Av Lisa Alcalay Klug
Akkurat som det er en måte å leve Som Jøde, er Det også En «måte å dø og bli begravet som Jøde», Skriver Blu Greenberg i sin bok, Hvordan Kjøre En Tradisjonell Jødisk Husholdning (Fireside, 1983). Denne klassiske guiden til Jødisk liv skisserer tradisjonelle dødsritualer og praktiske problemer, selv om mange av disse praksisene har blitt tilpasset noe Av Reform Jøder. Det første du må gjøre etter en død i familien, hvis du tilhører en synagoge og familiemedlemmet bor i nærheten av deg, er å kontakte din rabbi eller en annen synagoge leder. Vanligvis vil synagogen overta mange av arrangementene. Men når familiemedlemmet ditt bor langt unna og ikke er medlem av en menighet, eller når du ikke er medlem, kan begravelseshjem ofte foreslå rabbinere som skal gjennomføre en begravelse. Jødiske begravelser finner sted så raskt som mulig, etter et prinsipp om å hedre de døde (k ‘ vod hamet). Bare hvis nærmeste slektninger ikke kan komme i tide fra utlandet, eller det ikke er nok tid til begravelse før Sabbat eller ferie, blir begravelser utsatt for en dag. Noe mindre betraktes som en «ydmykelse av de døde», Forklarer Greenberg.
hvis du ikke allerede har begravelsesplott kjøpt, må du eller en representant kontakte en kirkegård for å kjøpe en tomt. Du må også kontakte en begravelsesbyrå for å overføre kroppen og planlegge tidspunktet for begravelsen. Jødisk lov krever en enkel furuboks, så selv om du kanskje må velge et tomt, trenger du ikke å bekymre deg for forseggjorte beslutninger om kister. Eller med kremering eller balsamering, som er forbudt Av Jødisk lov (halacha), Skriver Greenberg. Men Mange Reform rabbinere vil forrette ved begravelser som involverer kremering og balsamering, ifølge Reform Rabbi Steven Chester.
de fleste velorganiserte samfunn tilbyr tjenestene et hellig begravelsessamfunn (Chevra Kaddisha), som vil forberede kroppen til begravelse. Menn forbereder menn og kvinner forbereder kvinner. De vasker kroppen med varmt vann fra hode til fot, og selv om de kan snu kroppen etter behov for å rense den helt, inkludert alle åpninger, plasserer de aldri den med forsiden ned. Kroppen er kledd i hvite gravhyller (tachrichim), som med hensikt holdes enkle for å unngå å skille mellom rik eller fattig. Menn er begravet med sine bønn sjal( tallitot), som blir gjort ineffektive ved å kutte av en av kantene. Hvis, derimot, en person led en skade og blod dynket i hans eller hennes klær, rituell vask er ikke fullført. «…en persons blod betraktes som hellig som sitt liv og fortjener riktig begravelse, » Skriver Greenberg. Fra dødsøyeblikket er kroppen ikke igjen alene før etter begravelsen. Denne praksisen, kalt vakt / watching (shmira), er også basert på prinsippet om å hedre de døde. Et familiemedlem, Et Chevra Kaddisha-medlem, eller noen arrangert av begravelsesbyrået, passerer tiden ved å resitere salmer (Tehillim) som denne personen våker over den avdøde.
Tradisjonelle Jødiske begravelser er veldig enkle og vanligvis relativt korte. Før de begynner, de nærmeste slektninger av den avdøde – søsken, foreldre, barn, ektefelle – rive sine klær for å symbolisere deres tap.
noen ganger rabbineren vil rive sine klær for dem og resitere en velsignelse, «Baruch Atah Hashem Elokeinu melech haolam, dayan ha ’emet,» Velsignet Er Du, Herre Vår Gud, Hersker over universet, den sanne Dommer. En kortere versjon av den samme velsignelsen resiteres av alle som vitner eller hører om en død: «Baruch dayan emet,» Salig Er Den eneste sanne Dommer.
