Av Jayaram V
en historisk analyse av Hvorfor Brahma ikke er hengiven tilbedt I Hinduismen, og hvorfor Det ikke er mange templer bygget for ham
jeg svarte på dette spørsmålet før, men jeg fortsetter å tenke på Det og finne nye svar. Det er mange grunner Til At Brahma ikke tilbedes Som Vishnu, Shiva eller Shakti I Hinduismen, og hvorfor Han ikke har mange templer til hans kreditt. Tidligere, I Min bok Brahman og andre steder foreslo jeg at en av grunnene til hans mangel på popularitet var nedgangen til de opprinnelige vediske kshatriya-kongene, som pleide å tilbe ham. Hovedårsaken til at hans store tempel ligger I Rajasthan, er fordi det opprinnelig var landet Til de vediske Kshatriyas (populært kjent som Ariere), eller landet I Sindhu Saraswathi-regionen der kongene av månen og soldynastiene regjerte. Med nedgangen i deres makt mistet Brahma også sin opphøyde status som gud av rent sinn og intelligens.
imidlertid tror Jeg det er fortsatt en dypere grunn til at fromme Hinduer ikke tilber ham med samme glød som de tilber andre guder. Ironisk Nok Har Saraswathi, hans gemal, flere hengivne enn han og er mer populær. Mange lokale guddommer og Shaktis har større andakt appell Enn Brahma, som er En Av Trimurthis, og som på den statusen alene burde ha fått mer oppmerksomhet og respekt enn mange. Puranaene antyder At Brahma ble forbannet, men Det er ikke den eneste grunnen.
Brahma ble aldri tilbedt andakt
sannheten Er Brahma ble aldri tilbedt andakt, og tradisjonen fortsetter selv i dag. For å forstå hvorfor det er slik, må vi gå tilbake til den tidlige Vediske perioden, da Vedisk kultur blomstret på bredden Av Elven Saraswathi, sammen med andre kulturer som De fra Induskulturen. Vi vet ikke hvor De Vediske folkene kom fra. Vi vet at noen av dem i det samfunnet ble kalt Ariere (Sanskrit: Aryas), som utgjorde sin adel og handlet som herskere og verter av ofre (yajamanas). De pleide gudene i himmelen og gudene på jorden (Brahmanas) gjennom tilbud, gaver og ofre. Gudene til begge sfærer beskyttet dem mot ondskap, naturkatastrofer og fiender gjennom deres velsignelser og takknemlighet.
Det er feil å tro At Hinduismen stammer fra Bare vedisk religion. Det er også feil å lete etter alle svar og historiske sannheter i det bare. Flere strømmer av religiøse og filosofiske trossystemer bidro til sin ekspansive vekst. Sammen Med Vedism Eller Brahmanism var det minst tre andre hovedtradisjoner i Det gamle India, nemlig Shaivism, Vaishnavism Og Shaktisme, som nå er en betydelig del av Hinduismen. De er sannsynligvis like eldre eller enda mye eldre enn Vedism. I tillegg var det mange andre tradisjoner og asketiske bevegelser, hvorav noen ble en del av Hinduismen, mens noen forsvant.
Vediske mennesker tilbad Brahma og 33 andre guder gjennom offerseremonier og daglige ofringer. De betraktet Dem som manifestasjoner Av Brahman, Den høyeste, øverste Gud Av Vedaene. De trodde på en fire tier verden, og betraktet Solen som hjemmet til de udødelige og frigjorte sjeler, og månen som bolig for forfedrenes sjeler som var gjenstand for gjenfødelse. I offerseremoniene tilbad de vediske kongene kshatriya guder Som Indra, Varuna, Mithra, Soma, Vayu, Og betalte sin hyllest Til Brahma Eller Prajapathi, herskeren av de tre verdener.
Brahmanene tok ledelsen av den rituelle Vedismen, og fokuserte hovedsakelig på kunnskapen Om Samhithas, Brahmanas Og Aranyakas, hvorfra filosofien Om den rituelle baserte Purva Mimansa dukket opp senere. I ritualene tilbad De Agni og gjorde sine tilbud til ham. De vediske kongene bidro til kunnskapen Om Upanishadene, som senere førte til opprinnelsen til vedanta-skolen, Eller Uttara Mimansa. I både sin rituelle og åndelige praksis anerkjente Den vediske religionen Brahman som det høyeste øverste Selvet og universets hersker som manifesterte seg som andre guder og hele skapelsen, og som var den ultimate mottakeren av alle offergaver. Brahman av deres oppfatning var en mystisk stille Gud, som tilrettelagt ofrene, men var ikke avhengig av dem som andre guder.
