聖書は、すべての人が救われているわけではないとはっきりと教えています。 代わりに、保存されたものは残りのものです（Rom。 9:27）によると、グレースを選出する（Rom。 11:7). 歴史的な告白は、時には限定された贖いと呼ばれてきたことを教えています,十字架上のキリストの犠牲の救いの意図は、選民に限定されていること,彼が死んだ人のために(ヨハネ17:9).
しかし、これはすべて、選ばれた残党が失われた人の数に比べて小さいことを意味しますか？
そして、なぜ質問が重要なのですか？ 私たちは神が恵みとけちであると信じている場合、私たちの生活や省庁で何が起こりますか？ 少数の人だけが救われるならば、私たちは救いに対する人々の主張を疑うべきでしょうか？ 私たちは、故意に他の人から切り離された”小さな群れ”であることに誇りを持って、教会の小さなビューを正当化するために選出者の知覚された小さ
限られた贖罪が貧弱な贖罪に等しいという疑いに聖書はどのように対応するのに役立つでしょうか？
選ばれた人は、ルカによる福音書第13章23節で、イエスはこの質問をしています：”主よ、救われる人はほとんどいませんか？”しかし、彼はそれに答えることはありません。 代わりに、彼は多くの人が入らない狭い門を通って入るように人々に促します（v.24）。 通路は質問に答えていません。
マタイによる福音書第7章14節では、イエスはより強くなっています。 “狭い門であり、困難な人生につながる方法であり、それを見つける人はほとんどありません。”それは決定的に聞こえる。 しかし、イエスは未来を語っていますか？ 彼はむしろ現在の世代の不信仰に対処する説教を説教しているのではないのでしょうか？ イエスは、彼の同時代の多くが”突き出される”（v.28）と強調しています。 彼らは王国の近くにいましたが、狭いドアから入ることを拒否し、代わりに自分の作品を信頼しました（マットを参照してください。 6:1–18). 彼らの代わりに、多くの部外者（マット。 8:11)神の国に座ります(ルカによる福音書第13章29節)。
“多くは召されているが、少数は選ばれている”というイエスの主張はどうですか（マット。 22:14)? コメントは、結婚披露宴の彼の寓話の一部です。 多くの招待者が出席することを拒否するので、マスターは高速道路に向かい、誰がゲストを見つけるかを決めます。 イエスは、キリストを拒否したそれらの建築者に話しています(21:42). このたとえ話は、パウロが後に観察したことを示しています：”すべてが信仰を持っているわけではありません”（2テス。 3:2). 招待された人は、実際に出席する人よりも多数です。 それはイエスのたとえ話の最後のフレーズを読むために悪い推測です—多くは呼ばれていますが、いくつかは選択されています—”呼び出し”と”選挙のポーリン語彙を使用して、技術的な神学的解説として。”ヨハネ-カルヴィンは、ここでのイエスの言葉は、神の永遠の選挙についての質問に入るために私たちを促すべきではないことを警告しました。”
たとえ話が救われるために失われた割合に話すならば、私たちは同様に、文字の50パーセントが救われる十人の処女のたとえ話をするべきです（マット。 25:1–13)? あるいは、小麦と毒気のたとえ話は、失われた人が人口のわずかな割合であることを示唆しているかもしれません（マット。 13:24). しかし、これはたとえ話がどのように読まれるべきかではありません。 たとえ話では、イエスは数値計算ではなく道徳的な点を作っています。
たとえ話では、イエスは数値計算ではなく道徳的な点を作っています。
そして、キリストの贖罪の広大さを語る聖句はどうですか？ 人の子は”多くの人のために自分の人生を身代金にするために”来ました（マット。 20:28). “そして、私は多くの人が東と西から来て、天の王国でアブラハム、イサク、ヤコブと一緒に座ることをあなたがたに言います”（マット。 8:11). “一人の男、イエス-キリストの恵みによる贈り物は、多くの人にあふれていました”（Rom。 5:15). “一人の人の従順によって、多くの人が義とされるでしょう”（Rom。 5:19). “しかし、罪がたくさんあったところで、恵みははるかにたくさんありました”（Rom。 5:20). 天において、ヨハネは、”すべての国、部族、民族、異言のうち、誰も数えられない大群衆を見て、見よ”（ヨハネによる福音書第7章9節）。
どのようにしてこれらの聖句を調和させることができますか？ B.B.ウォーフィールドによると、限界選挙を守るために頻繁に引用されたテキストは、単にイエスの日に普及している不信の状況を反映しています。 これらの聖句は、選民のための小さなサイズを示唆しており、神の贖いの働きの初期の目に見える結果をよりよく説明するかもしれません。 イエスご自身は、神の国はからしの種のようなものであると言われました（ルカ13：18-19）。 それは小さく始まります。 それは確かにイエスの日には小さかったです。 彼の細い道を歩いている人はほとんどいなかった。 それは常に難しい道ですが、イエスの日には新しい道でもありました。 時間が経つと、それはよりよく理解され、より多くの旅になるでしょう。 神の救いの恵みの幅を熟考するために、なぜ私たちは彼の不信心な同時代にイエスの初期の警告を優先するのでしょうか（例えば、マット。 22:14)神の集まった人々のヨハネのビジョンの上に(Rev.7:9)?
