Indias massive befolkning er mangfoldig så vel som hengiven. Ikke bare bor de fleste Av Verdens Hinduer, Jains og Sikher I India, men det er også hjemsted for en av verdens største Muslimske befolkninger og til millioner Av Kristne og Buddhister.
En ny rapport Fra pew Research Center, basert på en ansikt-til-ansikt-undersøkelse av 29 999 Indiske voksne som deltok mellom slutten av 2019 og begynnelsen av 2020-før COVID – 19-pandemien-tar en nærmere titt på religiøs identitet, nasjonalisme og toleranse i Det Indiske samfunnet. Undersøkelsen ble utført av lokale intervjuere på 17 språk og dekket nesten Alle Indias stater og unionsområder. Her er viktige funn fra rapporten.
«Religion In India: Tolerance and Segregation» Er Pew Research Centers mest omfattende og grundige utforskning av Den Indiske opinionen til dags dato. For denne rapporten fullførte vi 29,999 ansikt til ansikt intervjuer, på 17 språk, med voksne i alderen 18 og eldre som bor i 26 Indiske stater og tre unionsområder. Utvalget inkluderer intervjuer med 22.975 Hinduer, 3.336 Muslimer, 1.782 Sikher, 1.011 Kristne, 719 Buddhister og 109 Jainer. En ekstra 67 respondentene tilhører andre religioner eller er religiøst utilknyttede. Intervjuer for denne nasjonalt representative undersøkelsen ble gjennomført Fra November. 17. mars 2019 til 23. Mars 2020.
Respondentene ble valgt ved hjelp av en sannsynlighetsbasert utvalgsdesign som ville tillate robust analyse av alle store religiøse grupper i India, samt alle store regionale soner. Seks grupper ble målrettet for oversampling som en del av undersøkelsen design: Muslimer, Kristne, Sikher, Buddhister, Jains og de som bor I Nordøst-regionen. Data ble vektet for å ta hensyn til de ulike sannsynlighetene for valg blant respondenter og å tilpasse seg demografiske referanser for Den Indiske voksne befolkningen fra 2011-folketellingen.
her er spørsmålene som brukes for denne rapporten, sammen med svar, og dens metodikk.
Indianere verdsetter religiøs toleranse, selv om De også lever religiøst segregerte liv. Over hele landet sier de fleste (84%) at for å være» virkelig Indisk», er det svært viktig å respektere alle religioner. Indianere er også forenet i den oppfatning at respekt for andre religioner er en svært viktig del av hva det betyr å være medlem av sitt eget religiøse samfunn (80%). Folk i alle seks store religiøse grupper overveldende sier de er veldig fri til å praktisere sin tro, og de fleste sier at folk av andre trosretninger også er veldig fri til å praktisere sin egen religion.
Men Indianernes forpliktelse til toleranse er ledsaget av en sterk preferanse for å holde religiøse samfunn segregert. For Eksempel, Indianere generelt sier de ikke har mye til felles med medlemmer av andre religiøse grupper, og store flertall i de seks store gruppene sier sine nære venner kommer hovedsakelig eller helt fra sitt eget trossamfunn. Det gjelder ikke bare for 86% Av Indias Store Hinduistiske befolkning, men også for mindre grupper som Sikher (80%) og Jains (72%).
videre sier omtrent to tredjedeler Av Hinduer at Det er svært viktig å stoppe Hinduistiske kvinner (67%) eller Hinduistiske menn (65%) fra å gifte seg inn i andre religiøse samfunn. 80% sier Det er veldig viktig å stoppe Muslimske kvinner fra å gifte seg utenfor deres religion, og 76% sier det er veldig viktig å stoppe Muslimske menn fra å gjøre det.
for Mange Hinduer er nasjonal identitet, religion og språk nært forbundet. Nesten to tredjedeler Av Hinduer (64%) sier at Det er veldig viktig Å Være Hindu for å være Virkelig Indisk. Blant Hinduer som sier At Det er veldig viktig Å Være Hindu For å være Virkelig Indisk, sier 80% også At Det er veldig viktig Å snakke Hindi for å være virkelig Indisk.
Hinduer som sterkt knytte Hinduistiske og Indiske identiteter uttrykke et sterkt ønske om religiøs segregering. For eksempel, 76% Av Hinduer som sier Å Være Hindu er svært viktig å være virkelig Indisk føler det er svært viktig å stoppe Hinduistiske kvinner fra å gifte seg inn i en annen religion. Til sammenligning, 52% Av Hinduer som legger mindre vekt På Hinduismens rolle I Indisk identitet, har denne oppfatningen om religiøst inngifte.