Reform Jøder ofte ikke følger disse praksisene. I stedet, rabbi tårer svarte bånd og hender familiemedlemmer en revet svart bånd å feste på klærne for å symbolisere deres tap. Under seremonien som følger, blir Salmer resitert, deretter en lovtale og minnesbønnen (El Maleh Rachamim). Kisten blir deretter båret eller rullet ut av rommet (ledsaget av Den 23. Salme i Mange Reformbegravelser) av mannlige medlemmer Av En Chevra Kaddisha (eller mannlige familiemedlemmer i Reformbegravelser), uavhengig av kjønn av den avdøde, og de sørgende følger bak kisten.
de som deltar, blir stående til familiens sørgende har forlatt rommet. I Reformbegravelser uttrykker folk ofte sine kondolanser til de avdødees familiemedlemmer før selve begravelsen. I tradisjonelle begravelser kan folk som deltar i begravelsen, men ikke begravelsen, eskortere de døde, oppfylle mitzvah av leveyat hamet ved å gå bak heisen i kort avstand. En Jøde Som Er En Cohen, en etterkommer av presteklassen, vil bare delta i begravelsen og begravelsen av sin nærmeste familie, da han ellers er forbudt å komme i nærheten av et lik. Du kan se en nær venn eller slektning som Er En Cohen forbli utenfor begravelsesbyrået eller kirkegården på grunn av denne loven. På kirkegården er en annen skikk i tradisjonelle begravelser å stoppe syv ganger-som kisten blir båret til graven – for Å resitere Salme 91. Når kisten er senket ned i graven, familie og nære venner dekke kisten med noen håndfuller av skitt. Rabbineren gjentar Så Salme 91 og El Maleh Rachamim.
etter begravelsen danner ikke-familiemedlemmer to linjer, og når de sørgende passerer dem, resiterer de den tradisjonelle kondolansen: «Hamakom y’ nachem etchem b ‘toch sh’ ar er tilgjengelig tziyon ee yerushalayim.»Må Gud trøste deg blant Alle de sørgende På Sion og Jerusalem. I tradisjonelle begravelser, før du forlater kirkegården, vasker du hendene som en symbolsk rensing.
etter begravelsen er det vanlig for familien å sitte Shiva (i sorg). Dette ble tradisjonelt gjort i syv dager, selv om Mange Reformer og Andre Jøder nå sitter Shiva i tre dager, og noen for en dag. Tradisjonelle Jøder dekker alle speil i løpet av denne tiden og sitter på shiva benker, men mindre observante Jøder gjør det ikke. Det er vanlig for venner og familie av den avdøde, samt venner av den avdødes slektninger å betale En Shiva samtale til det angitte stedet der folk sitter Shiva, vanligvis hjemme hos et nært familiemedlem. Jødene sender ikke blomster, men når du betaler En Shiva-samtale, er det hensiktsmessig å ta med mat, fordi personen som sørger ikke skal bekymre seg for slike verdslige saker. Å være omgitt av familie og nære venner hjelper ofte sørgende takle den umiddelbare tap. Ofte finner familiemedlemmer stor trøst fra å dele minner fra den avdøde i Shiva-perioden.
faktisk rapporterer mange sørgende at sittende Shiva var en tid med familie nærhet, da små uenigheter ble oversett i møte med det evige.
Jødiske Dødsritualer I Henhold Til Jødisk Lov
- den avdødes kropp vaskes grundig.
- den avdøde er begravet i en enkel furu kiste.
- den avdøde er gravlagt iført en enkel hvit likkledet (tachrichim).
- kroppen er bevoktet eller overvåket fra dødsøyeblikket til etter begravelsen.
- Like før en begravelse begynner, de nærmeste slektninger av den avdøde rive sine klær eller rabbi gjør dette til dem eller hender dem revet sorte bånd å feste på klærne for å symbolisere deres tap.
- Etter å ha hørt om en død, resiterer En Jøde ordene «Baruch dayan emet», Velsignet være Den eneste sanne Dommer.