By Lisa Alcalay Klug
Just as there is a way to live as a Jewish, there is also a ”way to die and be buried as a Jewish Household”, kirjoittaa Blu Greenberg kirjassaan How to Run a Traditional Jewish Household (Fireside, 1983). Tämä klassinen opas juutalaiseen elämään hahmottelee perinteisiä kuolemanrituaaleja ja käytännön kysymyksiä, vaikka Reformijuutalaiset ovat jonkin verran muokanneet monia näistä tavoista. Jos kuulut synagogaan ja perheenjäsen asuu lähelläsi, ensimmäinen asia perheessä tapahtuneen kuoleman jälkeen on ottaa yhteyttä rabbiisi tai muuhun synagogan johtajaan. Yleensä synagoga hoitaa monet järjestelyt. Mutta kun perheesi jäsen asuu kaukana eikä ole seurakunnan jäsen tai kun sinä et ole jäsen, hautaustoimistot voivat usein ehdottaa rabbeja, jotka pitävät hautajaiset. Juutalaiset hautajaiset tapahtuvat mahdollisimman nopeasti noudattaen vainajien kunnioittamisen periaatetta (k ’ VOD hamet). Vain jos lähiomaiset eivät ehdi saapua ajoissa ulkomailta tai hautajaisiin ei ole riittävästi aikaa ennen sapattia tai lomaa, hautajaisia lykätään päivällä. Vähempää pidetään” vainajien nöyryytyksenä”, Greenberg selittää.
jos hautaustontteja ei ole jo ostettu, sinun tai edustajan on otettava yhteyttä hautausmaalle tontin ostamiseksi. Sinun on myös otettava yhteyttä hautaustoimistoon ruumiin siirtämiseksi ja hautajaisten ajankohdan ajoittamiseksi. Juutalainen laki määrää yksinkertaisen mäntylaatikon, joten vaikka saatat joutua valitsemaan juonen, sinun ei tarvitse huolehtia taidokkaista arkkuja koskevista päätöksistä. Tai polttohautauksella tai palsamoinnilla, jotka juutalainen laki (halacha) kieltää, Greenberg kirjoittaa. Monet Reformirabbit kuitenkin järjestävät hautajaisia, joihin liittyy polttohautaus ja Palsamointi, Reformirabbi Steven Chesterin mukaan.
useimmat hyvin järjestäytyneet yhteisöt tarjoavat jumalanpalveluksille Pyhän hautausyhdistyksen (chevra Kaddisha), joka valmistaa ruumiin hautausta varten. Miehet valmistavat miehiä ja naiset naisia. He pesevät ruumiin lämpimällä vedellä päästä jalkoihin, ja vaikka he saattavat kääntää ruumiin tarpeen mukaan puhdistaakseen sen kokonaan, kaikki aukot mukaan lukien, he eivät koskaan aseta sitä alaspäin. Ruumis on puettu valkoisiin hautaliinoihin (tachrichim), jotka on tarkoituksella pidetty yksinkertaisina, jotta ei tehtäisi eroa rikkaiden tai köyhien välillä. Miehet haudataan rukoushuiveineen (tallitot), jotka tehdään tehottomiksi katkaisemalla yksi hapsuista. Jos ihminen kuitenkin loukkaantuu ja hänen vaatteisiinsa kastuu verta, rituaalipesu jää kesken. ”…ihmisen verta pidetään yhtä pyhänä kuin hänen henkeään ja se ansaitsee kunnon hautajaiset”, Greenberg kirjoittaa. Kuolinhetkestä lähtien ruumis jätetään rauhaan vasta hautaamisen jälkeen. Tämä käytäntö, jota kutsutaan nimellä vartiointi/vahtiminen (shmira), perustuu myös kuolleiden kunnioittamisen periaatteeseen. Perheenjäsen, Chevra Kaddishan jäsen tai joku hautaustoimiston järjestämä henkilö kuluttaa ajan lausumalla psalmeja (Tehillim) tämän henkilön vartioidessa vainajaa.
perinteiset juutalaiset hautajaiset ovat hyvin yksinkertaisia ja yleensä suhteellisen lyhyitä. Ennen kuin ne alkavat, vainajan lähiomaiset-sisarukset, vanhemmat, lapset, puoliso – repivät vaatteensa symboloidakseen menetystään.
joskus rabbi repii heidän vaatteensa ja lausuu siunauksen: ”Baruch atah Hashem Elokeinu melech haolam, dayan ha ’Emet”, Siunattu olet sinä, Herra meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden hallitsija, todellinen tuomari. Lyhyemmän version samasta siunauksesta lausuvat kaikki, jotka todistavat tai kuulevat kuolemasta: ”Baruch dayan emet”, Siunattu on ainoa oikea tuomari.