Videre Er Hinduer I De Nordlige (69%) og Sentrale (83%) deler av landet mye mer sannsynlig enn De I Sør (42%) for å sterkt knytte Hinduistisk identitet med nasjonal identitet. Sammen Dekker De Nordlige og Sentrale områdene landets «Hindi belt», Hvor Hindi, et av dusinvis av språk som snakkes i India, er mest utbredt. De aller fleste Hinduer i disse regionene sterkt knytte Indisk identitet med å kunne snakke Hindi.
Blant Hinduer går syn på nasjonal identitet hånd i hånd med politikken. Støtte Til det styrende Bharatiya Janata Party (BJP) er større Blant Hinduer som nært forbinder deres religiøse identitet og Hindi-språket med å være virkelig Indisk. I 2019 nasjonale valg, 60% Av Hinduistiske velgere som tror det er veldig viktig å Være Hindu og Å snakke Hindi for å være virkelig Indisk, stemte FOR BJP, sammenlignet med 33% blant Hinduistiske velgere som føler seg mindre sterkt om begge disse aspektene av nasjonal identitet. Disse visningene kartlegger også regional støtte TIL BJP, som har en tendens til å være mye høyere I De Nordlige og Sentrale delene av landet enn I Sør.
Kostholdslover er sentrale For Indianernes religiøse identitet. Hinduer ser tradisjonelt kyr som hellige, og lover om ku slakting har nylig vært et flammepunkt i India. Nesten tre fjerdedeler Av Hinduer (72%) i India sier at en Person ikke kan Være Hindu hvis de spiser biff. Det er større enn Andelen Hinduer som sier at en person ikke kan Være Hindu hvis de ikke tror på Gud (49%) eller aldri går til et tempel (48%).
på samme måte sier tre fjerdedeler Av Indiske Muslimer (77%) at en person ikke kan Være Muslim hvis de spiser svinekjøtt, noe som er større enn andelen som sier at en person ikke kan Være Muslim hvis de ikke tror På Gud (60%) eller aldri går i moskeen (61%).
Muslimer foretrekker å ha tilgang til sine egne religiøse domstoler. Siden 1937 Har Indias Muslimer hatt muligheten til å løse familie-og arverelaterte saker i offisielt anerkjente Islamske domstoler, kjent som dar-ul-qaza. Disse domstolene er overvåket av religiøse øvrighetspersoner kjent som qazi og opererer under Sharia prinsipper, selv om deres avgjørelser ikke er juridisk bindende.
Hvorvidt Muslimer skal få lov til å gå til sine egne religiøse domstoler er fortsatt et heftig debattert tema. Undersøkelsen finner at tre fjerdedeler Av Muslimer (74%) støtter å ha tilgang til det eksisterende Systemet Av Islamske domstoler, men tilhenger av andre religioner er langt mindre tilbøyelige til å støtte Muslimsk tilgang til dette separate rettssystemet.
Muslimer er mer sannsynlig enn Hinduer å si at 1947-partisjonen som etablerte de separate Statene India og Pakistan, skadet Hindu-Muslimske relasjoner. Mer enn syv tiår etter At Det Indiske subkontinentet ble delt Inn I Hindu-majoritet India og Muslimsk majoritet Pakistan på slutten Av Britisk kolonistyre, er det dominerende synet Blant Indiske Muslimer at delingen av subkontinentet var en dårlig ting for Hindu-Muslimske relasjoner (48%). Bare Tre Av Ti Muslimer sier det var en god ting.
Hinduer, derimot, lener seg i motsatt retning: 43% Av Hinduer sier Delingen var gunstig For Hindu-Muslimske relasjoner, mens 37% sier det var skadelig. Sikher, hvis Historiske Hjemland Punjab ble Delt etter Deling, er enda mer sannsynlig Enn Muslimer å si at hendelsen var dårlig for Hindu-Muslimske relasjoner: To tredjedeler Av Sikher (66%) tar denne posisjonen.
