India ‘ s enorme bevolking is divers en vroom. Niet alleen wonen de meeste hindoes, Jains en Sikhs in India, maar het is ook de thuisbasis van een van ‘ s werelds grootste Moslimpopulaties en miljoenen christenen en Boeddhisten.
een nieuw rapport van het Pew Research Center, gebaseerd op een face-to-face enquête onder 29.999 Indiase volwassenen die werd gehouden tussen eind 2019 en begin 2020 – vóór de covid-19 – pandemie-bekijkt de religieuze identiteit, nationalisme en tolerantie in de Indiase samenleving. Het onderzoek werd uitgevoerd door lokale interviewers in 17 talen en had betrekking op bijna alle staten en Union territories van India. Hier zijn de belangrijkste bevindingen uit het rapport.
“religie in India: tolerantie en segregatie” is Pew Research Center ‘ s meest uitgebreide, diepgaande verkenning van de Indiase publieke opinie tot op heden. Voor dit rapport voltooiden we 29.999 persoonlijke interviews, in 17 talen, met volwassenen van 18 jaar en ouder die in 26 Indiase staten en drie Union territories wonen. De steekproef omvat interviews met 22.975 Hindoes, 3.336 Moslims, 1.782 Sikhs, 1.011 christenen, 719 Boeddhisten en 109 Jains. Nog eens 67 respondenten behoren tot andere religies of zijn religieus onafhankelijk. Interviews voor deze nationaal representatieve enquête werden uitgevoerd vanuit Nov. 17, 2019, tot 23 Maart 2020.
de respondenten werden geselecteerd aan de hand van een op waarschijnlijkheid gebaseerd steekproefontwerp dat een robuuste analyse van alle belangrijke religieuze groepen in India en alle belangrijke regionale zones mogelijk zou maken. Zes groepen waren het doelwit voor oversampling als onderdeel van het survey-ontwerp: moslims, christenen, Sikhs, boeddhisten, Jains en degenen die in de noordoostelijke regio wonen. De gegevens werden gewogen om rekening te houden met de verschillende waarschijnlijkheid van selectie onder de respondenten en om af te stemmen op demografische benchmarks voor de Indiase volwassen bevolking uit de volkstelling van 2011.
hier zijn de voor dit verslag gebruikte vragen, de antwoorden en de methodologie.
Indianen waarderen religieuze tolerantie, hoewel ze ook religieus gescheiden leven. Over het hele land, de meeste mensen (84%) zeggen dat om “echt Indiaas,” is het erg belangrijk om alle religies te respecteren. Indiërs zijn ook verenigd in de opvatting dat het respecteren van andere religies een zeer belangrijk onderdeel is van wat het betekent om lid te zijn van hun eigen religieuze gemeenschap (80%). Mensen in alle zes grote religieuze groepen zeggen overweldigend dat ze heel vrij zijn om hun geloof te beoefenen, en de meeste zeggen dat mensen van andere religies ook heel vrij zijn om hun eigen religie te beoefenen.
maar de inzet van indianen voor tolerantie gaat gepaard met een sterke voorkeur voor het gescheiden houden van religieuze gemeenschappen. Zo zeggen Indianen over het algemeen dat ze niet veel gemeen hebben met leden van andere religieuze groepen, en grote meerderheden in de zes grote groepen zeggen dat hun goede vrienden voornamelijk of volledig uit hun eigen religieuze gemeenschap komen. Dat geldt niet alleen voor 86% van India ‘ s grote Hindoe bevolking, maar ook voor kleinere groepen zoals Sikhs (80%) en Jains (72%).Bovendien zegt ongeveer twee derde van de Hindoes dat het erg belangrijk is om Hindoe-vrouwen (67%) of Hindoe-mannen (65%) tegen te houden om te trouwen met andere religieuze gemeenschappen. Nog grotere delen van moslims zijn tegen het interreligieuze huwelijk: 80% zegt dat het erg belangrijk is om moslimvrouwen te stoppen met trouwen buiten hun religie, en 76% zegt dat het erg belangrijk is om moslimmannen te stoppen dit te doen.
voor veel hindoes zijn nationale identiteit, religie en taal nauw met elkaar verbonden. Bijna twee derde van de Hindoes (64%) zegt dat het erg belangrijk is om Hindoe te zijn om echt Indiaas te zijn. Onder hindoes die zeggen dat het erg belangrijk is om Hindoe te zijn om echt Indiaas te zijn, zegt 80% ook dat het erg belangrijk is om Hindi te spreken om echt Indiaas te zijn.
