성경은 모든 사람이 구원받는 것은 아니라고 분명히 가르치고 있습니다. 대신,구원받은 자들은 남은 자들입니다(롬 10:11). 10:27)은혜를 택하심에 따라(롬 9:27). 11:7). 역사적인 고백은 때때로 제한된 속죄라고 불리는 것을 가르치며,십자가에서의 그리스도의 희생의 구원 의도는 택하신 자들,곧 그가 죽으신 자들에게만 국한된다는 것을 가르칩니다(요한복음 17:9).
그러나 이 모든 것이 선택된 남은 자들이 잃어버린 자들의 수에 비하면 작다는 것을 의미합니까?
그리고 왜 질문이 중요합니까? 우리가 하나님이 은혜로 인색하다고 믿는다면 우리의 삶과 사역에서 어떤 일이 일어나는가? 만약 소수의 사람들만 구원받는다면,우리는 구원에 대한 사람들의 주장을 의심해야 하는가? “작은 무리”가 고의적으로 다른 사람들로부터 단절되는 것에 자부심을 가지고 교회의 작은 견해를 정당화하기 위해 택함받은 사람들의 인식 된 작은 것을 사용할 수 있습니까?
성경은 제한된 속죄가 빈약한 속죄와 같다는 의심에 어떻게 반응하도록 도울 수 있는가?
택함 받은 자는 적으나 많으나
누가복음 13:23 에서 예수님은 다음과 같은 질문을 던지셨다.”그러나 그는 대답하지 않습니다. 대신,그는 많은 사람들이 들어가지 않는 좁은 문으로 들어가도록 사람들을 촉구합니다(24 절). 이 구절은 질문에 답하지 않습니다.
예수님은 마태 복음 7:14 에서 더 강하십니다. “생명으로 인도하는 문은 좁고 길은 어려우며,그것을 찾는 사람은 거의 없다.”그 결정적인 소리. 그러나 예수님은 미래를 말하고 있습니까? 그는 오히려 현재 세대의 불신을 다루는 설교를 설교하지 않습니까? 예수님은 그의 동시대 사람들 중 많은 사람들이”쫓겨날”것이라고 강조하십니다(28 절). 그들은 왕국에 가까이 있었지만 좁은 문으로 들어가기를 거부했고,대신 자신의 일을 신뢰했다. 6:1–18). 그들의 장소에서,많은 외부인(매트. 8:11)하나님의 나라에 앉을 것이다(누가 복음 13:29).
“부르심을 받은 자는 많되 택함을 받은 자는 적다”(마 14:11)는 예수님의 주장은 어떠한가? 22:14)? 이 주석은 혼인 잔치에 대한 그의 비유의 일부입니다. 많은 초대 참석 거부 이후,마스터는 것입니다 손님을 찾기 위해 고속도로를 켭니다. 예수님은 그리스도를 거부했던 건축자들에게 말씀하고 계십니다(21:42). 이 비유는 바울이 나중에 관찰한 것을 보여줍니다. 3:2). 초대받은 사람들은 실제로 참석하는 사람들보다 더 많습니다. “부르심”과”택함”이라는 바울의 어휘를 사용하는 기술적인 신학적 주석으로 예수님의 비유의 마지막 구절을 읽는 것은 나쁜 주석입니다.”존 칼빈은 여기서 예수님의 말씀이 우리에게”하나님의 영원한 택하심에 관한 질문에 들어가도록 촉발시켜서는 안 된다고 경고했다.”
만일 비유가 잃어버린 자의 비유와 구원받은 자의 비유를 이야기한다면,우리는 열 처녀의 비유와 마찬가지로 그렇게 해야 한다. 25:1–13)? 또는 밀과 가라지의 비유는 잃어버린 자들이 인구의 작은 비율에 불과하다는 것을 암시 할 수 있습니다(마 14:14). 13:24). 그러나 이것은 비유를 읽는 방법이 아닙니다. 비유에서 예수님은 수치 계산이 아니라 도덕적 포인트를 만들고 있습니다.
비유에서 예수님은 수치 계산이 아니라 도덕적 포인트를 만들고 있습니다.