vedisk religion hadde ingen tradisjon for domestic eller tempel tilbedelse
vedisk religion hadde ingen tradisjon for tempel tilbedelse eller domestic tilbedelse (puja). Denne praksisen var felles for de tre andre nemlig, Shaivism, Vaishnavism, Og Shaktisme. De tidligste templene I Hinduismen var trolig grotter som den typen vi ser På Amarnath Eller Vaishnavadevi. Disse gudene likte den kongelige beskyttelse av innfødte konger som styrte resten Av India fra Himalaya, Gangetic plains, Og Østkysten, til dypt Sør. De var sannsynligvis uvitende om den Vediske tradisjonen i lang tid og praktiserte forskjellige metoder for tilbedelse og ofre. Bhakti eller hengivenhet, som ikke finnes I Vedism, var et felles trekk til de tre tradisjoner. Folk uttrykte kjærlighet og hengivenhet til sine personlige guder Shiva, Vishnu og Shakti hjemme gjennom innenlands tilbedelse (puja) og i templene gjennom mer strukturerte ritualer som arathi, archana, sthothrams, bhajans, japam, dhyanam, etc.
de tidligste templene for disse gudene, sannsynligvis åpne, stupalignende strukturer, eller tretempler, ble bygget på bredden av elvene slik at folk kunne ta et bad i dem og rense seg før de kom inn i templene. Da templene ble bygget på andre steder, spesielt I Sør, ble det nødvendig å bygge offentlige bad, eller store vanntanker (Kovela) nær templene for å lette det samme. I alle de tre tradisjonene blir den øverste guddom tilbedt som det høyeste øverste Selv som er både skaperen og den skapte. Hver av dem har mange manifestasjoner, aspekter, utstrålinger, assosierte guddommer og en hær av krigerguder og gudinner. Hver av Dem har sin egen himmel, Som Brahman. Vishnus himmel Er Vaikuntha, Shiva Er Kailash, Og Shakti Er Tripura. De er svært forskjellige guddommer i natur, makt og manifestasjoner, men de har også mye til felles med hensyn til deres høyeste aspekter.
De Vediske kongene som påkalte Brahma og andre kshatriya-guder for beskyttelse, fred, velstand og seier i kriger, sporet sin opprinnelse fra Enten Solen eller Månen. De to himmellegemene representerte henholdsvis konstans og forgjengelighet. Solen representerte Brahmans utødelige kraft. Månen representerte gudenes voksende og avtagende kraft som krevde konstant pleie av mennesker for å holde seg sterk. Tradisjonen med å spore deres forfedre til disse to gudene har blitt videreført av etterfølgende generasjoner av konger og prinsfamilier frem til moderne tid.
konsekvensene av sammenbruddet av Den Vediske siviliseringen
det ser ut til at rundt 2000 F.KR. den Vediske sivilisasjonen og restene Av Induskulturen kollapset, skaper en stor omveltning i den delen av verden, og setter i gang en hidtil uset migrasjon av mennesker. Vi vet ikke klart hva som bidro til det, men det ser ut til at klimaendringer og uttørking av elvene spilte en viktig rolle. Det tvang folket til å bevege seg østover og sørover. De ble sluttet av prestefamiliene, da de mistet sine tradisjonelle lånere (yajamanas). I de nye landene hvor de migrerte måtte de finne nye lånere og tilpasse seg deres veier og trossystemer.
det var sannsynligvis rundt denne tiden at integrasjonen Av vedisk religion med Andre Strømmer Av Hinduismen fant sted, noe som resulterte i en sammensatt tro, som til slutt formet til det vi har i dag som hovedstrøm Hinduisme, Eller Sanatana Dharma. Integrasjonen var en viktig begivenhet i Hinduismens historie. Det bevart de viktigste tro og praksis av alle de fire tradisjoner, skaper i prosessene et utvidet univers av guder og gudinner, der hver av De tre gudene, Brahma, Vishnu, Og Shiva, representerte både universelle og individuelle aspekter. Shakti, Modergudinnen, sluttet seg til dem som deres assosierte makt, så Vel som Den Universelle Moren og Skaperen fremfor alt. Sannsynligvis fremveksten Av Buddhismen og Jainismen konsolidert integrering som de utgjorde felles fiende for de fire.
integrasjonen bevarte skillet mellom de fire, mens de forente dem mot vanlige trusler. Eksempelvis fortsatte den vediske tradisjonen med å tilbe guder gjennom ritualer og ofringer framfor gjennom andakt tilbedelse selv etter integrasjonen, mens de andre tre holdt sin tradisjon for andakt å tilbe sine guder gjennom innenlandske og tempelritualer. Som et resultat, i Dag har Vi I Hinduismen både praksis av offerdyrkelse og andakt tilbedelse. Den opprettholder, både komplekse ritualer som krever hjelp av kvalifiserte prester, og enkel husbønn av å tilby bønner og hengivenhet, som kan utføres av ethvert individ uten mye rituell kunnskap.
