en kultur er et kraftig verktøy som påvirker ulike aspekter av menneskelivet. Men dens innflytelse på menneskelige relasjoner er dyp. Zimmermann (2015) definerer kultur som «egenskapene og kunnskapen til en bestemt gruppe mennesker, definert av alt fra språk, religion, mat, sosiale vaner, musikk og kunst» (s. 2). Disse definisjonene viser at kultur har en sterk innvirkning på folks holdninger og atferd. Omvendt påvirker disse holdninger og atferd folks oppfatning av kjærlighet og intimitet. Faktisk, rundt om i verden, folk har ulike oppfatninger av kjærlighet og relasjoner. For eksempel, forholdet mellom mødre og deres døtre varierer ofte på tvers av ulike kulturer. På samme måte varierer forholdet mellom fedre og deres sønner på samme måte.
Forståelse av kulturelle variasjoner og deres innflytelse på menneskelige relasjoner er interessant i dagens samfunn fordi ulike minoritetsgrupper sliter med å finne sin identitet i dagens komplekse moderne samfunn. Denne studien hevder at kultur er nøkkelen til å forstå folks varierende oppfatninger av kjærlighet og intimitet. Det går videre å si at menneskelige relasjoner er produkter av kulturelle oppfatninger. Denne måten, dette papiret tyder på at kulturelle forskjeller forklare variasjoner i intimitet og menneskelige relasjoner.
disse innsiktene kommer fra en vurdering av kulturens rolle i å påvirke folks holdninger og tro på kjærlighet, sex og intimitet. Siden kulturen er mangfoldig, er fokuset i denne studien på folks sosiale vaner som den viktigste kulturelle tenet som påvirker menneskelig samhandling. På denne måten utelukker vi andre aspekter av kultur, som mat, språk, musikk og kunst (basert på kulturens egenskaper som definert Av Zimmermann, 2015). Men før du drar inn i detaljene rundt dette papiret, er det viktig å forstå den teoretiske bakgrunnen til dette emnet.
Teoretisk Bakgrunn
når man forstår kulturens rolle i menneskelige relasjoner, er det viktig å undersøke den trekantede teorien om kjærlighet, som forklart Av en psykolog, Robert Sternberg (sitert I Sternberg and Weis, 2006), fordi han undersøkte dette problemet når han forklarte kjærlighetens rolle i intime forhold. Ifølge Yiu (2015) har den trekantede teorien om kjærlighet tre hovedkomponenter-intimitet – lidenskap og engasjement. Disse forskjellige typer kjærlighet utvikler seg gjennom ulike stadier som involverer utviklingen av kjærlighet gjennom ikke – kjærlighet scenen, smak / vennskap scenen, forelskelse scenen,» tom kjærlighet » scenen, romantisk scene, medfølelse scenen, fatuous scenen, og fullbyrde scenen (Sternberg & Weis, 2006). Derfor oversetter en variasjon i noen av de tre komponentene av kjærlighet til variasjoner i kjærlighet. En betydelig kritikk av denne teorien er Imidlertid at Sternberg Og Weis (2006) ikke klarer å forklare når de forskjellige stadier av kjærlighet starter.
i en ikke-relatert analysesfære mener noen forskere at selvopplysning er en viktig komponent for å forstå menneskelige relasjoner (Marshall, 2008; Yiu, 2015). Selv om de fleste tror det er et viktig aspekt ved å forstå relasjoner i den vestlige kulturen, mener noen forskere at andre aspekter av relasjoner, som empati, støtte og hengivenhet, er viktigere for å forstå naturen av intimitet og kjærlighet i menneskelige relasjoner (Zimmermann, 2015; Yiu, 2015).
de sier det fordi intimitet og kjærlighet er transaksjonelle komponenter i menneskelige relasjoner (Zimmermann, 2015; Yiu, 2015). Marshall (2008) mener også at de er motiverende og tidsmessige aspekter av menneskelige relasjoner. Disse heterogene konseptualiseringene av intimitet og kjærlighet kommer hovedsakelig fra den mellommenneskelige intimitetsmodellen, som beskriver intimitet og kjærlighet som nærhet som mennesker føler når to (eller flere) parter samhandler på «transaksjonelle» måter (Zimmermann, 2015; Yiu, 2015).
