all fullkommen lovprisning være Til Allah, Verdens Herre. Jeg vitner om at Det er ingen verdig tilbedelse unntatt Allah, Og At Muhammed, sallallaahu ‘ alayhi wa sallam, Er hans slave og Sendebud.
Først vil Vi nevne uttalelsene fra de lærde om skillet mellom de gulaktige og brune utslippene og normal vaginal utslipp. Forfatteren Av Sharh An-Nihaayah sier, » den gulaktige fargen (av blod) er blant blodets farger når den er tynn. Det ble også sagt, » Det er som eggeplomme eller yellowness av silke ormen.»Dessuten Leser Boken Qaadhi Khan,» den gulaktige fargen er som fargen på fiken (når de begynner å modnes).'»
når det gjelder brunaktig utslipp, sier de lærde at det er brunt vann som ligner skittent vann.
derfor, hvis du ser en utslipp av denne typen, betraktes den som gulaktig eller brunaktig utslipp, ellers er det fra fuktigheten i skjeden.
Derfor, Hvis de fargede utslippene du ser (som du nevnte i spørsmålet) er gulaktige eller brune utslipp – i henhold til detaljene som vi nevnte ovenfor – så regnes det som en del av menstruasjonen hvis dette er i løpet av månedsperioden eller de er koblet til menstruasjonen. Hvis blødningen stopper og den brune utslippet fortsetter å komme ut, trenger du ikke å be, da du bør vurdere deg selv som å være i menstruasjon til du ser tegn på å oppnå renhetens tilstand, med en av sine to tegn.
Videre bør du ikke skynde deg bare fordi blodet stopper til du ser tegn på renhet (hvit utslipp). Faktisk, kvinner pleide å sende en boks med et stykke bomull med gulaktig utflod til ‘ Aaisha og hun ville fortelle dem om ikke å være forhastet og å vente til de så den hvite utflod, som betydde å være ren fra menstruasjon.
hvis en kvinne ser tegn på å oppnå renhet fra menstruasjon etter sin vanlige månedlige periode, enten ved å se en hvit utslipp eller tørrhet (dvs. stoping av blødning), da må hun utføre Ghusl (rituelt bad) og be, og det er ikke tillatt for henne å forsinke Ghusl og bønn.
Encyclopedia Of Fiqh leser, » Renhet fra menstruasjon oppnås ved en av de to følgende saker: enten ved å stoppe blodet, eller se den hvite utslipp. Det som menes med å stoppe (avbrudd) av blod er tørrhet slik at et stykke bomull kommer ut uten å bli farget (misfarget) med blod, eller med brunaktig eller gulaktig utslipp. Dermed bør bomullsstykket være tørt fra alt dette, og å være våt med fuktigheten i skjeden spiller ingen rolle. Den hvite utslippet kommer ut fra skjeden på slutten av menstruasjonen.
På Den annen side uttalte Hanafi og Shaafi ‘ i-rettsvitenskapsskolen at det som bør tas i betraktning er blødningens opphør, hvis blødningen avbrytes (stopper), blir hun ren; dette er om den hvite utslippet kommer ut eller ikke. Imidlertid skiller Maaliki-Skolen mellom kvinnen som vanligvis blir tørr etter menstruasjon og den som vanligvis har en hvit utslipp etter menstruasjon, og den som vanligvis har både en hvit utslipp og tørrhet.
hvis den som vanligvis blir tørr, ser en hvit utslipp først, må hun ikke vente på tørrhet, og hvis hun ser tørrhet først, trenger hun ikke å vente på den hvite utslippet.
når det gjelder den som vanligvis bare ser en hvit utslipp – eller sammen med tørrheten – hvis hun ser tørrhet først, er det ønskelig for henne å vente på at den hvite utslippet skal vises til slutten av den ønskelige tidsperioden (for å utføre bønnen). Hvis hun ser den hvite utslippet først, trenger hun ikke å vente på noe etter det. Dette skyldes at den hvite utladningen er mer avgjørende for den som vanligvis har den, og for den som vanligvis har den sammen med tørrheten.»
På Samme måte, hvis en kvinne ser tegn på å oppnå renhet før slutten av den vanlige varigheten av hennes månedlige menstruasjon, bør hun utføre Ghusl og be, om hun ser dette tegnet ved den hvite utslipp eller ved tørrhet.
likevel er noen forskere av den oppfatning at hvis en kvinne ser tørrhet i løpet av hennes vanlige månedlige menstruasjon, kan hun vente en dag og en halv dag etter å ha sett tørrhet.
men det synet Vi adopterer Her På Islamweb er det første synet, som betyr at Hun skal utføre Ghusl og be umiddelbart etter å ha sett renhetens tegn. Som Ibn Abbaas sa, » Det er ikke tillatt for en kvinne å vente en time etter at hun ser renheten, men å utføre Ghusl (dvs. umiddelbart etter å ha sett renhet).»
For mer nytte, vennligst se Fataawa 135041, 94252 og 127629.
Allah Vet best.