그리고 그리스도의 속죄의 광대 함을 말하는 구절은 어떻습니까? 사람의 아들은”자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려고”오셨습니다(마태복음 12:12). 20:28). “내가 너희에게 이르노니 동서로부터 많은 사람이 와서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으리라.” 8:11). “한 사람 예수 그리스도의 은혜로 받은 선물이 많은 사람에게 넘쳤나니”(롬 10:12). 5:15). “한 사람의 순종으로 많은 사람이 의롭게 될 것이다.” 5:19). “그러나 죄가 풍부한 곳에서는 은혜가 훨씬 더 풍부해졌습니다.” 5:20). 하늘에서 요한은”모든 나라와 족속과 백성과 방언을 능히 셀 수 없는 큰 무리를 보시고”(계 7:9).
이 구절들을 어떻게 조화시킬 수 있습니까? 비비 워필드에 따르면,한계선거를 옹호하기 위해 자주 인용되는 본문들은 단지 예수 시대에 만연한 불신앙의 상황을 반영할 뿐이다. 이 구절들은 선택받은 자들에게 작은 크기를 암시하며,하나님의 구속 사역의 초기 눈에 보이는 결과를 더 잘 묘사할 수 있다. 예수님은 하나님의 나라는 겨자씨와 같다고 말씀하셨습니다(눅 13:18-19). 그것은 작은 시작합니다. 예수 시대에는 아주 작았습니다. 그의 좁은 길을 걷는 사람은 거의 없었다. 그것은 항상 어려운 길이지만 예수님 시대에는 새로운 길이었습니다. 시간이 지나면 더 잘 이해되고 더 많이 여행 될 것입니다. 하나님의 구원의 은혜의 폭을 숙고하기 위해,왜 우리는 믿지 않는 동시대 사람들에게 예수의 초기 경고를 우선시 할 것인가(예:마 14:13). (마태 22:14)하나님의 모인 백성에 대한 요한의 비전에 대해(계 7:9)?
그럼,당선자는 작은 숫자입니까? 우리는 적어도 세 가지 방법으로 응답 할 수 있습니다.
성경은 얼마나 많은 사람들이 구원을 받을지 말하지 않는다.
“(누가 복음 13:23)예수에게 말할 수있는 이상적인 기회를 제시,”예,슬프게도,단지 몇.”그러나 그는 의도적으로 대답하지 않았습니다. 그러한 구절은”구원은 어렵고 부지런하고 진지한 노력으로 구원을 얻는 것이 우리의 의무라는 것을 증명한다. 우리는 얼마나 많은 사람들이 구원받았는지 결코 알 수 없습니다.”
그리고 성경이 우리가 택함받은 자가 소수라고 말하는 것을 허락하지 않는다면,경험에 호소하는 것은 도움이 되지 않는다. 사도 시대에는 지구 인구의 아주 작은 부분이 교회 회원이었습니다. 그러나 오늘날 세계 인구의 약 3 분의 1,약 22 억 명이 기독교 신앙을 고수하고 있습니다. 그리고 교회가 아직 초기 단계에 있다면 어떨까요? 첫 번째 세기부터 21 세기까지의 기독교의 놀라운 성장이 교회 역사의 훨씬 더 긴 타임 라인의 첫 번째 작은 부분 일 뿐이라면 어떨까요? 우리는 단순히 당선자를 정량화 할 수있는 관점이 부족합니다.
신자들은 큰 구원을 희망해야 한다
“사람이 부족하면 왕자의 몰락이 있느니라”(잠 10:11). 14:28). 하나님께 이런 문제가 있습니까? 찰스 호지는 하나님의 택하신 은혜에 기초하여 다음과 같이 썼다:
우리는 믿을만한 이유가 있다. . . 구원받은 자의 전체 숫자와 비교하여 마침내 잃어버린 자의 수는 매우 헤아릴 수 없을 것입니다. 우리의 축복받은 주님,구속의 수많은 회사에 둘러싸여 때,으로 환영 될 것이다. . . 인간의 구원자,세상의 죄를 짊어진 어린 양처럼.
모든 사람들 중에서,무조건적인 선거에 관한 성경의 가르침을 확증하는 사람들은 방대한 선거를 희망할 이유가 있다.
마찬가지로,워필드는 말했다,
구원받은 자의 숫자는 결국 작지 않고 크며,절대적으로뿐만 아니라 비교적 큰 것이다. . . 분명히 말하면,그것은 인류의 대단히 큰 부분을 포용 할 것입니다.