Indias kastesystem, et gammelt sosialt hierarki med opprinnelse I Hinduistiske skrifter, fortsetter å bryte samfunnet. Uansett Om De Er Hindu, Muslim, Kristen, Sikh, Buddhist eller Jain, Indere nesten universelt identifisere seg med en kaste. Medlemmer av lavere kastegrupper har historisk sett møtt diskriminering og ulik økonomiske muligheter, men undersøkelsen finner at de fleste-inkludert de fleste medlemmer av lavere kaster-sier at Det ikke er mye kastediskriminering i India. Den Indiske Grunnloven forbyr kastebasert diskriminering, inkludert untouchability, og i de siste tiårene regjeringen har vedtatt økonomisk utvikling politikk som reserverte plasser i universiteter og offentlige jobber for medlemmer av noen lavere-kaste samfunn.
likevel sier et stort flertall Av Indianere totalt (70%) at de fleste eller alle deres nære venner deler sin kaste. Mye som de protesterer mot interreligiøse ekteskap, sier en stor andel Indianere (64%) at det er veldig viktig å stoppe kvinner i deres samfunn fra å gifte seg i andre kaster, og omtrent samme andel (62%) sier at det er veldig viktig å stoppe menn i deres samfunn fra å gifte seg i andre kaster. Disse tallene varierer bare beskjedent over ulike kaster.
Religiøs konvertering er sjelden I India; I den grad Det skjer, Får Hinduer så mange mennesker som de mister. Konvertering av folk som tilhører lavere kaster bort Fra Hinduismen til andre religioner, spesielt Kristendommen, har vært omstridt i India, og noen stater har lover mot proselyttisme. Denne undersøkelsen finner imidlertid at religiøs bytte har minimal innvirkning på størrelsen på religiøse grupper. Over Hele India gir 98% av respondentene det samme svaret når de blir bedt om å identifisere sin nåværende religion og, separat, deres barndomsreligion.
et samlet mønster av stabilitet i andelen religiøse grupper er ledsaget av liten nettoendring fra bevegelse inn i eller ut av de fleste religiøse grupper. Blant Hinduer, for Eksempel, er enhver konvertering ut av gruppen matchet ved konvertering til gruppen: 0,7% av respondentene sier at De ble oppdratt Hindu, men nå identifiserer som noe annet, og omtrent samme andel (0,8%) sier at de ikke ble oppdratt Hindu, men nå identifiserer Som Hindu. For Kristne er det imidlertid noen netto gevinster fra konvertering: 0,4% av respondentene er tidligere Hinduer som nå identifiserer Som Kristne, mens 0,1% ble oppdratt Kristne, men har siden forlatt Kristendommen.
De Fleste Indere tror På Gud og sier religion er svært viktig i deres liv. Nesten Alle Indianere sier at de tror på Gud (97%), og omtrent 80% av folk i de fleste religiøse grupper sier at De er helt sikre på At Gud eksisterer. Det viktigste unntaket Er Buddhister, hvorav en tredjedel sier at De ikke tror På Gud. (Tro på Gud er ikke sentral I Buddhistisk lære .)
Indianere er ikke alltid enige Om Guds natur: De Fleste Hinduer sier at det er en Gud med mange manifestasjoner, Mens Muslimer og Kristne er mer sannsynlig å si, ganske enkelt, » det er bare en Gud.»Men på tvers av alle store trosretninger sier Det store flertallet Av Indianere at religion er svært viktig i deres liv, og betydelige deler av hver religiøs gruppe ber også daglig og observerer en rekke andre religiøse ritualer.
Indias religiøse grupper deler flere religiøse praksiser og trosretninger. Etter å ha levd side om side i generasjoner, Engasjerer indias minoritetsgrupper seg ofte i praksis eller holder tro som er nærmere knyttet Til Hinduistiske tradisjoner enn med sine egne. For eksempel sier Mange Sikh (29%), Kristne (22%) og Muslimske (18%) kvinner i India at de har en bindi – pannemerkingen som ofte brukes av gifte kvinner – selv om bindi har Hinduistisk opprinnelse. I Mellomtiden Er Muslimer i India like sannsynlige Som Hinduer å si at de tror på karma (77% hver), som gjør 54% Av Indiske Kristne.
Noen Medlemmer av majoriteten Hinduistiske samfunnet feire Muslimske og Kristne festivaler: 7% Av Indiske Hinduer sier de feirer Den Muslimske festivalen Av Eid, og 17% feire Jul.
Merk: her er spørsmålene som brukes for denne rapporten, sammen med svar, og dens metodikk.