Den første diskursenrediger
Den første diskursen (Matteus 5-7) kalles Bergprekenen og er en av De mest kjente og mest siterte delene Av Det Nye Testamente. Det inkluderer Saligprisningene og Herrens Bønn. For De fleste troende i Jesus, Bergprekenen inneholder De sentrale prinsippene I Kristen disippel. Saligprisningene er et sentralt element i denne prekenen, og uttrykkes ofte som et sett av velsignelser. Jesus presenterer Saligprisningene som en liste over De Han betraktet som «velsignet» eller «heldige» (på grunn av hans ankomst og deres påfølgende invitasjon til «Himmelriket»), i motsetning Til Ben Siras liste over» velsignede » folk (Ben Sira 25:7-11). Saligprisningene fungerer som en innbydende uttalelse til denne gruppen av mennesker, og som en introduksjon til prekenen. Bergprekenen inneholder Også Jesu lære om saker som skilsmisse, begjær og verdslighet; spørsmål knyttet til forfølgelse; videre instruksjon om hvordan å be og ord på falske profeter.
den andre diskursenrediger
Den andre diskursen i Matteus 10 gir instruksjoner til De Tolv Apostler og kalles Noen Ganger Misjonsdiskursen eller Misjonsdiskursen eller Den Lille Kommisjon i motsetning til Misjonsbefalingen. Denne talen er rettet mot de tolv apostlene som er nevnt I Matteus 10: 2-3. I talen råder Jesus dem til å reise fra by til by, ikke bære noen eiendeler og bare forkynne For Israelittiske samfunn. Han forteller dem å være forsiktige med motstand, men frykt ikke for at de skal bli fortalt hva de skal si for å forsvare seg når det trengs: «For det er ikke dere som taler, men Deres Fars Ånd som taler i dere.», som også nevnt på samme måte I Lukas 12:12.
den tredje diskursenrediger
Den tredje diskursen i Matteus 13 (1-53) inneholder flere lignelser for Himmelriket og blir ofte kalt Den Parabolske Diskursen. Den første delen av denne diskursen, I Matteus 13:1-35 finner sted utenfor Når Jesus forlater et hus og sitter i Nærheten Av Sjøen for å tale til disiplene, så vel som mengden mennesker som har samlet seg for å høre ham. Denne delen inneholder lignelsene Til Såmannen, Ugresset, Sennepsfrøet og Surdeigen. I den andre delen Jesus går tilbake inne i huset og adresser disiplene. Denne delen inneholder lignelsene Om Den Skjulte Skatten, Perlen og Tegningen i Nettet.
den fjerde diskursenrediger
Den fjerde diskurs i Matteus 18 kalles Ofte Kirkens Diskurs. Det inkluderer lignelser Om Den Tapte Sauer og Den Uforsonlige Tjener som også refererer til Himmelriket. Det generelle temaet for diskursen er forventningen om et fremtidig fellesskap av tilhengere, og hans apostlers rolle i å lede den. Jesus taler til sine apostler i 18: 18 og sier: «det dere binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og det dere løser på jorden, skal være løst i himmelen». Denne kraften er Først gitt Til Peter i kapittel 16 Etter At Peter bekjenner At Jesus Er «den levende Guds sønn». I tillegg Til forpliktelsens og løsningens krefter, Får Peter nøklene til himmelriket, Og blir noen ganger betraktet Som» klippen » Som Kristus bygde Sin Kirke på. Diskursen understreker viktigheten av ydmykhet og selvoppofrelse som de høye dyder i det forventede samfunnet. Det lærer at I Guds Rike er det barnlig ydmykhet som betyr noe, ikke sosial prominens og innflytelse.
den femte diskursenrediger
den siste diskurs er vanligvis tatt for å inkludere Matteus 23, 24 og 25.
Matteus 24 kalles Vanligvis Olivet-Diskursen fordi Den ble gitt på Oljeberget, og er også referert til Som Diskursen på Endetiden. Diskursen tilsvarer Markus 13 og Lukas 21 og handler for det meste om dom og forventet oppførsel Av jesu etterfølgere, og behovet for årvåkenhet av tilhengerne i lys av den kommende dommen. Diskursen blir bedt av et spørsmål disiplene spør om» end of the age » (End times eller end of this world and beginning of the world to coming) og mottar det lengste svaret Gitt Av Jesus i Det Nye Testamente. Diskursen er generelt sett på som å referere både til Den kommende ødeleggelsen Av Templet I Jerusalem, Så Vel Som Endetiden Og Kristi Annet Komme, men de mange vitenskapelige meninger om overlappingen av disse to problemene, og nøyaktig hvilke vers refererer til hvilken hendelse som forblir delt og kompleks.