だから、当選者は少数ですか？ 我々は、少なくとも三つの方法で対応することができます。
聖書は何人の人が救われるかを言っていません
質問、”救われる人は少ないのですか？”(ルカ13:23)イエスには、”はい、悲しいことに、ほんの数人しかいませんでした。”しかし、彼は意図的に答えませんでした。 そのような聖句は、”救いは困難であり、勤勉と真剣な努力でそれを得ることに自分自身に対処することが私たちの義務であることを証明しています。 私たちは、どのように多くの保存されている彼らから学ぶことはできません。”
そして、もし聖書が選ばれた人が少ないと言うことを許さないなら、それは経験に訴えるのに役立ちません。 使徒たちの時代には、地球の人口のごく一部が教会員でした。 しかし、今日、世界の人口のほぼ三分の一、推定2.2億人は、キリスト教の信仰に準拠しています。 そして、教会がまだ初期段階にある場合はどうなりますか？ 最初から21世紀までのキリスト教の驚異的な成長は、教会の歴史の非常に長いタイムラインの最初の小さなセグメントに過ぎない場合はどうなり 私たちは単に選出者を定量化するための視点を欠いています。
信者は偉大な救いのために希望に満ちている必要があります
“人々の不足の中で王子の没落です”（箴。 14:28). 神はそのような問題を抱えていますか？ チャールズ-ホッジは、神の選択の恵みに基づいて、
私たちには信じる理由があると書いています。 . . 保存された全体の数と比較して最終的に失われた数は非常に無意味になります。 私たちの祝福された主,償還の無数の会社に囲まれたとき,として歓迎されます. . . 世界の罪を負った子羊のような人の救い主。
すべての人々の中で、無条件の選挙に関する聖書の教えを肯定する人々は、広大な選挙を希望する理由があります。
同様に、ウォーフィールドは言った、
保存された数は、最終的には小さくなく大きく、単に絶対的にではなく、比較的大きくなければならない。 . . はっきりと話すためには、それは人類の非常に大きい部分を包含する。
最後に、チャールズ・スポルジョンは説教しました：
私は、自分の小さな教会について何人かの男性が”残りの者”—”救われるべき少数の者”として泣き言を続けていることを心から憎む。”彼らは常に海峡の門と狭い道に住んでいます,そして、彼らは真実であることを想像するものに,しかし、いくつかは天に入るでしょう. . . . 天国には地獄よりも多くのものがあると信じています。 . . なぜなら、キリストはすべてにおいて、”卓越性を持つ”ことであり（コリント1：18）、楽園よりもサタンの支配に多くのものがあるなら、どのようにして卓越性を持つことができるのか想像することはできないからです。 また、天国では誰も数えられないほどの数があると言われていますが、地獄では誰も数えられないほどの数があるとは読んだことがありません。
すべての人々のうち、無条件の選挙に関する聖書の教えを肯定する人（Rom。 9:16）広大な選挙を希望する理由を持っています。 これは、救いは恵みを選ぶ人々の意欲に頼るのではなく、神の自由な選択に頼るからです。 彼は私たちが修理を超えていると思うものに慈悲を持つことができます。 少数しか救われていないと主張するならば、私たちは神の救いの働きを統計的確率にさらす危険があります。 そして、彼が誰かをほとんど救うことができないなら、なぜ私は彼が私や他の人を救うと疑うべきですか？
私たちは王国に入り、他の人たちに同じことをするよう促すべきです
栄光への扉は狭く、一つの扉しかありません、イエス。 キリストの義に服を着ていない人は誰も天国に入ることはありません。 信仰によって彼に来るすべての人、そして唯一の人は、父によって受け入れられます（ヨハネによる福音書第6章37節）。 しかし、我々は来なければならない！ ルカによる福音書13章では、イエスは王国に非常に近いが、決して入っていない人々を嘆いています。 彼らは敬虔な宗教でした。 彼らは聖地に住んでいました。 彼らはイエスが教えているのを聞いた。 彼らは彼の前で食べて飲んだが、彼らは彼らの堕落した心の遺跡をキリストに提示したことがないので、外に残され、”私たちを救ってください！”はい、私たちは救われた人が残りの人であると信じるべきです。 しかし、神が持っているよりもその数を小さくしようとしないようにしましょう。 代わりに、狭いドアを入力し、従うように多くのあなたと一緒に取るように努力しています。
救われた者は残党である。 しかし、神が持っているよりもその数を小さくしようとしないようにしましょう。 代わりに、狭いドアを入力し、従うように多くのあなたと一緒に取るように努力しています。
黙示録7：9の言葉は、アブラハムに対する神の古代の挑戦をエコー：”今天に向かって見て、あなたがそれらを数えることができれば星を数えます。 . . あなたがたの子孫もそうであろう”（創世記第15章5節）。 あなたはアブラハムが夜空をスキャンし、彼もそれらの星に番号を付けるために開始することができませんで 使徒ヨハネは、アブラハムの信じる種が集まっているのを見るようになりました。 アブラハムのように、彼の頭は回転しました。 彼もまた、”誰も数えられない大群衆”(黙示録7:9)を見ました。
狭い門と困難な道の絵は、大きな努力を促す神の道です。 贖われた無数の会社の絵は、彼の偉大な救いに希望と不思議を呼び起こす神の方法です。