Av denne grunn Sier Marshall (2008), «når en person oppfatter at hans eller hennes personlig relevante avsløringer har blitt besvart med bekymring og støtte fra en partner, kan han eller hun føle seg forstått, validert og tatt vare på, og derfor mer intim med partneren» (s. 147). Disse intrigene dukker opp når man forstår kulturens innflytelse på menneskelige relasjoner ved å forstå innflytelsen fra kollektivistiske og individualistiske kulturer på intimitet.
Kollektivistisk vs. Individualistiske Kulturer
Mange studier har brukt Østlige og Vestlige kulturelle forskjeller for å forklare kulturens innflytelse på menneskelige relasjoner. For Eksempel Sier Yiu (2015) Østasiatiske kulturer verdsetter respons som en viktig del av intimitet. I Samme analytiske rom sier Yiu (2015) at selvopplysning ikke er en viktig del av intime forhold i disse kulturer. Forskere har også brukt forskjellig konseptualisering og uttrykk for intimitet på tvers av begge kulturelle kohorter (Øst og Vest) for å forklare kulturens innflytelse på menneskelige relasjoner (Zimmermann, 2015; Yiu, 2015). Tidligere forskere har ofte antydet At Østlige kulturer foretrekker å uttrykke mindre intimitet i forhold til sine vestlige kolleger (Doherty et al., 2004). Spesielt har de brukt de kulturelt konservative Midtøsten-Kulturer og den liberale vestlige kulturen for å forklare de kulturelle forskjellene mellom begge gruppene.
En studie av Doherty, Hatfield, Thompson, and Choo (2004) undersøkte kulturens innflytelse på menneskelige relasjoner ved å prøve utsikten over 300 mennesker fra vestlige og Asiatiske kulturer. De fant ut At Europeiske Amerikanere var individualistiske (de hadde også fragmenterte relasjoner), Mens Asiatiske Amerikanere var kollektivister. Den kollektivistiske kulturen tillot Japansk-Amerikanere og stillehavsøyene å ha sosiale relasjoner som blomstret på prinsippet om kollektivisme (Doherty et al., 2004). Denne analogien betydde at deres relasjoner var mellomliggende i individualisme. Imidlertid Var Kinesisk-Amerikanere kollektivistiske.
Uavhengige studier Av Marshall (2008) Og Yiu (2015) bekreftet også det samme forholdet etter å ha undersøkt påvirkning av kjønnsideologier på intimitet i menneskelige relasjoner. Forskerne kom opp med disse funnene etter å ha samplet synspunktene Til Europeisk-Kanadiske og Kinesisk-Kanadiske borgere (Marshall, 2008; Yiu, 2015). Her fant de ut at de kulturelle praksisene til de to gruppene varierte over et individualistisk kollektivistisk kulturkontinuum (De Kinesisk-Kanadiske borgere var mer bevisste på den kollektivistiske kulturen, noe som førte til at de hadde et lavere intimitetsnivå sammenlignet med Sine Amerikanske kolleger) (Marshall, 2008; Yiu, 2015). Forholdsvis, kjønnsrolle tradisjonalisme mediert intimitet nivåer Av Den Europeisk-Kanadiske kulturell gruppe. Derfor påvirket deres individualistiske kulturelle tilbøyelighet dem ikke i denne forbindelse.
I Samme analyse fant Marshall (2008) en sterk sammenheng mellom lavere selvopplysning og kjønnsrolletradisjonalisme. Disse faktorene til slutt førte til lav intimitet nivåer blant respondentene samplet. Deres funn viste også at de lavere intimitet nivåer blant Kanadisk-Kinesiske folk formidlet sine lavere forholdet tilfredshet nivåer. Dette forholdet bidro til deres høye forholdsavslutning (Marshall, 2008).