Til denne dag legger Vedismen ikke så mye vekt på hengivenhet som på de obligatoriske pliktene mennesker har mot guder, forfedre, etc., gjennom ofre(yajnas). I kontrast er devotional teisme (bhakti) et viktig aspekt av de andre tre tradisjonene. Derfor finner vi ikke individuelle templer for De Vediske gudene Som Indra, Varuna,Soma, Mitra, etc. unntatt Dikpalas (romguddommer), eller praksisen med å tilbe dem med hengivenhet. Selv de blir tilbedt av frykt i stedet for hengivenhet, for å avverge deres onde og negative innflytelse.
av samme grunn finner Vi ikke Mange templer For Brahma, selv om Han er opphøyet i vedaene som skaperen Og herskeren av alle vesener (Brahma Prajapathi), og plassert ved Siden Av Brahman i betydning. Brahman selv er ikke direkte tilbedt i Noen Hinduistiske templer, siden det aldri var en slik praksis i Vedisk religion fra de tidligste tider. Han er opphøyet og talt høyt i skriften, men ikke tilbedt personlig i andakt vilkår. Det er et mysterium fordi hver gud I Hinduistisk pantheon, inkludert Vishnu Og Shiva, regnes som Et aspekt Av Brahman, og mottar mer kjærlighet og hengivenhet.
Hinduismen ikke ned fra Vedism bare
Dermed kan Vi se At Hinduismen ikke har direkte nedstammet fra Vedic tradisjon bare, men fra minst tre andre store tradisjoner i det gamle India, nemlig Shavism, Vaishnavism, Og Shaktisme. Hvis du vil forstå hvilke faktorer som formet Dagens Hinduisme, må du studere dem alle. Fra studien vil du videre innse at Dagens Hinduisme har svært lite til felles med den gamle vediske religionen i forhold til de andre tre tradisjonene, som synes å representere hoveddelen av sin tro, filosofi og praksis. De vediske gudene okkuperer nå en mindre opphøyet posisjon i forhold til selv sekundære guder som Hanuman, Ganesha, Skanda, Narasimha, Kali, Rama eller Krishna.
fra ovenstående blir Det også klart At Hinduismen ikke er en religion, men et multireligiøst system bestående av minst fire store religiøse tradisjoner, nemlig Vedisme Eller Brahmanisme, Shaivisme, Vaishnavisme og Shaktisme. Foruten mange folketradisjoner, landsby og landlige guddommer, og asketiske tradisjoner er en del av det. Deres tilstedeværelse og mange påvirkninger gjør Hinduismen vanskeligst å forstå og generalisere. Det gjør det også svært vanskelig å rettferdiggjøre enhver sosial eller religiøs praksis eller etisk oppførsel i moderne tid, slik vegetarisme, forbud mot kjøttpålegg eller forebygging av dyreoffer.
for å forstå Den sanne ånd Av Hinduismen, må vi vurdere alle fire. For eksempel kan Vi ikke bruke vedaene bare for å rettferdiggjøre noen sosial eller kulturell praksis. Vi må se etter bekreftelse i Shaiva og Vaishnava litteratur også. Hvis det er en variasjon, må folk gå med hvilke guddommer de tilber og hva gudene forventer av sine etterfølgere. Noen av praksis I Tantra er desidert antisosial. De kan ikke brukes til å merke hele religionen eller foreslå en felles adferdskodeks. De gjelder bare for de som er villige til å ta risiko og sette deres befrielse og åndelige skjebner på kanten av et sverd. Hver person på jorden er ansvarlig for sin åndelige skjebne. Du kan ikke ta ansvar for dem. Du kan fortelle dem hva som er rett eller galt, men du kan ikke ta ansvar for deres handlinger og deres konsekvenser.
de fire store tradisjonene har mye til felles. Derfor er det lettere å finne en felles plattform og identifisere som dem som en. For eksempel følgende er de store tro og praksis som er felles for de fire tradisjoner. Det er mulig at de ikke hadde alle disse funksjonene til felles i den fjerne fortiden, og kanskje har kjøpt dem under integrasjonen.
- Tro på en universell, øverste Gud
- Tro På Gud og Øverste Guddom som kilden til all skapelse
- praksisen med å tilbe mange guder Og gudinner som aspekter Av Den Øverste Guddommen
- Tro på å gjøre rituelle tilbud for å propitiate guder
- Tro på gjenfødelse
- tro på karma
- tro På Maya
- Tro På Frigjøring
- tro på yoga som middel til selv-transformasjon og frigjøring
- tro på forsakelse, Løsrivelse, Selvkontroll, Og Sølibat Som Middel Til Frigjøring.