리사 알칼레이 클룩
유대인으로 사는 방법이 있는 것처럼,”유대인으로 죽고 묻히는 방법”도 있습니다. 유대인 생활에 대한이 고전적인 가이드는 전통적인 죽음의 의식과 실질적인 문제를 설명,이러한 관행의 대부분은 개혁 유대인에 의해 다소 적응되었지만. 당신이 회당에 속해 있고 가족 구성원이 당신 근처에 사는 경우,가족이 사망 한 후에해야 할 첫 번째 일은 랍비 또는 다른 회당 지도자에게 연락하는 것입니다. 일반적으로 회당은 많은 준비를 대신 할 것입니다. 그러나 가족 구성원이 멀리 떨어져 살고 회중의 회원이 아니거나 회원이 아닌 경우 장례식장은 종종 장례식을 실시 할 랍비들을 제안 할 수 있습니다. 유대인 매장은 죽은 사람을 기리는 원칙에 따라 가능한 한 빨리 열립니다(크 보드 하멧). 직계 친척이 해외에서 제 시간에 도착할 수 없거나 안식일이나 휴일 전에 매장 할 시간이 충분하지 않은 경우에만 매장이 하루 동안 연기됩니다. 그린버그는”죽은 자의 굴욕”이라고 설명했다.
아직 장례 플롯을 구입하지 않은 경우,귀하 또는 대리인은 플롯을 구입하기 위해 공동 묘지에 연락해야합니다. 또한 장례식장에 연락하여 시체를 옮기고 장례식 시간을 예약해야합니다. 유대인 법은 간단한 소나무 상자를 의무화,그래서 당신은 플롯을 선택해야 할 수도 있지만,당신은 관에 대한 정교한 결정에 자신을 염려 할 필요가 없습니다. 또는 유대인 법(할라 차)에 의해 금지 된 화장이나 방부 처리로 그린버그는 씁니다. 그러나 개혁 랍비 스티븐 체스터에 따르면 많은 개혁 랍비들은 화장과 방부 처리를 포함한 장례식을 주례 할 것입니다.
가장 잘 조직 된 지역 사회는 매장을위한 몸을 준비 할 신성한 매장 사회(쉐브라 카디샤)서비스를 제공합니다. 남자는 남자를 준비하고 여자는 여자를 준비합니다. 그들은 머리에서 발에 따뜻한 물으로 몸을 씻어 하 고,그들은 완전히 청소 하는 데 필요한 몸을 설정할 수 있습니다,모든 오리피스를 포함 하 여,그들은 결코 그것을 아래로 얼굴을 배치. 시체는 흰색 매장 슈라우드(타치 킴)를 입고 있으며,이는 부자와 가난한 자를 구별하지 않기 위해 의도적으로 단순하게 유지됩니다. 사람들은 그들의기도 숄(탈리 토)와 함께 묻혀있다,변두리 중 하나를 절단하여 효과가 렌더링되는. 그러나,사람이 부상 및 그의 혹은 그녀의 옷에 배어 혈액 고통,의식 세척 완료 되지 않습니다. “…사람의 피는 그의 삶만큼 거룩한 것으로 간주되며 적절한 매장을받을 자격이 있습니다.”라고 그린버그는 씁니다. 죽음의 순간부터,몸은 매장 될 때까지 혼자 남아 있지 않습니다. 이 관행은 감시/관찰(쉬 미라),또한 죽은 사람을 기리는 원칙에 기반합니다. 가족 구성원,셰브라 카디 샤 회원 또는 장례식장에서 준비한 사람은이 사람이 고인을 감시 할 때 시편(테 힐림)을 낭송하여 시간을 전달합니다.
전통적인 유대인 장례식은 매우 간단하고 일반적으로 비교적 짧습니다. 시작하기 전에 사망 한 직계 친척(형제 자매,부모,자녀,배우자)이 상실을 상징하기 위해 옷을 찢습니다.
때때로 랍비는 그들을 위해 그들의 옷을 찢고 축복을 암송 할 것입니다,”바룩 아타 하셈 엘로 키누 멜렉 하올람,다얀 하멧,”주 우리 하나님,우주의 통치자,진정한 재판관이시여,당신은 복이 있습니다. 같은 축복의 짧은 버전은 목격 또는 죽음에 대해 듣는 모든 사람에 의해 인용된다:”바룩 다얀 에멧,”축복은 하나의 진정한 재판관이다.