Markus Og Kitayama (sitert I Yiu, 2015) bekrefter også de kulturelle forskjellene Mellom Østlige og Vestlige kulturer ved å undersøke hvordan kultur påvirker begge kulturer, I Likhet med de ovennevnte funnene, er de enige om at de forskjellige oppfatninger av begge gruppene stammer fra deres tilbøyelighet til individualisme eller kollektivisme (Yiu, 2015). Men utover denne representasjonen presenterte begge forfatterne en teori som viste at «folk fra En Vestlig kultur verdsetter selvet og det individuelle uttrykket mer enn folk fra Asiatiske kulturer, som legger høyere betydning i mellommenneskelige forhold og sosiale situasjoner» (Yiu, 2015, s. 2).
vi kan tolke denne uttalelsen til å bety at det er nok bevis for å bekrefte kulturens rolle i menneskelige relasjoner. Vi kan bruke den samme analogien til å si at siden kjærlighet er universell, er kultur den viktigste faktoren som ber folk om å uttrykke det på forskjellige måter. Følgelig teoretiserte Yiu (2015) denne uttalelsen ved å si at kultur er hovedfaktoren som dikterer hvordan forskjellige kulturer forstår og uttrykker begrepet romantisk kjærlighet. Likevel, siden kjærlighet er mer av et individualistisk konsept, i motsetning til et kollektivistisk uttrykk, er kulturer som verdsetter individualisme bundet til å uttrykke det bedre enn de som abonnerer på kollektivistisk tilnærming (folk fra vestlige kulturer er bundet til å akseptere det mer enn de som abonnerer på kollektivistisk tilnærming) (Yiu, 2015).
siden få mennesker kan være uenige med de kulturelle forskjellene Som karakteriserer Østlige og vestlige kulturer, finner vi at kultur spiller en instrumental rolle i hvordan folk forholder seg. Medienes innflytelse er sentral i å støtte denne kulturelle tilbøyeligheten fordi den fremmer eksisterende tro, verdier og normer i samfunnet. For eksempel, media har spilt en instrumental rolle i å endre den kulturelle påvirkninger Av Det Nordamerikanske folk. Den samme forståelsen gjelder For Vesteuropeere. Derfor, de fleste vestlige folk ser etter intimitet i seksuelle relasjoner. Faktisk, i de fleste vestlige samfunn, intimitet kan være et synonym for seksuelle relasjoner. Det samme bildet eksisterer i media fordi intime menneskelige relasjoner hovedsakelig eksisterer blant par og personer som har et seksuelt forhold. Hvis intimitet oppstår i andre typer fagforeninger, har folk en tendens til å føle seg «vanskelig» om det. Kulturelle tolkninger av intimitet og menneskelige relasjoner har ansporet denne ideologien.
Motsatte Synspunkter
Gao (2001) brukte den trekantede teorien om kjærlighetsteori for å forklare effekten av kultur på naturen av romantiske forhold, på tvers av mennesker i forskjellige kulturer. Ved å bruke intimitet, lidenskap og engasjement for å forklare romantiske forhold, fant forfatteren ut at folks kjærlighetsstadium ofte påvirket deres uttrykk for konseptet (Gao, 2001). Dette funnet var sant på tvers av flere kulturer. I likhet med andre forskere nevnt i dette papiret, fant forfatteren også At Østlige kulturer ofte støttet et høyere nivå av forpliktelse til relasjoner, sammenlignet med vestlige kulturer (Gao, 2001). Selv om Jeg støtter denne vurderingen, Støtter Gaos (2001) bevis bare delvis denne påstanden.
gjennom dette bevisgapet kan man enkelt utlede at kulturen har minimal innflytelse på romantiske forhold. For å forklare denne uoverensstemmelsen hevder enkelte forskere at de fleste vestlige samfunn er svært varierte(Yiu, 2015). Derfor kan det vi i utgangspunktet tenker på som «vestlig», ikke nødvendigvis være slik (på grunn av en sammenslåing av forskjellige kulturelle ideologier). Videre, selv om samfunnet vanligvis kan ha forskjellige kulturelle praksiser, er de bundet til å vedta de samme kulturelle normer over tid (gjennom modernisering) (Yiu, 2015). Derfor, om enn tradisjonelt, kan folk som abonnerer på vestlige og østlige kulturer vedta individualistiske og kollektivistiske kulturelle praksiser annerledes, begge kulturelle grupper er bundet til å vedta hverandres kulturelle praksis gjennom konstant samhandling (Yiu, 2015). Derfor kan Kineserne vedta individualistiske kulturer, Mens Amerikanerne kan vedta en kollektivistisk kultur.