Hindoes die Hindoe-en Indiase identiteiten sterk met elkaar verbinden, uiten een sterk verlangen naar religieuze segregatie. Bijvoorbeeld, 76% van de Hindoes die zeggen dat Hindoe is erg belangrijk om echt Indiaas te zijn het gevoel dat het erg belangrijk is om Hindoe vrouwen te stoppen van het trouwen in een andere religie. Ter vergelijking: 52% van de Hindoes die minder belang hechten aan de rol van het Hindoeïsme in de Indiase identiteit houdt deze mening over religieuze interhuwelijken.
bovendien hebben Hindoes in de noordelijke (69%) en centrale (83%) delen van het land veel meer kans dan die in het zuiden (42%) om een sterk verband te leggen tussen de Hindoe-identiteit en de nationale identiteit. Samen bestrijken de noordelijke en centrale regio ‘ s De “Hindi gordel” van het land, waar Hindi, een van de tientallen talen die in India worden gesproken, het meest voorkomt. De overgrote meerderheid van de Hindoes in deze regio ‘ s sterk verband Indiase identiteit met de mogelijkheid om Hindi te spreken.Onder hindoes gaan opvattingen over nationale identiteit hand in hand met politiek. De steun voor de regerende Bharatiya Janata Partij (BJP) is groter onder hindoes die hun religieuze identiteit en de Hindi taal nauw associëren met het feit dat ze echt Indiaas zijn. Bij de nationale verkiezingen van 2019 heeft 60% van de Hindoe-kiezers die het erg belangrijk vinden om Hindoe te zijn en Hindi te spreken om echt Indiaas te zijn, hun stem uitgebracht voor de BJP, tegenover 33% van de Hindoe-kiezers die zich minder sterk voelen over beide aspecten van de nationale identiteit. Deze standpunten wijzen ook op de regionale steun voor de BJP, die in het noorden en midden van het land veel hoger ligt dan in het zuiden.
voedingswetten staan centraal in de religieuze identiteit van indianen. Hindoes zien koeien traditioneel als heilig, en wetten op het slachten van koeien zijn onlangs een flashpoint in India. Bijna driekwart van de Hindoes (72%) in India zegt dat iemand geen hindoe kan zijn als hij rundvlees eet. Dat is groter dan de aandelen van Hindoes die zeggen dat een persoon niet Hindoe kan zijn als ze niet in God geloven (49%) of nooit naar een tempel gaan (48%).Ook driekwart van de Indiase moslims (77%) zegt dat een persoon geen moslim kan zijn als hij varkensvlees eet, wat groter is dan het percentage dat zegt dat een persoon geen moslim kan zijn als hij niet in God gelooft (60%) of nooit een moskee bezoekt (61%).
Moslims geven de voorkeur aan toegang tot hun eigen religieuze rechtbanken. Sinds 1937 hebben de Indiase moslims de mogelijkheid om familie-en erfrechtzaken op te lossen in officieel erkende Islamitische Rechtbanken, bekend als dar-ul-qaza. Deze rechtbanken worden gecontroleerd door religieuze magistraten bekend als qazi en werken volgens Sharia principes, hoewel hun beslissingen niet juridisch bindend zijn.
of Moslims wel of niet naar hun eigen religieuze rechtbanken mogen gaan, blijft een onderwerp van discussie. Uit het onderzoek blijkt dat driekwart van de moslims (74%) voorstander is van toegang tot het bestaande systeem van Islamitische Rechtbanken, maar dat aanhangers van andere religies veel minder geneigd zijn om de toegang van moslims tot dit aparte rechtssysteem te steunen.
moslims hebben meer kans dan Hindoes om te zeggen dat de 1947 verdeling tot oprichting van de afzonderlijke staten van India en Pakistan geschaad Hindoe-Moslim relaties. Meer dan zeven decennia nadat het Indiase subcontinent werd verdeeld in Hindoe-meerderheid India en moslim-meerderheid Pakistan aan het einde van de Britse koloniale overheersing, de overheersende mening onder Indiase moslims is dat de verdeling van het subcontinent was een slechte zaak voor Hindoe-Moslim relaties (48%). Slechts drie op de tien moslims zeggen dat het een goede zaak was.
Hindoes, echter, leunen in de tegenovergestelde richting: 43% van de Hindoes zegt dat verdeling gunstig was voor Hindoeïstische-Moslimrelaties, terwijl 37% zegt dat het schadelijk was. Sikhs, wiens historische thuisland Punjab werd opgesplitst door verdeling, zijn zelfs meer kans dan Moslims om te zeggen dat de gebeurtenis was slecht voor Hindoe-Moslim relaties: twee derde van de Sikhs (66%) nemen deze positie.