개혁 유대인들은 종종 이러한 관행을 따르지 않는다. 대신,랍비는 검은 리본을 찢고 가족들에게 찢어진 검은 리본을 손에 들고 옷에 고정시켜 손실을 상징합니다. 다음 행사 기간 동안 시편이 낭송되고 추도 및 기념기도(엘 말레 라차밈)가 낭송됩니다. 그런 다음 관은 사망자의 성별에 관계없이 쉐브라 카디 샤(또는 개혁 장례식에있는 남성 가족)의 남성 구성원에 의해 방 밖으로 운반되거나 바퀴 달린(많은 개혁 장례식에서 시편 23 편과 함께),그리고 애도자들은 관 뒤를 따릅니다.
참석하는 사람들은 가족 애도자가 방을 나갈 때까지 서 있습니다. 개혁 장례식에서 사람들은 종종 실제 매장 전에 고인의 가족에게 애도를 표합니다. 전통적인 장례식에서는 장례식에 참석하지만 장례식에 참석하지 않은 사람들이 죽은 사람들을 호위하고,영구차 뒤에서 짧은 거리를 걸어 레베얏 하멧의 미츠바를 성취 할 수 있습니다. 제사장 계급의 후손인 코헨인 유대인은 그의 직계 가족의 장례식이나 장례식에 참석하는데,그 이유는 그가 시체 근처에 오는 것이 금지되어있기 때문이다. 이 법 때문에 코헨이 장례식장이나 묘지 밖에 남아있는 친한 친구 나 친척을 볼 수 있습니다. 묘지에서 전통적인 장례식의 또 다른 관습은 관이 무덤으로 옮겨 질 때 시편 91 편을 암송하기 위해 일곱 번 멈추는 것입니다. 일단 관이 무덤으로 낮추면,가족과 절친한 친구는 먼지의 약간 한줌에 관을 덮는다. 그런 다음 랍비는 시편 91 편과 엘 말레 라차밈을 반복합니다.
장례 후,비가족은 두 줄을 형성하고,애도자들이 지나갈 때,그들은 전통적인 조의를 표한다: “하마콤나켐 에켐나켐은 예루샤라임을 위해 쉬이욘을 이용했다.”하느님께서 시온과 예루살렘의 모든 애도자들 가운데서 당신을 위로해 주시기를 바랍니다. 전통적인 장례식에서 묘지 애도를 떠나기 전에 상징적 인 정화로 손을 씻는다.
매장 후에는 가족이 시바(애도)에 앉는 것이 일반적입니다. 이것은 전통적으로 7 일 동안 이루어졌지만 많은 개혁과 다른 유대인들은 이제 시바를 3 일 동안,일부는 하루 동안 앉아있었습니다. 전통적인 유대인들은이 기간 동안 모든 거울을 덮고 시바 벤치에 앉아 있지만 관찰력이 떨어지는 유대인은 그렇지 않습니다. 그것은 친구와 고인의 가족뿐만 아니라 고인의 친척의 친구가 사람들이 시바 앉아 지정된 위치에 시바 전화를 지불하는 것이 관례입니다,일반적으로 가까운 가족의 집에서. 유대인들은 꽃을 보내지 않지만,시바 전화를 지불 할 때 애도하는 사람이 그러한 일상적인 문제에 대해 걱정할 필요가 없기 때문에 음식을 가져 오는 것이 적절합니다. 가족과 절친한 친구에의해 포위된 수시로 도움 애도자는 즉시 손실을 극복한다. 종종,가족 구성원은 시바 기간 동안 고인의 추억을 공유에서 큰 위안을 찾을 수 있습니다.
사실,많은 애도자들은 시바 앉아있는 것은 영원한 얼굴에서 작은 불일치가 간과 된 가족 친밀의시기라고보고합니다.
유태인 법에 따른 유태인 사망 의식
- 고인의 시신은 철저히 씻겨진다.
- 고인은 단순한 소나무 관에 묻혀 있습니다.
- 고인은 단순한 흰색 덮개(타치 킴)를 입고 묻혔다.
- 시신은 죽은 순간부터 매장될 때까지 감시되거나 감시된다.
- 장례식이 시작되기 바로 전에,고인의 직계 친척이 옷을 찢거나 랍비가 옷을 찢거나 찢어진 검은 리본을 건네서 옷에 고정시켜 상실을 상징한다.
- 유대인은 죽음에 대해 듣고”바룩 다얀 에멧”이라는 말을 암송합니다.