Reformijuutalaiset eivät useinkaan noudata näitä käytäntöjä. Sen sijaan rabbi repii mustia nauhoja ja ojentaa perheenjäsenille revityn mustan nauhan, jonka hän kiinnittää vaatteisiinsa symboloidakseen menetystään. Seuraavan seremonian aikana lausutaan Psalmit, sitten muistopuhe ja muistorukous (El Maleh Rachamim). Arkku kannetaan tai kärrätään ulos huoneesta (mukana 23. Psalmi monissa Reformihautajaisissa) chevra Kaddishan miespuoliset jäsenet (tai miespuoliset perheenjäsenet Reformihautajaisissa), riippumatta vainajan sukupuolesta, ja surijat seuraavat arkun takana.
läsnäolijat pysyvät pystyssä, kunnes perheen surijat ovat poistuneet huoneesta. Reformihautajaisissa ihmiset esittävät usein surunvalittelunsa vainajan omaisille ennen varsinaista hautausta. Perinteisissä hautajaisissa hautajaisiin mutta ei hautajaisiin osallistuvat ihmiset voivat saattaa vainajia, jolloin leveyat hametin mitzvah täytetään kävelemällä ruumisauton takana lyhyen matkan. Juutalainen, joka on Cohen, pappisluokan jälkeläinen, osallistuu vain lähisukulaisensa hautajaisiin ja hautaamiseen, koska häntä on muutoin kielletty tulemasta ruumiin lähelle. Voit nähdä läheisen ystävän tai sukulaisen, joka on Cohen, jäävän hautaustoimiston tai hautausmaan ulkopuolelle tämän lain vuoksi. Hautausmaalla toinen tapa perinteisissä hautajaisissa on pysähtyä seitsemän kertaa – arkkua kannettaessa hautaan – lausumaan Psalmi 91. Kun arkku on laskettu hautaan, perhe ja läheiset ystävät peittävät arkun muutamalla kourallisella multaa. Tämän jälkeen rabbi toistaa psalmin 91 ja El Maleh Rachamimin.
hautajaisten jälkeen omaiset muodostavat kaksi riviä, ja surijoiden kulkiessa heidän ohitseen he lausuvat perinteisen surunvalittelun: ”Hamakom y’ nachem etchem b ’toch sh’ ar availai tziyon ee yerushalayim.”Lohduttakoon Jumala sinua kaikkien Siionin ja Jerusalemin murheellisten keskuudessa. Perinteisissä hautajaisissa ennen hautausmaalta poistumista surijat pesevät kätensä symbolisena puhdistuksena.
hautajaisten jälkeen on tapana, että perhe istuu Shivan (suremassa). Näin tehtiin perinteisesti seitsemän päivää, vaikka monet reformit ja muut juutalaiset istuvat nykyään Shivaa kolme päivää ja jotkut yhden päivän. Perinteiset juutalaiset peittävät tänä aikana kaikki Peilit ja istuvat Shivan penkeillä, mutta vähemmän tarkkaavaiset juutalaiset eivät. On tavallista, että vainajan ystävät ja sukulaiset sekä vainajan sukulaisten ystävät maksavat Shiva-puhelun nimettyyn paikkaan, jossa ihmiset istuvat Shivassa, yleensä läheisen perheenjäsenen kotona. Juutalaiset eivät lähetä kukkia, mutta Shiva-puhelua maksaessa on soveliasta tuoda ruokaa, koska surevan ei kuulu huolehtia tällaisista arkisista asioista. Perheen ja läheisten ystävien ympäröimänä oleminen auttaa usein surijoita selviytymään välittömästä menetyksestä. Usein omaiset saavat suurta lohtua siitä, että he jakavat muistojaan vainajista Shiva-aikana.
monet surijat kertovatkin istuvan Shivan olleen perheläheisyyden aikaa, jolloin pienet erimielisyydet sivuutettiin ikuisen edessä.
juutalaisen lain mukaiset juutalaisten Kuolemanrituaalit
- vainajan ruumis pestään perusteellisesti.
- vainaja on haudattu yksinkertaiseen mäntyarkkuun.
- vainaja haudataan yllään yksinkertainen valkoinen käärinliina (tachrichim).
- ruumista vartioidaan tai vahditaan kuolinhetkestä hautaamisen jälkeiseen aikaan saakka.
- juuri ennen hautajaisten alkua vainajan lähisukulaiset repivät vaatteensa tai rabbi tekee näin heille tai ojentaa heille revityt mustat nauhat vaatteidensa kiinnittämiseksi heidän menetyksensä symboliksi.
- kuultuaan kuolemasta Juutalainen lausuu sanat ”Baruch dayan emet”, Siunattu olkoon ainoa oikea tuomari.