduer og Jøder fortsetter å være de mest høyt utdannede religiøse tradisjonene. Hele 77% Av Hinduer er akademikere, som er 59% Av Jødene (sammenlignet med 27% AV ALLE AMERIKANSKE voksne). Disse gruppene har også over gjennomsnittet husholdningsinntekt. Hele 44% Av Jødene og 36% Av Hinduer sier at deres årlige familieinntekt overstiger $ 100.000, sammenlignet med 19% av befolkningen generelt.

Om 2014 Us Religious Landscape Study

Dette er den første rapporten om funn fra 2014 US Religiøs Landskapsstudie, midtpunktet som er en nasjonalt representativ telefonundersøkelse av 35.071 voksne. Dette Er andre gang Pew Research Center har gjennomført En Religiøs Landskapsstudie. Den første ble gjennomført i 2007, også med en telefonundersøkelse av mer enn 35.000 Amerikanere.

den nye studien er utformet for å tjene tre hovedformål:

• Å gi en detaljert redegjørelse for størrelsen på de religiøse gruppene som befolker det AMERIKANSKE landskapet;
• å beskrive demografiske egenskaper, religiøs tro og praksis, og sosiale og politiske verdier av disse religiøse gruppene; og
• å dokumentere hvordan den religiøse profilen TIL USA har endret seg siden den første studien ble gjennomført i 2007. Med mer enn 35 000 intervjuer hver, har både 2007-og 2014-studiene feilmarginer på mindre enn ett prosentpoeng, noe som gjør det mulig å identifisere selv relativt små endringer i religiøse gruppers andel av DEN AMERIKANSKE befolkningen.

Resultatene fra 2014 Religious Landscape Study vil bli publisert i en rekke rapporter i løpet av det kommende året. Denne første rapporten fokuserer på den endrede religiøse sammensetningen I USA og beskriver DE demografiske egenskapene TIL amerikanske religiøse grupper, inkludert deres median alder, rase og etnisk sminke, nativitetsdata, utdanning og inntektsnivå, kjønnsforhold, familiesammensetning (inkludert religiøse inngiftspriser) og geografisk fordeling. Det oppsummerer også mønstre i religiøs veksling.

i tillegg inneholder denne rapporten et tillegg som sammenligner funnene fra 2007 og 2014 Religiøse Landskapsstudier med flere andre undersøkelser og vurderer hvordan den siste utviklingen I Amerikansk religion passer inn i langsiktige trender. Data fra en rekke nasjonale undersøkelser, inkludert den langvarige General Social Survey og Gallup meningsmålinger, bekrefter At Protestanter har gått ned som en andel AV DEN AMERIKANSKE befolkningen, og at de ikke-tilknyttede har vokst. Men det er mindre konsensus om trender I Amerikansk Katolisisme. Noen undersøkelser, inkludert den som er omtalt i denne rapporten, indikerer at Den Katolske andelen av befolkningen er avtagende, mens andre tyder på at den er relativt stabil eller kan ha gått ned og deretter krysset opp igjen de siste årene. (Se Vedlegg C.)

Andre funn fra 2014 Religious Landscape Study vil bli utgitt senere i år. I Tillegg til de skriftlige rapportene, Vil Funnene Fra Religious Landscape Study være tilgjengelig gjennom et nytt interaktivt verktøy. Den elektroniske presentasjonen lar brukerne dykke dypere inn i undersøkelsens funn, bygge interaktive kart eller diagrammer og utforske dataene som er mest interessante for dem.

