By Lisa Alcalay Klug
ユダヤ人として生きる方法があるのと同じように、「ユダヤ人として死に、埋葬される方法」もあります。Blu Greenbergは彼女の本、How to Run a Traditional Jewish Household(Fireside,1983)に書いています。 ユダヤ人の生活へのこの古典的なガイドは、伝統的な死の儀式と実用的な問題を概説していますが、これらの慣行の多くは改革ユダヤ人によって幾分 あなたがシナゴーグに属し、家族があなたの近くに住んでいる場合、家族の死の後に最初に行うことは、あなたのラビや他のシナゴーグのリーダーに連絡す 通常、シナゴーグは手配の多くを引き継ぐでしょう。 しかし、あなたの家族が遠くに住んでいて、会衆のメンバーではないとき、またはあなたがメンバーではないとき、葬儀場はしばしば葬儀を行うラビを提案 ユダヤ人の埋葬は、死者を称える原則（k’vod hamet）に従って、できるだけ早く行われます。 直接の親戚が海外から時間内に到着できない場合、または安息日または休日の前に埋葬のための十分な時間がない場合にのみ、埋葬は一日延期され それ以下のものは”死者の屈辱”とみなされ、グリーンバーグは説明している。
葬儀区画をまだ購入していない場合は、あなたまたは代理人が墓地に連絡して区画を購入する必要があります。 また、遺体を転送し、葬儀の時間をスケジュールするために葬儀屋に連絡する必要があります。 ユダヤ人の法律は単純な松の箱を義務付けているので、プロットを選択する必要があるかもしれませんが、棺についての精巧な決定に気をつける必 または、ユダヤ人の法律（ハラチャ）によって禁止されている火葬や防腐で、グリーンバーグは書いています。 しかし、多くの改革ラビは、改革ラビスティーブンチェスターによると、火葬と防腐を含む葬儀で公式になります。
ほとんどのよく組織されたコミュニティは、埋葬のために体を準備する神聖な埋葬協会（Chevra Kaddisha）をサービスに提供しています。 男性は男性を準備し、女性は女性を準備します。 彼らは頭から足まで暖かい水で体を洗って、必要に応じて体を回して完全にきれいにすることができますが、すべての開口部を含めて、彼らはそれを 遺体は白い埋葬用シュラウド（tachrichim）を着ており、富裕層と貧困層を区別するのを避けるために意図的にシンプルに保たれています。 男性は祈りのショール（tallitot）で埋葬され、フリンジの一つを切断することによって無効にされます。 しかし、人が怪我をして血が衣服に浸かった場合、儀式の洗浄は完了しません。 “…人の血は彼の人生と同じくらい神聖であると考えられ、適切な埋葬に値する”とGreenbergは書いている。 死の瞬間から、遺体は埋葬後まで一人で放置されません。 この習慣は、ガード/ウォッチング（shmira）と呼ばれ、死者を称える原則にも基づいています。 家族、Chevra Kaddishaのメンバー、または葬儀場によって配置された誰かが、この人が故人を見守るように詩篇（Tehillim）を暗唱することによって時間を渡します。
伝統的なユダヤ人の葬儀は非常に簡単で、通常は比較的簡単です。 彼らが始める前に、故人の直系の親戚–兄弟、両親、子供、配偶者–は彼らの損失を象徴するために彼らの衣服を裂く。
時にはラビは彼らのために衣服を裂き、祝福”Baruch atah Hashem Elokeinu melech haolam、dayan ha’emet”を暗唱するでしょう。 同じ祝福の短いバージョンは、死を目撃したり聞いたりするすべての人によって朗読されます：”Baruch dayan emet、”祝福されたのは真の裁判官です。
改革ユダヤ人はしばしばこれらの慣行に従わない。 代わりに、ラビは黒いリボンを裂き、家族に彼らの損失を象徴するために彼らの服に固定するために引き裂かれた黒いリボンを手に入れます。 次の儀式の間に、詩篇が朗読され、その後、弔辞と記念の祈り（El Maleh Rachamim）が朗読されます。 棺は、死者の性別にかかわらず、シェブラ-カディシャ（または改革葬儀の男性家族）の男性メンバーによって部屋から運ばれるか、または動かされる（多くの改革葬儀の23番目の詩篇を伴う）。
出席者は家族の会葬者が部屋を出るまで立ったままである。 改革の葬儀では、人々はしばしば実際の埋葬の前に故人の家族に哀悼の意を表明します。 伝統的な葬儀では、埋葬ではなく葬儀に出席する人々は、霊柩車の後ろを短い距離で歩くことによってleveyat hametのmitzvahを果たし、死者を護衛することができます。 コーエン、聖職者クラスの子孫であるユダヤ人は、彼がそうでなければ死体の近くに来ることを禁じられているように、彼の肉親の葬儀と埋葬にのみ出席 あなたは、この法律のために葬儀場や墓地の外に残っているコーエンである親しい友人や親戚を見ることができます。 墓地では、伝統的な葬儀のもう一つの習慣は、棺が墓に運ばれるときに詩篇91を暗唱するために七回停止することです。 棺が墓の中に降ろされると、家族や親しい友人は棺を数握りの汚れで覆います。 ラビはその後、詩篇91とエル-マレ-ラチャミムを繰り返します。
埋葬後、家族以外のメンバーは二行を形成し、会葬者が通り過ぎるとき、彼らは伝統的な哀悼の念を暗唱する: “Hamakom y’nachem etchem b’toch sh’ar availai tziyon ee yerushalayim.”神がシオンとエルサレムのすべての会葬者の中であなたを慰めてくださいますように。 伝統的な葬儀では、墓地の会葬者を離れる前に、象徴的な浄化として手を洗う。
埋葬後、家族はシヴァ（喪に服する）に座るのが通例である。 これは伝統的に七日間行われていましたが、多くの改革や他のユダヤ人は今三日間シヴァに座っていますが、一部は一日のために座っています。 伝統的なユダヤ人は、この時間の間にすべての鏡をカバーし、シヴァのベンチに座っていますが、あまり注意深いユダヤ人はしません。 故人の友人や家族だけでなく、故人の親戚の友人は、人々がシヴァに座っている指定された場所にシヴァコールを支払うことが通例です,通常、近くの家族の家 ユダヤ人は花を送ることはありませんが、シヴァの呼び出しを支払うときは、そのような世俗的な問題を心配することになっていないので、食べ物を持 家族や親しい友人に囲まれていることは、多くの場合、会葬者が即時の損失に対処するのに役立ちます。 多くの場合、家族はシヴァの期間中に故人の思い出を共有することから大きな慰めを見つけます。
確かに、多くの会葬者は、シヴァに座っていることは、永遠の顔に小さな不一致が見落とされた家族の親密さの時代であったと報告しています。
ユダヤ人の法に基づくユダヤ人の死の儀式
- 故人の体は徹底的に洗われます。
- 故人はシンプルな松の棺に埋葬されています。
- 故人はシンプルな白いシュラウド（tachrichim）を身に着けて埋葬されています。
- 死体は死の瞬間から埋葬後まで守られるか監視される。
- 葬儀が始まる直前に、故人の直系親族が衣服を裂くか、ラビがこれを行うか、引き裂かれた黒いリボンを手にして衣服を固定し、損失を象徴します。
- 死について聞いたユダヤ人は、”Baruch dayan emet”という言葉を暗唱し、唯一の真の裁判官であることを祝福します。