likevel, Basert på detaljene fremhevet i dette papiret, finner vi at kulturelle forskjeller spiller en viktig rolle i å definere forholdet og intimitetens natur. For eksempel forbinder vestlige kulturer høye nivåer av intimitet med forbedret velvære. Dette er grunnen Til At Marshall (2008) sier: «innenfor Den Vestlige psykologiske litteraturen blir intimitet ofte konseptualisert som et resultat av selvopplysning-avslørende personlige følelser – tanker og erfaringer til en annen person» (s. 3). Utdrag Fra Marshalls (2008) studie bekrefter også det samme forholdet ved å vise at denne kulturelle kohorten forbinder intimitet med forbedret psykologisk og fysisk utvikling. Samlet, disse faktorene kan redusere satsene for forholdet oppsigelse blant disse kulturene. Ironisk nok, i et samfunn som verdsetter høye nivåer av intimitet, rapporterer forskere de høyeste skilsmissene (Marshall, 2008; Yiu, 2015).
Konklusjon
den teoretiske grunnlaget for dette papiret viser at det er mange typer relasjoner. I forhold til dette faktum har dette papiret vist synspunkter fra forskere som har undersøkt virkningen av kultur på menneskelige relasjoner. Deres analyse kommer fra funn som har strakte seg over Den Østlige og Vestlige kulturelle skillet. Bevis viser at kultur har en sterk innvirkning på intimitet. En bemerkelsesverdig observasjon er forventningen om intimitet i vennskap blant Østlige kulturer. Omvendt forventer folk fra vestlige samfunn intimitet bare i romantiske forhold(vanligvis de som involverer kjærester og kjærester). Disse funnene er en sann refleksjon av min erfaring som bor i Amerika fordi få mennesker forventer intimitet i vennskap (eller forhold som er utenfor en kjæreste-kjæreste, eller ektefelle til ektefelle).
likevel påvirker folks tegn, motiver og behov ofte hvordan de tolker andres atferd og om de vil gjengjelde deres relasjoner. Kultur spiller en avgjørende rolle i å forme dem. For fremtidig forskning bør forskere undersøke om kultur påvirker velvære fordi funn fra dette papiret bekrefter at vestlige kulturer forbinder intimitet med forbedret fysisk og følelsesmessig velvære. Det er imidlertid lite bevis for å bevise at det samme forholdet er sant I Østasiatiske kulturer. Derfor er det relevant å forstå dette forholdet i fremtidige studier fordi begge kulturelle grupper har forskjellige konvergenspunkter og avgang.
Doherty, W., Hatfield, E., Thompson, K., & Choo, P. (2004). Kulturelle Og Etniske påvirkninger På Kjærlighet og Vedlegg. Personlige Forhold, 1 (1), 391-398. Web.
Gao, G. (2001). Intimitet, lidenskap og engasjement i Kinesiske Og AMERIKANSKE amerikanske romantiske forhold. Internasjonal Tidsskrift For Interkulturell Relasjon, 25 (1), 329-342. Web.
Marshall, T. (2008). Kulturelle Forskjeller I Intimitet: Innflytelsen Av Kjønnsrolleideologi og Individualisme-Kollektivisme. Tidsskrift For Sosiale Og Personlige Forhold, 25 (1), 143-168. Web.
Sternberg, R., & Weis, K. (2006). Kjærlighetens Nye Psykologi. New Haven, CT: Yale University Press.s. Web.
Yiu, H. (2015). Kulturens Effekt På Romantiske Forhold. Web.
Zimmermann, A. (2015). Hva Er Kultur? Definisjon Av Kultur. Web.