Bekreftelser

Mange personer fra Pew Research Center bidro til denne rapporten. Alan Cooperman, direktør for religionsforskning, overvåket innsatsen og fungerte som hovedredaktør. Gregory Smith, assisterende direktør for religionsforskning, fungerte som den primære forskeren og skrev Oversikten og Metodikken. Smith skrev også kapittelet om den skiftende religiøse sammensetningen I USA, vedlegget om klassifisering Av Protestantiske kirkesamfunn og vedlegget om å sette funnene fra Den Religiøse Landskapsstudien i sammenheng. Kapittelet om religiøs bytte og inngifte ble skrevet Av Forskning Førsteamanuensis Becka Alper. Forskningsassistent Jessica Martinez og Forskningsassistent Claire Gecewicz skrev kapittelet om demografiske profiler av religiøse grupper, og Forskningsanalytiker Elizabeth Sciupac skrev kapittelet om demografiske gruppers skiftende religiøse identitet. Gecewicz utarbeidet de detaljerte tabellene. Rapporten ble nummer kontrollert Av Alper, Gecewicz, Martinez, Sciupac og Forskningsassistent Besheer Mohamed. Rapporten ble redigert Av Sandra Stencel, Michael Lipka, Caryle Murphy og Aleksandra Sandstrom. Bill Webster opprettet grafikken. Stacy Rosenberg, Russell Heimlich, Diana Yoo, Besheer Mohamed, Ben Wormald og Juan Carlos Esparza ochoa utviklet det interaktive verktøyet.

pew Research Centers metodeteam ga råd om prøvetakingsplan, spørreskjemautforming, vektingsstrategi og dataanalyse. Metodeteamet, ledet Av Direktør For Undersøkelsesforskning Scott Keeter, inkluderer Forskningsmetodologer Kyley McGeeney Og Andrew Mercer, Forskningsassistent Nicholas Hatley og kandidatstudent intern H. Yanna Yan.

Andre ved Pew Research Center som ga forskningsveiledning inkluderer Michael Dimock, Claudia Deane, Andy Kohut og Conrad Hackett. Kommunikasjonsstøtte ble gitt Av Katherine Ritchey, Stefan Cornibert, Russ Oates og Robyn Tomlin.

John C. Green, direktør For Ray C. Bliss Institute Of Applied Politics ved Universitetet I Akron, fungerte som seniorrådgiver på Religiøse Landskapsstudier, og ga verdifulle råd om spørreskjemaene, kategorisering av respondenter og utkast til rapportene. I tillegg mottok vi nyttige kommentarer til deler av 2014-studien Fra David E. Campbell, direktør, Rooney Center For The Study Of American Democracy, University Of Notre Dame; William D ‘ Antonio, senior fellow, Institutt For Politikkforskning Og Katolske Studier, Catholic University Of America; Mike Hout, professor I sosiologi, New York University; Og Barry Kosmin, direktør, Institutt For Studier Av Sekularisme i Samfunn og Kultur, Trinity College. Vi mottok også verdifulle råd Fra Luis Lugo, tidligere direktør For Pew Research Centers Religion & Public Life project, Og Paul Taylor, tidligere konserndirektør For Pew Research Center.

Finansiering for 2014 Religious Landscape Study kommer fra Pew Charitable Trusts, som fikk generøs støtte til prosjektet Fra Lilly Endowment Inc.

mens analysen ble styrt av våre konsultasjoner med rådgiverne, er Pew Research Center alene ansvarlig for tolkning og rapportering av dataene.

Veikart Til Rapporten

resten av denne rapporten utforsker i større dybde mange av de viktigste funnene oppsummert i Denne Oversikten. Kapittel 1 gir en detaljert titt på den religiøse sammensetningen Av Usa og hvordan det har endret seg de siste årene. Kapittel 2 undersøker mønstre i religiøs veksling og inngifte. Kapittel 3 gir en demografisk profil av de store religiøse tradisjoner I Usa. Kapittel 4 deretter knipser linsen, ser på Den religiøse profilen Til Amerikanere i ulike demografiske grupper. Vedlegg A beskriver metodikken som brukes til å gjennomføre studien. Vedlegg B gir detaljer om Hvordan Protestanter ble kategorisert i en av tre store Protestantiske tradisjoner (evangelisk tradisjon, mainline tradisjon og historisk svart Protestantisk tradisjon) basert på den spesifikke trossamfunn som de identifiserer. Vedlegg C sammenligner funn Fra Religiøse Landskapsstudier med andre store religionsundersøkelser og setter dagens resultater i sammenheng med langsiktige trender.