마지막으로,찰스 스펄전은 설교했다:
나는 내 마음에서”남은 자”로 자신의 작은 교회에 대한 어떤 사람들의 지속적인 징징 것을 싫어한다—”구원받을 소수의 사람들.”그들은 항상 좁은 문들과 좁은 길들 위에,그리고 그들이 진리라고 생각하는 것 위에,오직 소수만이 천국에 들어갈 것이다. . . . 나는 지옥보다 천국에 더 있을 것이라고 믿는다. . . 왜냐하면 그리스도는 모든 면에서”탁월함을 가져야”(골로새서 1:18)하기 때문이며,낙원보다 사탄의 지배에 더 많은 것이 있다면 그가 어떻게 탁월함을 가질 수 있을지 나는 상상할 수 없기 때문입니다. 더군다나 하늘에서는 아무도 셀 수 없는 무리가 있어야만 한다;나는 지옥에서는 아무도 셀 수 없는 무리가 있어야만 한다는 것을 결코 읽어본 적이 없다.
모든 사람들 중에서 무조건적인 선거에 관한 성경의 가르침을 확증하는 사람들(롬 10:11) (마태 9:16)엄청난 선택을 희망해야 할 이유가 있습니다. 구원은 사람들이 기꺼이 은혜를 선택하려는 것이 아니라 하나님의 자유로운 선택에 달려 있기 때문입니다. 그는 우리가 수리 할 수 없다고 생각하는 사람들에게 자비를 베푸실 수 있습니다. 만일 우리가 단지 몇 명만 구원받는다고 주장한다면,우리는 하나님의 구원 사역을 통계적 확률로 복종시킬 위험이 있다. 그리고 그가 누군가를 거의 구하지 않는다면,왜 그가 나 또는 다른 사람들을 구할 것이라고 의심해야합니까?
우리는 왕국에 들어가서 다른 사람들도 똑같이 하도록 촉구해야 한다.
영광의 문은 좁고,오직 한 문,예수님만이 계신다. 그리스도의 의로 옷을 입지 않은 사람은 천국에 들어갈 수 없습니다. 믿음으로 그분께 나아오는 모든 이들만이 아버지께 영접될 것입니다(요한복음 6:37). 그러나 우리는 와야합니다! 누가복음 13 장에서 예수님께서는 왕국에 너무 가까이 있었지만 결코 들어가지 않은 사람들에 대해 한탄하십니다. 그들은 경건하게 종교적이었습니다. 그들은 거룩한 땅에 살았습니다. 그들은 예수님의 가르침을 들었습니다. 그들은 그의 면전에서 먹고 마셨으나,그들은 그들의 타락한 마음의 폐허를 그리스도께 제시하지 않고 말하기를,”우리를 구원하소서!”예,우리는 구원받은 자들이 남은 자임을 믿어야 합니다. 그러나 그 숫자를 하나님보다 작게 만들려고하지 마십시오. 대신,좁은 문을 입력하고 따를 것이다 많은 당신과 함께 가지고 노력하고 있습니다.
구원받은 자는 남은 자이다. 그러나 그 숫자를 하나님보다 작게 만들려고하지 마십시오. 대신,좁은 문을 입력하고 따를 것이다 많은 당신과 함께 가지고 노력하고 있습니다.
요한계시록 7 장 9 절의 말씀은 아브라함에게 하신 하나님의 옛적 도전을 반향한다. . . 네 자손이 이와 같으리라”(창 15:5). 당신은 그가 심지어 그 별 번호를 시작할 수 없습니다 실현,밤 하늘을 스캔 아브라함을 사진 수 있습니까? 사도 요한은 아브라함의 믿음의 씨가 모이는 것을 보았습니다. 아브라함처럼,그의 머리는 회전. 그는 또한”아무도 셀 수 없는 큰 무리”(계 7:9)를 보았습니다.
좁은 문과 어려운 길의 그림은 큰 노력을 촉구하는 하나님의 길이다. 구속받은 자의 무수한 무리의 그림은 하나님의 위대한 구원에 대한 희망과 경이로움을 불러 일으키는 하나님의 방법입니다.