India ‘ s kaste systeem, een oude sociale hiërarchie met oorsprong in Hindoe geschriften, blijft de samenleving te breken. Ongeacht of ze hindoe, moslim, christen, Sikh, Boeddhist of Jain, Indianen bijna universeel identificeren met een kaste. Leden van lagere kaste groepen hebben historisch gezien te maken gehad met discriminatie en ongelijke economische kansen, maar uit het onderzoek blijkt dat de meeste mensen – waaronder de meeste leden van lagere kasten – zeggen dat er niet veel kastendiscriminatie in India is. De Indiase grondwet verbiedt kastendiscriminatie, met inbegrip van onaanraakbaarheid, en in de afgelopen decennia heeft de overheid beleid voor economische vooruitgang vastgesteld, zoals gereserveerde zetels in universiteiten en overheidsbanen voor leden van een aantal lagere kaste gemeenschappen.
toch zegt een grote meerderheid van de Indiërs in het algemeen (70%) dat de meeste of alle van hun goede vrienden hun kaste delen. Veel als ze bezwaar maken tegen interreligieuze huwelijken, een groot deel van de Indianen (64%) zeggen dat het erg belangrijk is om te voorkomen dat vrouwen in hun gemeenschap trouwen met andere kasten, en ongeveer hetzelfde deel (62%) zeggen dat het erg belangrijk is om te voorkomen dat mannen in hun gemeenschap trouwen met andere kasten. Deze cijfers verschillen slechts in geringe mate tussen de verschillende kasten.
religieuze bekering is zeldzaam in India; in de mate dat het gebeurt, Hindoes winnen net zoveel mensen als ze verliezen. Bekering van mensen die behoren tot lagere kasten weg van het hindoeïsme naar andere religies, met name het christendom, is omstreden geweest in India, en sommige staten hebben wetten tegen bekering. Uit dit onderzoek blijkt echter dat religieuze switching een minimale impact heeft op de grootte van religieuze groepen. In heel India geeft 98% van de respondenten hetzelfde antwoord Wanneer hen wordt gevraagd hun huidige religie en, afzonderlijk, hun kinderreligie te identificeren.
een algemeen patroon van stabiliteit in het aandeel van religieuze groepen gaat gepaard met weinig netto verandering van beweging in, of uit, de meeste religieuze groepen. Onder hindoes, bijvoorbeeld, elke conversie uit de groep wordt geëvenaard door conversie in de groep: 0,7% van de respondenten zeggen dat ze Hindoestaans opgevoed, maar nu identificeren als iets anders, en ongeveer hetzelfde aandeel (0,8%) zeggen dat ze niet Hindoestaans opgevoed, maar nu identificeren als Hindoe. Voor christenen, echter, zijn er een aantal nettowinst van conversie: 0,4% van de respondenten van de enquête zijn voormalige Hindoes die nu identificeren als christen, terwijl 0,1% werd opgevoed christen, maar hebben sindsdien het christendom verlaten.De meeste Indianen geloven in God en zeggen dat religie erg belangrijk is in hun leven. Bijna alle Indianen zeggen dat ze in God geloven (97%), en ongeveer 80% van de mensen in de meeste religieuze groepen zeggen dat ze absoluut zeker zijn dat God bestaat. De belangrijkste uitzondering is boeddhisten, van wie een derde zegt dat ze niet in God geloven. (Geloof in God staat niet centraal in boeddhistische leringen.)
Indiërs zijn het niet altijd eens over de aard van God: de meeste hindoes zeggen dat er één God is met vele manifestaties, terwijl moslims en Christenen eerder zeggen: “Er is maar één God.”Maar over alle belangrijke geloofsovertuigingen zegt de overgrote meerderheid van de Indiërs dat religie erg belangrijk is in hun leven, en belangrijke delen van elke religieuze groep bidden ook dagelijks en nemen een reeks andere religieuze rituelen in acht.
India ‘ s religieuze groepen Delen verschillende religieuze praktijken en overtuigingen. Na het leven zij aan zij voor generaties, India ‘ s minderheidsgroepen vaak deelnemen aan praktijken of houden overtuigingen die nauwer verbonden zijn met Hindoe tradities dan met hun eigen. Bijvoorbeeld, veel Sikh (29%), christelijke (22%) en islamitische (18%) vrouwen in India zeggen dat ze dragen een bindi – de voorhoofd markering vaak gedragen door getrouwde vrouwen – ook al de bindi heeft Hindoe afkomst. Ondertussen, moslims in India zijn net zo waarschijnlijk als Hindoes om te zeggen dat ze geloven in karma (77% elk), net als 54% van de Indiase christenen.Sommige leden van de meerderheid van de hindoeïstische gemeenschap vieren islamitische en christelijke feesten: 7% van de Indiase hindoes zeggen het Moslimfeest van Eid te vieren, en 17% viert Kerstmis.
opmerking: hier zijn de vragen gebruikt voor dit verslag, samen met de antwoorden, en de methodologie.